福建省福清市宏路中心小學(xué) 李 芳

音樂是心靈和情感在聲音方面的固化表現(xiàn)，音樂中的“三韻”集合了音樂音響藝術(shù)所具有的“聲韻、意韻、情韻”。通過在音樂中組合不同的要素連續(xù)性調(diào)動學(xué)生感官，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，讓學(xué)生在理解、感知、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感共鳴，從而產(chǎn)生富有畫面感的情韻，獲取藝術(shù)上的更深層次的審美。在當(dāng)前的小學(xué)音樂“三韻”教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂，注重互動實(shí)踐，讓學(xué)生多參與聆聽、演唱等活動，幫助學(xué)生以音樂為載體，進(jìn)行情緒和情感的抒發(fā)與交流，幫助學(xué)生理解歌詞本意，深化歌曲的內(nèi)涵與表現(xiàn)，激發(fā)“情韻”體驗(yàn)。

一、“聲韻”是基礎(chǔ)，激發(fā)感知活力

人們生活過程中，聲音與我們的生活息息相關(guān)，是人們接觸最早、最多的自然現(xiàn)象之一。聲音既可以是單一的也可以是連續(xù)的，既可以是無序的也可以是有序的，既可以是自然的也可以是人造的，所以聲音包括音樂，音樂是一種特殊的聲音。不管是從物理學(xué)還是藝術(shù)學(xué),沒有人能否認(rèn)音樂是一種聲音藝術(shù)，所以音樂是包含在聲音范疇之內(nèi)的。而音樂中各種不同的聲音，就是“聲韻”的本質(zhì)，學(xué)生只有對音樂中“聲韻”的聆聽，并能產(chǎn)生敏銳的感知感覺，才能更好地去理解作品所表達(dá)的情感，在獲得對音樂的直接體驗(yàn)需求過程中，進(jìn)一步地感知音樂的情緒，激發(fā)更多的音樂藝術(shù)想象。

例如：人教版小學(xué)音樂五年級上第一單元的歌曲《依馬呀吉松》是一首藏族民歌，在這一節(jié)課的教學(xué)中，首先要立足聆聽，構(gòu)建教學(xué)情境。本著“三分鐘走進(jìn)音樂”的原則，播放一首學(xué)生都非常熟悉的歌曲《青藏高原》，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到異域世界中，感受、想象西藏的風(fēng)土人情之美。這樣的聆聽情境的構(gòu)建，不僅拉近了師生距離，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速走進(jìn)音樂世界。然后，就可以接著帶領(lǐng)學(xué)生導(dǎo)入本課教學(xué)內(nèi)容《依馬呀吉松》的主題上去，還是要建立在聆聽的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生先來初聽歌曲《依馬呀吉松》，用“聲韻”聆聽的方式，來激發(fā)學(xué)生的感知感覺活力，感受歌曲的美妙律動和不同部分的情緒變化。

又例如：五年級下冊《美麗的家鄉(xiāng)》這首歌曲，在“聲韻”教學(xué)時，可以分成兩個部分引導(dǎo)學(xué)生來聆聽，歌曲的第一部分是齊唱，表現(xiàn)了達(dá)斡爾族人民生活的幸福，第二部分是合唱，使歌曲更加立體、豐富，能夠更加充分地表達(dá)他們熱愛自己家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的感情。在分部聆聽的過程中，讓學(xué)生去感受高聲部與低聲部的聲音變化，兩者之間的呼應(yīng)，就像雄鷹展翅自由翱翔在遼闊的大地、河流。這樣的聆聽過程，真正地讓“音”與 “樂”相連，使學(xué)生體驗(yàn)歌曲的情緒變化發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生對音樂的美感，提升學(xué)生音樂藝術(shù)修養(yǎng)，才能進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生去感知理解音樂的意韻內(nèi)涵。

二、“意韻”是感悟，理解韻律內(nèi)涵

音樂是流動的藝術(shù)，其表達(dá)的內(nèi)在意象往往會因人而異產(chǎn)生不同的感悟理解，從而產(chǎn)生“意韻”?！耙忭崱币詷凤@境，直抵音樂內(nèi)涵，是音樂藝術(shù)所表達(dá)、表現(xiàn)的情境意象。對小學(xué)高年級學(xué)生來說，雖然思維發(fā)展到達(dá)一定程度，但是理解能力還是受制于思維發(fā)展的限制，如果要想更好地體會感悟音樂“意韻”，教師需要發(fā)揮歌詞文本功能，指導(dǎo)學(xué)生對歌詞多朗讀、多領(lǐng)悟，讓學(xué)生在理解歌詞的基礎(chǔ)上，獲取有效的音樂感悟，抓住歌曲意韻。

