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小時(shí)候，父親教我背誦一首詩，如今盡管過去了許多年，但我仍記憶猶新。詩曰：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！焙髞恚也胖?，這首詩名叫《勸學(xué)詩》，作者是唐代的顏真卿。退休后，我養(yǎng)成了讀書、寫作的習(xí)慣，至今興趣不減。

有一本書，我很喜歡，這本書的名字叫《圍爐夜話》，與《菜根譚》《小窗幽記》并稱為三大處世奇書。

《圍爐夜話》，正如其名，疲倦地送走喧囂的白天，爐邊圍坐，會(huì)頓時(shí)感覺到世界原來是這樣的寧靜；不管外面風(fēng)雪肆虐，還是冰凍三尺，讓人感到有書可讀的日子，總是暖暖的、美好的。

元代翁森以冬日讀書為樂。他在《四時(shí)讀書之樂》中吟道：“地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！弊x書，是多么美好的事情。四壁圖書，數(shù)點(diǎn)寒梅，簡直就是人間天堂。悄悄地、輕輕地，心暖了，心上的那梅花也開了，幽幽地散發(fā)著清香。

倘若有雅興，可捧一本唐詩或宋詞，對(duì)一窗雪，朗誦佳句，體會(huì)詩詞里美妙的意境?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐”（唐·白居易《問劉十九》）、“開時(shí)似雪，謝時(shí)似雪，花中奇絕；香非在蕊，香非在萼，骨中香徹”（宋·晁補(bǔ)之《鹽角兒·毫社觀梅》）。雖不曾親歷，然而每讀一回，想象的翅膀便在時(shí)光里飛翔，也似親身經(jīng)歷一般，為生活增添了許多詩意。

自古以來，很多文人，都對(duì)讀書做過評(píng)價(jià)，見解獨(dú)到，乃至成為閃耀著智慧光芒的至理名言，品起來有滋有味。

這些名言，有說與書為伴、豐富精神生活的。比如，清代學(xué)者紀(jì)曉嵐自撰“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”的對(duì)聯(lián)，把燈下讀書看成是“紅豆相思”般的迷戀。而清人張潮《幽夢(mèng)影》中的“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月”之論，則把不同年齡段的讀書之妙，比喻成賞月之趣。明代文學(xué)家蒲松齡的名言“性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也”，把讀書成“癡”視為事業(yè)成功的先決條件?，F(xiàn)代作家林語堂的名言“讀書是一種詩意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而動(dòng)”一說，則把讀書上升到信仰層面；書卷的清香與精神生活相伴相生，足以豐盈讀者的精神世界。

也有講潛心讀書、成就人生輝煌的。蘇軾年輕時(shí)，讀了一些書，就在門前貼了一副對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書。”一位老者拿一本書考蘇軾，蘇軾卻是對(duì)多數(shù)字不認(rèn)識(shí)，窘得滿臉通紅，忙把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，以此自勉，終成大器。難怪近代學(xué)者王國維說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?！钡谝痪辰缰v選準(zhǔn)目標(biāo)，高瞻遠(yuǎn)矚；第二境界講苦心孤詣，廢寢忘食；第三境界講豁然開朗，得心應(yīng)手。這三種境界之談，被后人視為讀書治學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)。

還有教讀書方法、獲取顯著效果的。蘇軾有言：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！边@是“每次作一意求之”的讀書方法。朱熹說：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”朱熹的話，可謂經(jīng)驗(yàn)之談。魯迅說：“偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！弊x書也是這樣。

這些關(guān)于讀書的名句熠熠生輝，常能給人醍醐灌頂般的啟迪。讓我們以書為伴，憂樂相親，邀明月，沐清風(fēng)，快意人生。

晚清名臣曾國藩，不僅在政治上有建樹，而且在治學(xué)上亦有心得。他天賦并不是很高，但他非常好學(xué)，認(rèn)為“讀書貴在有恒”。他27 歲進(jìn)士及第，十年七遷，連上十級(jí)，升遷到二品官位。《清史稿》作者趙爾巽說他是“天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿于一師”。

在曾國藩的家書中，有相當(dāng)一部分是跟弟弟和侄子談學(xué)習(xí)。他在稟父母的信中說：“九弟季弟必須讀書，萬不可耽誤他們?！睘榱硕酱偎麄冏x書，盡管相隔千里，曾國藩也為他們制定課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極，并要求他們定期匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。后來他在給四弟的一封信中寫道：“以往年常示諸弟以課程，近來則只教以有恒二字?！彼麖?qiáng)調(diào)：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！辈⒛米约簽槔骸皬钠咴鲁跗鹬两?，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，則無一日間斷。從七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補(bǔ)做；不以明日有事，而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，亦當(dāng)有所成就。”

曾國藩的人格修煉，也強(qiáng)調(diào)守恒。他對(duì)兒子說：“不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！苯套又蹲x書，他要求諸弟“惟思以身垂范而教子侄，不在誨言之諄諄也”。他對(duì)兒子說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)?！睘檎f明“恒”之重要，他常以身說法。

曾國藩讀書有恒，他的成功和這有直接關(guān)系。同時(shí)，這也影響著他的家人。如其沅弟（曾國荃）40 歲時(shí)已經(jīng)是朝官，并參與戰(zhàn)事，受哥哥的影響，不忘努力讀書。他每月固定寄去六篇文章請(qǐng)哥哥指導(dǎo)。曾國藩在回信中不忘叮囑：“弟此時(shí)用功不求太猛，但求有恒。”