傅 曄
(太原學院,山西 太原 030012)
在人類的日常生活中,既需要充足的物質(zhì)財富,也需要一定的精神享受,只有物質(zhì)與精神同時滿足人們的需求,才能談得上幸福生活。在人們的精神世界里,音樂表演永遠是公眾追逐的藝術形式,其美育功能不可低估。從大體上講,在音樂表演實踐過程中,不只是單純地播放音樂、舞動四肢,而是要向觀眾傳達豐富的精神內(nèi)涵,像音樂美學思想本身所具有的育人功能能夠振奮人心,增強音樂表演效果。從某種程度上講,傳統(tǒng)音樂美學也屬于美學學科的一個分支,它注重音樂本質(zhì)的解讀,涉及內(nèi)容極其廣泛,博大精深,有助于大學生提升音樂表演質(zhì)量,并從中完善自我。所以,為了更好地落實音樂美學教育,本文對高校傳統(tǒng)音樂美學教學實踐性研究具有積極的現(xiàn)實意義,也為素質(zhì)教育的大力推行提供了一個新渠道。
傳統(tǒng)音樂美學起源較早,它本身具有深厚的歷史積淀,含有千千萬萬個炎黃子孫的精神風骨。然而,隨著時代的發(fā)展,中國的門戶逐漸被西方國家打開,西方音樂文化紛紛涌入中國,在一定程度上沖擊了中國的傳統(tǒng)音樂美學,再加上社會意識形態(tài)的轉變,許多人崇尚西方音樂,認為西方音樂優(yōu)于東方音樂,不顧一切地學習西方音樂,完全忽視了中國傳統(tǒng)音樂美學的存在。如此一來,中華民族的凝聚力將會不斷減弱,久而久之,國人之心將會一盤散沙,不利于民族團結,不利于祖國的繁榮昌盛,更別提中華民族的偉大復興。從本質(zhì)上講,中國傳統(tǒng)音樂美學的形成不是一瞬間的,而是歷代百姓在生活實踐中總結出來的精粹,正是有了這些寶貴的財富,中國才能走到今天,中華兒女才能迎來生活的美好,其育人功能具有不可替代性。與一般音樂美學相比,傳統(tǒng)音樂美學的研究對象獨具特色,二者形成了“一般”與“特別”的關系;與古代音樂美學相比,傳統(tǒng)音樂美學總是借助新的方式展示古代音樂和古代思想,從而賦予古代音樂美學以新的內(nèi)涵。
音樂美學對音樂表演效果的提升具有重要作用,尤其是傳統(tǒng)音樂美學在當代大學音樂教學中的滲透效果十分顯著。一方面,對于音樂表演而言,在不同的時代都有自己的表演特色,表演人員往往會將音樂作品中所蘊涵的歷史文化與當代文化相融合,從而反映一定的歷史時期的社會環(huán)境狀況,而音樂美學內(nèi)容的滲入,則會更進一步促進音樂表演藝術的可持續(xù)發(fā)展;另一方面,音樂表演能夠豐富人們的精神生活,可以陶冶人們的情操,驅(qū)除煩惱,展示的都是美好的事情,聽眾處處都能感受到生活之“美”,可見音樂表演中的美學思想也是增強音樂表演效果的重要途徑,對于音樂表演的高效進行具有一定的指導作用,同時會與聽眾產(chǎn)生情感共鳴,耐人尋味。
不管是哪門學科,都是為了培養(yǎng)人才,而優(yōu)秀人才的界定不只是專業(yè)知識的扎實與否,還要看思想道德素質(zhì),也就是說,良好的專業(yè)素養(yǎng)是學生成長的關鍵。對于傳統(tǒng)音樂美學而言,能夠為學生帶來優(yōu)美動聽的音樂享受,還能在很大程度上塑造學生的人格,進而有利于培養(yǎng)學生的音樂修養(yǎng)。其一,通過傳統(tǒng)音樂美學的熏陶,大學生的心靈、性情皆可得到陶冶,從內(nèi)心感受到音樂作品中的美學內(nèi)涵;其二,作為一門藝術,音樂也是用來欣賞的,而傳統(tǒng)音樂美學中包含大量育人的內(nèi)容,大學生可以在反復地欣賞中領悟做人的道理,以及處理事情的原則,進而增強道德責任感;其三,所有音樂作品都能向觀眾傳達一定的情感,沒有情感的音樂作品是不存在的,而中國傳統(tǒng)音樂美學的情感極其豐富,能夠幫助大學生掌握情感表達技巧,逐步提升其音樂表演的藝術表現(xiàn)能力。
對于大多數(shù)人而言,都很難忘記自己在某一成長階段所唱的歌曲,不同階段所唱的音樂歌曲代表了自己的心聲,也是一種心態(tài)。從某種程度上講,音樂是人們精神生活的重要內(nèi)容,不單單讓人們感受到精神的愉悅,還向外界傳播著不同的文化,讓周圍人能夠通過一個人所唱的音樂而了解此人,促進交流與溝通。其實,在全球范圍內(nèi),音樂早已是世界人民共有的語言,跨越了各個國家、地區(qū)、民族,囊括了豐富的藝術和學科知識,比如美學。中國傳統(tǒng)音樂美學更是備受世人喜愛,早已深深扎根于中華民族的心中,對于大學生的全面發(fā)展起著重要的推動作用,突出體現(xiàn)為可以讓大學生在音樂美學學習過程中涉及到各個領域的知識,完善知識結構。