例如：上文實(shí)例《依馬呀吉松》是一首有著濃郁的藏族風(fēng)格特點(diǎn)的民歌，其意韻所在之處，就是在濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情中，熱愛家鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)。因此，在立足于“聲韻”聆聽的基礎(chǔ)上，其下一步就可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)實(shí)踐“學(xué)唱環(huán)節(jié)”，感受把握歌曲表達(dá)出來的“意韻”。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生來充滿感情地朗讀歌詞，讓學(xué)生明白歌詞的內(nèi)在含義，理解歌詞中“索呀惹啦”“來斯馬拉金彩”等襯托性詞句存在的意義，讓學(xué)生從中去體會西部地區(qū)的風(fēng)土人情。在理解歌詞的基礎(chǔ)上，接下來就可以指導(dǎo)學(xué)生通過分句指導(dǎo)、師領(lǐng)唱、師生合唱、男女合唱等方式去有感情地演唱歌曲，在演唱的過程中，將歌曲的情感抒發(fā)出來，學(xué)生在唱的同時，也即刻領(lǐng)會到歌曲所傳達(dá)的家鄉(xiāng)之美的意韻，讓學(xué)生感悟抒發(fā)出對于家鄉(xiāng)的熱愛之情。

三、“情韻”是升華，啟迪音樂創(chuàng)作

音樂觸動心弦，是真正世界的語言，也是情感的語言，它不僅藝術(shù)化了人們的感情，也升華了人們的情感。其中，音樂中的“情韻”是指引發(fā)人們共鳴和愉悅感的元素，“情韻”是音樂中情感的高級升華。而教學(xué)中，良好的“情韻”教學(xué)體驗(yàn)，會激活課堂氣氛，讓學(xué)生產(chǎn)生積極情緒，激發(fā)他們極大的好奇心和求知欲，使其愛上音樂，伴隨音樂手舞足蹈、載歌載舞，從而達(dá)到更好的音樂教學(xué)效果，啟迪學(xué)生音樂創(chuàng)作。

例如：學(xué)習(xí)人教版小學(xué)音樂五年級下冊《吹起羌笛跳鍋莊》這首歌曲時，根據(jù)教材的特點(diǎn)和小學(xué)生的年齡、心理特征，指導(dǎo)學(xué)生加深對羌族的了解和認(rèn)識，并在教學(xué)中重點(diǎn)將“情韻”貫穿其中，讓學(xué)生在有感情地演唱這首歌曲的過程中，能夠與歌曲一起達(dá)到情感共鳴，感受到羌族人民的幸福生活的喜悅之情。首先，在“聲韻”聆聽的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去思考“這首歌曲表現(xiàn)的情緒是怎樣的？”然后，在緊接的學(xué)唱環(huán)節(jié)中，通過反復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生有感情、完整自信地演唱這首歌曲，學(xué)會理解歌曲的內(nèi)涵意義。通過感受歡快情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，可以緊接著將“鍋莊舞”加入到教學(xué)當(dāng)中，配合羌族服飾，構(gòu)建歌曲的實(shí)踐情境，積極調(diào)動學(xué)生的歡快情緒，來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，在手舞足蹈、載歌載舞中來達(dá)到歌曲最佳的“情韻”體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對于羌族音樂的學(xué)習(xí)興趣。最后，更可以借著這個歡快情緒體驗(yàn)，去引導(dǎo)學(xué)生以不同的演唱方式演唱《吹起羌笛跳鍋莊》歌曲，在情感共鳴中真正實(shí)現(xiàn)音樂作品的“二度創(chuàng)作”。

總而言之，音樂是一種看不見摸不著的抽象藝術(shù)，能夠引發(fā)欣賞者想象中的無形形象，觸發(fā)人們對美的認(rèn)知和探索美的本質(zhì)。同時，音樂所蘊(yùn)含的“三韻”能引發(fā)歌唱者與聽眾的情感共鳴，使聽眾從中感到愉悅，獲取精神力量，升華思維。所以，在小學(xué)音樂教學(xué)中，要注重改革教學(xué)方式，基于“三韻”的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生以“聲韻”為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對于音樂的感知活力，讓學(xué)生愛上音樂；以“意韻”為感悟，幫助學(xué)生理解音樂的韻律內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操；以“情韻”為升華，引導(dǎo)學(xué)生積極參與聆聽、演唱、演奏等不同形式的實(shí)踐活動，啟迪學(xué)生的思維，開啟二度音樂創(chuàng)作。讓學(xué)生在潛移默化中接受音樂，從音樂“三韻”中獲取審美體驗(yàn)，寓情于聲，以聲顯境，以情示樂，全面提升學(xué)生的綜合音樂審美能力。