陳輝

（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

一、音樂(lè)美學(xué)研究的方向

音樂(lè)美學(xué)，就是研究音樂(lè)美的學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)，音樂(lè)的特殊性無(wú)與倫比，因?yàn)橐魳?lè)美學(xué)站在一定的藝術(shù)高度，通過(guò)研究，體悟音樂(lè)本質(zhì)，分析音樂(lè)的內(nèi)在規(guī)律。音樂(lè)美學(xué)是一種基礎(chǔ)理論學(xué)科，廣泛涉及哲學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)理論、音樂(lè)史以及音樂(lè)評(píng)論。音樂(lè)美學(xué)博大精深，涉及廣泛，通過(guò)研究音樂(lè)美學(xué)，人們會(huì)了解到音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程和表演的方法，作為欣賞者來(lái)說(shuō)，審美只是欣賞過(guò)程，不同的人感受到不同的音樂(lè)。音樂(lè)的表達(dá)方式種種多樣，音樂(lè)如何作用于欣賞者，這是研究音樂(lè)美學(xué)者所思考的第一步。我們了解到音樂(lè)本身的社會(huì)功能，音樂(lè)的起源，以及其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，包括音樂(lè)的積極性因素、音樂(lè)的持續(xù)性和發(fā)展與興旺等等多方面的問(wèn)題。

二、音樂(lè)和生活的關(guān)系

藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)藝術(shù)亦復(fù)如是。音樂(lè)就在我們周?chē)?，無(wú)處不在，在大自然界中，天籟聲聲都是難以言喻的音樂(lè)。音樂(lè)的美，大到一部龐大無(wú)比的音樂(lè)巨著，小到生活中偶爾產(chǎn)生到的一兩個(gè)音響，美四處皆是，就看我們具備不具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛、有沒(méi)有創(chuàng)作美的靈感。我們學(xué)習(xí)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，掌握音樂(lè)藝術(shù)，進(jìn)而提升音樂(lè)審美能力，然后達(dá)到創(chuàng)作音樂(lè)的能力。音樂(lè)欣賞是音樂(lè)審理實(shí)踐活動(dòng)，是最基本的活動(dòng)和形式，聆聽(tīng)音樂(lè)，整個(gè)身心沉浸在音樂(lè)的聲響之中，感受到音樂(lè)的至高無(wú)上的美，陶醉在音樂(lè)欣賞中。音樂(lè)欣賞成為人類的日常生活的一個(gè)重要組成部分，沒(méi)有音樂(lè)，生活枯燥不堪；沒(méi)有音樂(lè)，生命將減少了很多樂(lè)趣，而音樂(lè)本身如果沒(méi)有聽(tīng)眾，那么音樂(lè)創(chuàng)作也變得毫無(wú)意義，以至音樂(lè)表演活動(dòng)，就會(huì)在這個(gè)世界上消失。

三、音樂(lè)欣賞的本質(zhì)

（一）人類的聽(tīng)覺(jué)審美與感性認(rèn)識(shí)

眼觀色、鼻嗅香、耳聞聲，聽(tīng)覺(jué)審美是人類的一種審美本質(zhì)，是人類生活的一種最基本的需求，接受外部的信息，對(duì)音樂(lè)的美丑進(jìn)行具體的判斷，這就是耳朵的功能，也就是聽(tīng)覺(jué)審美的能力，每個(gè)人的欣賞水平不同，他們對(duì)音樂(lè)的感性體驗(yàn)也各有差異，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的傾聽(tīng)，欣賞者獲得對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的體驗(yàn)，享受到音樂(lè)的美，感受到音樂(lè)的價(jià)值。

（二）音樂(lè)的理性認(rèn)識(shí)

對(duì)于一般的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，只是欣賞音樂(lè)，得到了藝術(shù)方面的享受，這是感性方面的體驗(yàn)。而理性認(rèn)識(shí)，則是對(duì)作品本身更深層的了解，音樂(lè)的創(chuàng)作者是誰(shuí)？創(chuàng)作年代是什么時(shí)候？創(chuàng)作音樂(lè)作品當(dāng)時(shí)的背景、作者的經(jīng)歷、作曲家的風(fēng)格、以及當(dāng)時(shí)作者所處的歷史環(huán)境都是什么，這是對(duì)音樂(lè)的理性認(rèn)識(shí)