傳統(tǒng)音樂美學教育蘊涵著豐富的民俗文化、歷史文化、社會意識文化等,對于大學生的思維方式和價值觀產(chǎn)生積極的影響。一般來說,通過傳統(tǒng)音樂美學的學習,大學生首先接受了審美的對象,然后接受對象所擁有的各種文化層,并在此基礎上充分感受音樂美學帶來的愉悅感。另外,傳統(tǒng)音樂美學的學習是一個過程,領略其中的“美”需要主動學習,主動探究,這個過程直接影響大學生的主觀意識。正因為如此,大學生在學習中國傳統(tǒng)音樂美學知識時,不能機械地學習教材知識,而要展開自己豐富的想象力,思考歷史、思考社會、分析政治等,將各種知識進行融會貫通,自然會依據(jù)個人的內(nèi)心感情、生活體驗、審美觀念、文學素養(yǎng)等進行想象,實現(xiàn)創(chuàng)新。所以說,傳統(tǒng)音樂美學教育強調(diào)主觀能動性,大學生在學習的過程中,必然會進行不同程度的“再創(chuàng)性活動”,涉及方方面面,從而有利于大學生的多元化學習。
高校傳統(tǒng)音樂美學教學對于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)至重要,這就要求做好這方面的教學實踐工作。作為高校音樂教師,應當充分了解傳統(tǒng)音樂美學的內(nèi)在情感表現(xiàn),從而有效地將感情表演與情感抒發(fā)統(tǒng)一起來,以便達到最佳的實踐性美育教學。例如,在《大海啊故鄉(xiāng)》的傳統(tǒng)音樂美學課堂中,就可以借助網(wǎng)絡視頻課件向?qū)W生展示“大海的場景”,并通過播放“海浪”的視頻,讓學生傾聽海浪的波濤聲音,在動聽的音樂聲中,學生必然會在腦海里聯(lián)想到大海的各種情景,同時也能牽動他們對故鄉(xiāng)的無比思念之情;緊接著,在感情表演的基礎上,再鼓勵大學生根據(jù)個人喜好進行演唱,包括獨唱、雙人唱、多人合唱等,可以在一定程度上培養(yǎng)學生的自信心,增強他們進行自我表現(xiàn)的勇敢性格。更為突出的是,在第2樂段四個樂句中,大學生在歌唱過程中,往往會模仿“潮水起落”的韻律,領略流暢的音樂旋律,面部流露出深情,最終實現(xiàn)情感層面的審美過程。
為了增強高校傳統(tǒng)音樂美學教學實踐效果,音樂教師還可以采用個性化彈性音樂教學,以此展現(xiàn)美學教育的精髓。例如,在《聲無哀樂論》一曲的“非洲鼓”教學實踐中,教師可以對學生劃分小組,盡量四人一組,再出示一個節(jié)奏型,要求各組第一位學生打一小節(jié)“非洲鼓”,第二位學生重復其表演的節(jié)奏型,同時打出一段新的節(jié)奏型以此類推,直到打出完整節(jié)奏的、優(yōu)美動聽的“非洲鼓”為止。在這個游戲活動中,不同小組的學生都有機會參與活動,都能在“輪換打鼓”的過程中鍛煉大學生的節(jié)奏記憶能力,以及對音樂編曲作品的創(chuàng)新能力。此外,由于“輪換打鼓”不是一個人的事情,而是一種集中活動,學生不得不與同伴進行交流,從而有助于培養(yǎng)他們的合作能力。在這樣的個性化彈性傳統(tǒng)音樂美學教學實踐中,大學生的審美能力必然會大大增強,無論是音樂修養(yǎng),還是健全人格,都會受益匪淺。
總之,音樂是一門獨特的藝術學科,能讓人體會到不同的意境,而美學韻味濃厚的音樂表演更能感動聽眾的內(nèi)心、陶冶其情操。在新的時代背景下,音樂表演專業(yè)學生不能一味專注于音樂唱法技巧的訓練,還要注重作品內(nèi)涵的闡釋,深入分析音樂作品中蘊涵的美學思想,并在此基礎上以正確的審美觀進行創(chuàng)新活動。目前,我國高校大學生數(shù)量越來越多,要想全面提升他們的綜合素質(zhì),必須加強音樂美學教育工作,讓學生在潛移默化中將知識轉化成藝術修養(yǎng),有利于增強大學生的道德、誠信和人文精神。也就是說,只有堅持以生為本,高舉素質(zhì)教育的大旗,將傳統(tǒng)音樂美學的精髓充分挖掘出來,拓展當代大學生的知識領域,才能助其成為中國特色社會主義社會所需的精英人才。