趙玉國(guó)

20點(diǎn)50分，北京三里屯的夜生活還沒(méi)有真正開(kāi)始，上海陸家嘴的寫字樓里依然燈火通明。大多數(shù)生活在都市里的年輕人，這個(gè)時(shí)間可能還停不下忙碌的腳步。

“你別來(lái)了，10分鐘后飯局結(jié)束，我要休息了。”生活在蘇州的中國(guó)玉石雕刻大師龐然，此時(shí)卻即將結(jié)束聚會(huì)，準(zhǔn)備入睡。即便遲到的朋友來(lái)到門前，他也絕不再開(kāi)門迎客。

“反正我得睡覺(jué)，他來(lái)了只會(huì)耽誤我的時(shí)間。”龐然一向按照自己的規(guī)劃做事，在他那里，所謂的“人情世故”必須要建立在互相理解、尊重的基礎(chǔ)之上，否則一切免談?？纯此v情山水、癡心筆墨的玉雕作品也能想見(jiàn)，這是一個(gè)多么特立獨(dú)行、又嚴(yán)肅認(rèn)真的人。

創(chuàng)作要有儀式感

龐然的認(rèn)真，經(jīng)常伴隨著他天生的快意與性情，讓人細(xì)細(xì)品來(lái)既覺(jué)有趣，又不免心生敬意。

2018年6月的一天，龐然在位于蘇州的工作室里迎來(lái)了一位老朋友——香港全成實(shí)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)、知名玉雕收藏家呂亞芳。當(dāng)時(shí)，龐然正考慮用白玉料創(chuàng)作一部《論語(yǔ)》。此前，他從2016年開(kāi)始，陸續(xù)用黑料創(chuàng)作了《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》等儒、釋、道經(jīng)典。之所以用黑料，他毫不掩飾地表示：“那時(shí)還承受不起購(gòu)買白料的成本。”

呂亞芳的到來(lái)，讓龐然的想法落了地。“用我那塊白料吧。”“行。”幾秒鐘，這對(duì)“忘年交”就碰撞出一組玉雕巨制的創(chuàng)作計(jì)劃。呂亞芳所說(shuō)的這塊白玉料，其實(shí)龐然曾在北京見(jiàn)過(guò)?！爱?dāng)時(shí)覺(jué)得那是人家的，料再好我也沒(méi)有感覺(jué)。而這次見(jiàn)到呂先生，因?yàn)樾闹杏辛藙?chuàng)作的欲望，可以說(shuō)時(shí)機(jī)已到?！饼嬋徽f(shuō)道。

2019年5月，備受業(yè)內(nèi)外矚目的“玉映心河了無(wú)痕——呂亞芳先生玉雕收藏品回顧展”在北京舉行。龐然這一組《論語(yǔ)》雖然尚未完成，但卻吸引了許多業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注。這組作品由17片玉牌和一件擺件組成，內(nèi)容包括以晉唐風(fēng)格楷書刻成的15900字《論語(yǔ)》玉牌，以及具有明清版畫韻味的《孔子圣跡圖》等。

細(xì)觀這組作品，書法與繪畫部分龐然都選擇了難度較高的陰刻技藝。從字里行間的氣息能看出，在他手中，運(yùn)用工具猶如毛筆一樣胸有成竹、游刃有余?？鬃有蜗蠹y理細(xì)密、流暢自然，面部神情生動(dòng)逼真。總體來(lái)說(shuō)，此作書畫相攜、氣勢(shì)恢弘、內(nèi)涵深厚，營(yíng)造了審美感受與哲學(xué)思考上的雙重意境。據(jù)龐然介紹，此作到今年年底可以全部完成，目前只剩下打磨、配座等收尾工作。

龐然為什么要刻這么多經(jīng)典巨制？其實(shí)也源于他在玉雕界有了一定成就后對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)。2015年，他榮獲“中國(guó)玉石雕刻大師”，在業(yè)內(nèi)的知名度日漸提升。當(dāng)時(shí)，他以古代書畫經(jīng)典之作為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，尤其是對(duì)文人畫的再現(xiàn)，受到了很多藏家的青睞。雖然小有成就，但他卻感覺(jué)自己如在深淵煉獄一般。

