王小逢

中國古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學習和賞讀古典詩歌是弘揚中華優(yōu)秀文化的重要途徑，也是構(gòu)建詩意人生的重要保證。要想深入地賞讀中國古典詩歌，得到深刻的審美愉悅，首先要進行語言建構(gòu)，通過誦讀和吟誦詩歌，學習律詩語言的對仗;其次要重視對文化的理解與傳承，也就是知人論世、以意逆志，比如在《登高》中感受杜甫偉大的情懷和崇高的人生境界;再次要訓練審美鑒賞能力和思維能力。鑒賞詩歌，認識和感受詩歌語言的精致形象凝練，沉郁頓挫;疑探結(jié)合，自主學習，提高感悟詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的能力。下面就以杜甫《登高》為例，探討古典詩歌的賞讀方法。

一、進行語言建構(gòu)，通過誦讀和吟誦詩歌，學習律詩語言的對仗

詩歌是一個民族最美的表達，一個民族的詩歌總是在尋求這個民族的語言最精致、最美的表達。詩人與常人的不同之處，是他對生活有更深的理解，擁有更敏感的天性，他善于把握語言的力量，使語言能夠最充分地體現(xiàn)所要表達的情感內(nèi)容。杜甫對語言的錘煉特別自信，顯示了其把握語言的超凡能力。

律詩是講究格律的詩，特別是七律。近體詩（律詩和絕句）的格律有如下要求：齊言;只押平聲韻（韻是指韻腹、韻尾，聲調(diào)的組合），不能押仄聲韻，中間不換韻，押韻的所有字中間不能重復(fù);除首聯(lián)尾聯(lián)外，一律對仗（在對偶的基礎(chǔ)上平仄相對）;平仄格律，一三五不論，二四六分明。同句相間，同聯(lián)相對，鄰聯(lián)相粘。近體詩的形式特征是對稱體。

詩歌《登高》首聯(lián)的意象密集緊湊，用的是主謂詞組，表現(xiàn)的是情緒的動蕩不寧，表現(xiàn)了一個廣闊的圖景。頷聯(lián)只寫了“落木”和“長江”兩個意象，意象疏朗。意境顯得浩大廣闊，而元氣彌漫。頸聯(lián)以“作客”和“登臺”為主干成分，增強了愁緒的程度。天地遼闊，顯得個人渺小。人喜歡廣闊的世界，但廣闊的世界給人帶來的是壓迫。尾聯(lián)中，“酒”可以給人一種發(fā)泄和消散，如今卻因為生病連一杯濁酒也不能喝了，未免給人一種絕望、氣竭的感覺。一般來說，律詩最后要更進一層地展開，具有延展性，如“還來就菊花”“拄杖無時夜叩門”，可杜甫做到了不這樣。整體來看，《登高》每一聯(lián)境界不同，句式不同，結(jié)構(gòu)不同，情緒不同，杜甫卻使它們渾然成一體，上半部分構(gòu)造意境來抒情，下半部分直接抒情，情景交融。七律的力量實在不是一般的詩人能掌控的。它增加了寫作的難度，也就增加了寫作的創(chuàng)造力，這樣對語言把握的力量才充分表達出來?！霸娛俏峒沂隆保@是杜甫的自信和杜甫的用功。

二、知人論世，以意逆志

知人論世，以意逆志，就是要了解詩人的生平和為人，了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友，用自己的切身體會去揣測作者的本意。

杜甫是“詩圣”。他忠君愛國，矢志不渝;關(guān)注國事，洞察時事;推己及人，心憂天下;關(guān)愛妻兒，不離不棄。他繼承傳統(tǒng)，開辟新風。他的詩是“詩史”。他是那個時代苦難的見證，他又是那個時代拯救苦難的見證。他的國家、他的皇帝不管他，他的人民、他的百姓顧不了他，他一生匆忙，他一生凄苦，可他寧苦己而利人，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”窮則獨善其身，達則兼濟天下，可他無論窮達，都在兼濟天下。“致君堯舜上，再使風俗淳”，他從未放棄過自己的理想，他不忘初心，他一直在追夢路上奔跑！

《登高》是杜甫到夔州的第二年——唐代宗大歷二年（767年）的秋天寫的。雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，可是社會依然動蕩不安，老百姓仍然生活在兵荒馬亂之中，這一年杜甫55歲了，他患有很多疾病，這一天是重陽節(jié)。重陽節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這天是要和家人一起登高的，要賞菊花，喝菊花酒，還要遍插茱萸，這是一個團聚的節(jié)日，是一個祈福消災(zāi)、充滿希望的節(jié)日。人們不禁會問：這一天杜甫是怎么登高的？他和誰一起登高？他喝了菊花酒嗎？他覺得他的人生還有希望嗎？

三、審美《登高》，體悟情感

（一）情感之美

如何讀懂詩人所抒發(fā)的情感呢？筆者將其分為三個步驟：標提示（情感因素），就是特定意象、情詞、反常修飾等;找對象，就是找情感產(chǎn)生的原因;連起來，要不缺成分，用合乎現(xiàn)代漢語的表達習慣造句。讀者要用這樣的方法去體會作者抒發(fā)的情感：年邁多病、寄寓他鄉(xiāng)的悲苦和有感于時事艱危、世事艱難的感時傷世。

（二）意象之美

意象就是有意的象。外象都是有意的，跟自己有關(guān)。漢詩文的意義主要通過意象系統(tǒng)來表達。漢詩文的意象系統(tǒng)是全民族共同的，是中國人的思維方式，是中國人的世界觀——萬物一體，共生共榮。意象系統(tǒng)往往來自典故（語典和事典）。還原詩中意象的方法有賦形還原和切己還原兩種。詩歌《登高》借助“風天”“落木”“長江”等意象，渲染了肅殺、凄涼的氛圍，營造了雄渾高遠、遼闊蒼茫的意境，即景抒情，情融于景，抒發(fā)了沉郁悲涼的思想感情。杜甫心中裝的是家國，所以杜甫眼中看到的是山河的遼闊，遺憾的是生命的短暫和渺小。

（三）語言之美

詩歌《登高》被稱為七律之冠。此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好象“無意于對”。仔細玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得曠代之作的盛譽，就是理所當然。語言之美，不僅表現(xiàn)在格律上，還表現(xiàn)在語言的高度凝煉和形象性上。例如，“常作客”表明詩人多年漂泊不定的處境;“萬里”說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠，從距離上渲染愁苦之深;“悲秋”又從時令上烘托悲哀之重，“秋”字在前兩聯(lián)寫足秋意后順勢帶出，并應(yīng)合著“登高”的節(jié)候。秋，是自然之秋，也是人生之秋（命運多舛），也是家國之秋（國運的動蕩）?！鞍倌辍保q言一生;“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知;“獨”字寫出舉目無親的孤獨感;“登臺”二字明點題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。

（四）章法之美

詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物。頷聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。頸聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操便躍然張上。

四、結(jié)語

王國維說，“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也”。中國古代文學不僅內(nèi)容豐富，而且詩歌、散文、戲劇、小說眾體兼?zhèn)?，在不同的歷史時期又呈現(xiàn)出不同的形態(tài)和特點。中國古代文學很早就強調(diào)“文以載道”，這里的“道”就是文學所傳承的符合民族利益的思想和精神。所以，人們賞讀詩歌經(jīng)典，就是在傳承中華文化的精神，是在弘揚中華民族優(yōu)秀的文化品格。

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院）