（三）音樂(lè)欣賞中感性與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合

作者創(chuàng)造了音樂(lè)作品，欣賞者去欣賞，這等于是兩次創(chuàng)造，于是讓作品臻于完善。欣賞者欣賞，雖然屬于一種再創(chuàng)造的過(guò)程，雖然不屬于主要的創(chuàng)作，但是同樣不可或缺：欣賞者對(duì)作品的認(rèn)可，是否產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生的審美愉悅的多少，都和欣賞者的審美觀、知識(shí)水平、道德修養(yǎng)息息相關(guān)。欣賞者欣賞音樂(lè)和其它的藝術(shù)欣賞活動(dòng)有相同之處，那就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一活動(dòng)，這是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)的過(guò)程，一個(gè)由淺入深的過(guò)程，和其它藝術(shù)欣賞不同的是，音樂(lè)藝術(shù)需要聽(tīng)眾主觀方面的配合，所謂曲高和寡。

音樂(lè)欣賞是一種感情體驗(yàn)，是一種欣賞者和作者的內(nèi)心悄然無(wú)形的交流。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，欣賞者自己的情感也在不斷地發(fā)生著變化，也在不斷地和音樂(lè)中表現(xiàn)的情感相互交融、彼此滲透，由此發(fā)生強(qiáng)烈的共鳴。

（四）音樂(lè)欣賞的本質(zhì)

作曲家和表演家在進(jìn)行創(chuàng)作音樂(lè)和表演音樂(lè)的時(shí)候，他們的初衷，都是想完美地把音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，讓人得到藝術(shù)的享受。即便是聽(tīng)眾只有作曲家一個(gè)人，也就是說(shuō)，只有作曲家或者演奏者的自我欣賞，也完成了創(chuàng)作和欣賞的整個(gè)過(guò)程，也完成了一個(gè)完整的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，音樂(lè)創(chuàng)作就是為了欣賞，就是為了讓聽(tīng)眾滿意，這就是音樂(lè)欣賞的本質(zhì)。

我們用實(shí)例來(lái)解釋一下，聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)欣賞活動(dòng)的本質(zhì)的理解。

在《自由射手》這部歌劇中，兩個(gè)年輕人彼此相愛(ài)，為了能和心上人終成眷屬，馬克思必須在射擊中大獲全勝。在第一天比賽的時(shí)候，馬克思很不幸的失敗，他煩惱重重，此時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)獵人卡帕爾?？ㄅ翣栂衲Ч?，出賣(mài)了自己的靈魂，他想把自己的靈魂贖回，為此，他只能欺騙馬克思，期間的故事情節(jié)有種種變化，扣人心弦，在故事的最后，有一位慈祥的老人，大發(fā)慈悲幫助了馬克斯。最后，馬克思與阿加特終成眷屬，至此，愛(ài)情有了圓滿的結(jié)局。這部歌劇，有讓人動(dòng)心的音樂(lè)律動(dòng)，讓我深深地感覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)審美帶來(lái)的震撼，隨著對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的了解，我認(rèn)識(shí)到這部偉大歌劇創(chuàng)作時(shí)的背景，而后又了解了作曲家的創(chuàng)作心態(tài)以及當(dāng)時(shí)他創(chuàng)作時(shí)期所經(jīng)歷的心理路程，于是對(duì)這部歌劇又有了重新地了解?！蹲杂缮涫帧肥抢寺髁x代表人物韋伯的作品，韋伯在這部歌劇里表達(dá)了自己的感情色彩，他渴望自由，追求新的社會(huì)理想，闡發(fā)全新的音樂(lè)理念，向往美好的生活，渴望相親相愛(ài)的浪漫愛(ài)情。在歌劇的第一幕，馬科斯忍受著巨大的心理痛苦，表現(xiàn)出他對(duì)愛(ài)情的絕望。歌劇的詠嘆調(diào)，表達(dá)了他的回憶，由此他更加心痛。他內(nèi)心的矛盾表現(xiàn)在第二幕，馬科斯向惡勢(shì)力屈服，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平。祈禱歌部分，表現(xiàn)了女主人公善良的心地。第三幕獵人大合唱雄偉壯觀，表達(dá)了主人公韋伯對(duì)美好生活的向往、對(duì)愛(ài)情的期待，通過(guò)欣賞這部作品，我們深刻地體會(huì)到音樂(lè)欣賞活動(dòng)的本質(zhì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，沒(méi)有音樂(lè)、音樂(lè)美、音樂(lè)美學(xué)，世界將枯燥單調(diào)，異常寂寞。音樂(lè)是情感與情感的橋梁，音樂(lè)本身不是情感，但能傳遞情感、傳遞愛(ài)，讓人們感到世界的美好，人們通過(guò)音樂(lè)，產(chǎn)生審美，并在理智的協(xié)助下進(jìn)行新的實(shí)踐，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。