“文人畫題材受到認(rèn)可，只是我從一個(gè)無(wú)名小卒成長(zhǎng)為玉雕大師的過(guò)程。但回顧那些作品，哪一件能成為我的代表作，或者說(shuō)成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典之作？恐怕還沒(méi)有?！饼嬋徽f(shuō)，他需要從創(chuàng)作中找到儀式感，必須將精力放在更宏大的題材上。

幾經(jīng)波折頗受益

這不是龐然第一次主動(dòng)改變自己。身為“70后”的他出生在河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣，上世紀(jì)90年代初，從鎮(zhèn)平縣工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后，他被分配到當(dāng)?shù)乜偣?huì)做工會(huì)干事。過(guò)了一年多，當(dāng)他還滿足于這份體面的工作時(shí)，卻看到周圍很多同齡人還在校園中讀書，于是也有了繼續(xù)深造、出去看看的想法。

1994年，20歲的龐然來(lái)到天津，帶薪就讀于天津工會(huì)管理干部學(xué)院裝潢專業(yè)。到了學(xué)校他才發(fā)現(xiàn)，這里有當(dāng)時(shí)在全國(guó)很少有的書法篆刻專業(yè)，而且?guī)缀跆旖蛩械臅胰鐚O伯翔、況瑞峰、曹柏昆、袁健民等均在此授課。一直以來(lái)對(duì)書畫藝術(shù)的偏愛(ài)，讓他在這里找到了精神樂(lè)園。真、草、隸、篆、行五體書法，山水、人物、花鳥各科中國(guó)畫，甚至篆刻、裝裱等技藝，他統(tǒng)統(tǒng)接受了一番訓(xùn)練。“后來(lái)敢于拿起刻刀在玉石上刻字，就是源于這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷?！饼嬋徽f(shuō)道。

繁華過(guò)眼，如剎那芳華。很快，三年學(xué)習(xí)期滿，與單位有約在先的龐然不得不回到鎮(zhèn)平，繼續(xù)原來(lái)的生活。這時(shí)的他，工作愈發(fā)忙碌，寫材料、出板報(bào)、組織活動(dòng)……可以說(shuō)，能干的工作他都親力親為。而繁忙卻平淡的工會(huì)工作讓他距離所學(xué)專業(yè)原來(lái)越遠(yuǎn)，隨著時(shí)間的推移，回歸專業(yè)領(lǐng)域的沖動(dòng)愈發(fā)強(qiáng)烈。

經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在后來(lái)幾年中一直困擾著龐然?！坝绕涫?000年以后，一些早年到蘇州從事玉雕行業(yè)的朋友逐漸混出了名堂，而我當(dāng)時(shí)卻欠著幾千元的債，干著無(wú)限重復(fù)和繁忙的工作，真是一片迷茫?！?005年，31歲的他辭掉工作，也來(lái)到蘇州，在高中同學(xué)范同生的幫助下慢慢邁入玉雕行業(yè)的門檻兒。而究其原因，則是為了改善經(jīng)濟(jì)狀況。

“2005年，蘇州一些高級(jí)玉雕工人每月能賺上萬(wàn)元，普通的也有三四千元。但他們的文化程度普遍不高，根本談不上是在創(chuàng)作?！饼嬋挥X(jué)得，他們能干，自己為啥不能？

“我跟老范說(shuō)了想法，他給了我很多鼓勵(lì)和幫助。于是我開(kāi)始學(xué)著分揀玉料、熟悉工具、并逐漸嘗試刻字，幾乎是從零開(kāi)始?！辈贿^(guò)天生的聰慧，與在天津?qū)W習(xí)時(shí)打下的功底，讓他很快掌握了基本技巧。一年后，知道龐然能刻字的人越來(lái)越多。

龐然說(shuō)，他很現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與收入要同時(shí)抓。思索再三，2006年他又回到了鎮(zhèn)平，回到了原來(lái)的單位。這一次，他更加勤奮，騎自行車跑遍了附近的玉雕店。如果有人需要刻字，他當(dāng)場(chǎng)即刻，甚至為了得到更多的機(jī)會(huì)，開(kāi)始時(shí)都是不要錢的。“只要有活兒，就沒(méi)日沒(méi)夜地干，逐漸在縣里小有名氣，2009年一年收入達(dá)到了十來(lái)萬(wàn)元?！?/p>

此后，為了繼續(xù)開(kāi)拓眼界、提升實(shí)力，龐然還來(lái)到鄭州。他在知名中國(guó)玉石雕刻大師仵應(yīng)汶那里學(xué)習(xí)了三年，掌握了水晶雕刻技法，同時(shí)豐富了對(duì)白玉雕刻的認(rèn)識(shí)。2012年春節(jié)后，他再次來(lái)到蘇州。

成長(zhǎng)與個(gè)性相關(guān)

這時(shí)的龐然，經(jīng)過(guò)六年歷練和奔波，躊躇滿志地想要在玉雕事業(yè)上大干一番。他后來(lái)那些書法和文人畫題材玉雕作品，就是在這次來(lái)到蘇州后陸續(xù)創(chuàng)作的。

“沒(méi)錢買好玉料，又想擁有屬于自己的作品，只能先思考怎樣利用黑料的特質(zhì)搞創(chuàng)作?！碑?dāng)在黑料上進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，龐然才覺(jué)得非常適合自己的創(chuàng)作路徑。“剛開(kāi)始，刻古代碑刻作品，黑料更富有金石味道，中國(guó)畫的線條也在黑料上顯得極富寫意味道。并且這種創(chuàng)作還能明顯區(qū)別于使用白料創(chuàng)作的玉雕師?！碑?dāng)時(shí)有人戲言，龐然是“一條路走到黑”。

在龐然看來(lái)，雕刻不僅是將古代書畫經(jīng)典復(fù)刻到玉石上，更需要思量如何表達(dá)心境和作品傳播的廣泛度。在創(chuàng)作《墨葡萄圖》時(shí)，他做到一半就無(wú)法進(jìn)行下去了?！靶煳寄敲从胁湃A，用筆干凈卻毫無(wú)規(guī)律，找不到他的味道。而當(dāng)我想到他也是一個(gè)落魄的人時(shí)，再結(jié)合自己的過(guò)往，就準(zhǔn)確地詮釋出了他的心境?！痹偃鐒?chuàng)作《道德經(jīng)》，他認(rèn)為不能從深究道家文化的層面出發(fā)，從一種文化現(xiàn)象的角度創(chuàng)作更利于其傳播，于是選擇了最為流通的三國(guó)時(shí)期王弼注本。

如今的龐然，在不斷地探索和變化中，已將大部分玉雕師作為入門的刻字技藝做成了個(gè)人的標(biāo)簽。固然有勤奮的因素，但他的成長(zhǎng)與其個(gè)性也有脫不開(kāi)的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在，他除了悶在工作室搞創(chuàng)作外，最喜歡的業(yè)余生活還是喝小酒、侃大山。但與當(dāng)年不同，現(xiàn)在能與他圍坐一起暢飲、暢聊的都是與工作相關(guān)的人?！按蚰煾?、拓片師傅、做盒子的師傅等等，他們常常是我的座上賓。因?yàn)榕c他們聊天，經(jīng)常會(huì)給我?guī)?lái)啟發(fā)。而我不想見(jiàn)的人，絕對(duì)是見(jiàn)不到我的?！?/p>

聽(tīng)過(guò)了龐然的故事，才覺(jué)得本文開(kāi)篇的那一幕并不是一種傲慢與個(gè)性，而是一種自律。他說(shuō)自己從進(jìn)入玉雕行業(yè)開(kāi)始，每天都是6點(diǎn)起床，一整天都在工作。的確，需要休息的時(shí)候，沒(méi)有人可以打擾他，也不該去打擾他。只有這樣，才有今天的龐然。