（銀川市文化藝術(shù)館，寧夏 銀川 750011）

2019 年歲末，一臺以彰顯中華五千年文明為主題的大型原創(chuàng)音樂詩史朗誦晚會“尋夢中華”在寧夏銀川劇院首演，并于2020 年新年在寧夏電視臺公共頻道播出①。晚會首演和播出反響強烈，被譽為“一臺震撼心靈的演出”。

網(wǎng)絡(luò)直播平臺有觀眾感言：“尋夢中華”大型詩會的演出特別成功。那淡淡的音樂，濃濃的情感，絢麗多彩的舞臺燈光和舞臺背景，當(dāng)24 位飛天舞蹈演員從樂池升降臺突然現(xiàn)身舞臺時，所有的觀眾都不敢相信自己的眼睛，美得令人窒息。五千年的中華文化，如此熟悉的韻律，感覺似曾相識，卻又不敢相認(rèn)。每一句優(yōu)美動人而又經(jīng)典的詩句和每一串動人的音符，將心靈沉積已久的都市塵埃全都帶走。朗誦聲中充滿著古色古香的寧靜，沒有一絲浮躁，留給觀眾的是一種恰似天籟的共鳴。舞臺背景與音樂將朗誦的情感與節(jié)奏展現(xiàn)得淋漓盡致，猶如水乳交融，悠然而有韻味，聽來令人心曠神怡，洋溢著一種高貴而又浪漫的味道。它是現(xiàn)代與歷代時空的縮影，為人們準(zhǔn)備了一道精心打造的，難得的精神大餐。

一臺朗誦晚會，能夠收獲肯定與贊譽，對主創(chuàng)團隊而言是一分激勵，一分欣慰，但更寶貴的是創(chuàng)排這臺晚會給予我們的深刻啟示與思考。

一、以中國夢為引領(lǐng)，講好中國故事

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要“講好中國故事”。用文藝講好中國故事，弘揚中國精神是新時代文藝工作者的光榮歷史使命。

2019 年是中華人民共和國成立70 周年的重要節(jié)點，策劃創(chuàng)排一臺以弘揚中華文化為主題的朗誦晚會獻(xiàn)禮共和國70 華誕，被列入自治區(qū)宣傳文化部門重要活動項目。能夠承擔(dān)此項任務(wù)，主創(chuàng)團隊深感使命神圣，考驗與挑戰(zhàn)并存。

首先，朗誦晚會，在現(xiàn)階段尚屬一種有跨界實驗性質(zhì)的文藝新樣態(tài)，沒有成熟的藝術(shù)規(guī)范可循。其次，朗誦晚會，顧名思義朗誦是藝術(shù)呈現(xiàn)的主體。而朗誦藝術(shù)本身具有高雅藝術(shù)的品性，它是通過富有張力，充滿審美感的有聲語言藝術(shù)和舞臺藝術(shù)傳播中外經(jīng)典和優(yōu)秀詩文作品。由此，朗誦晚會對朗誦文本和朗誦藝術(shù)同時提出了較高的要求。再次，朗誦晚會的參與者（演員與觀眾）具有大眾性，是全民閱讀的重要組成部分。如何探索提升群眾性朗誦活動，樹立朗誦晚會的品牌，做到藝術(shù)審美與大眾接受的融合，也是晚會創(chuàng)新突破的難點之一。

習(xí)近平總書記強調(diào)要“講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力”。[1]“要把中國夢的闡釋同中國道路、中國精神、中國力量緊密聯(lián)系起來，使中國夢成為傳播當(dāng)代中國價值觀念的生動載體”。[2]習(xí)近平總書記的新思想和新理念，是當(dāng)代中國繁榮社會主義文藝的重要指南，也是本臺朗誦晚會文化定位和舞臺創(chuàng)新的重要引領(lǐng)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱俗屵@臺朗誦晚會變?yōu)橐粡埡霌P中華文化的生動名片，“尋夢中華”的創(chuàng)意排演實際經(jīng)歷了一個尋找文本依托——確立文化定位——聚焦中國故事——升華主題立意——創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化文本，讓書寫在詩歌中的體現(xiàn)中國智慧、中華文明、中國精神的文字活起來、立起來，從而完成舞臺精品創(chuàng)作的艱辛過程。

第一，尋找文本依托，確立文化定位。朗誦晚會與其他舞臺藝術(shù)一樣，是藝術(shù)的整體，它所依靠的是一個血肉豐滿的劇本。而朗誦晚會更注重文本力量，注重文學(xué)文本的經(jīng)典性、可誦性以及受眾視聽感受的審美性。

經(jīng)過反復(fù)論證，寧夏人民出版社的新中國成立70 周年獻(xiàn)禮重點圖書出版項目——寧夏詩人邱新榮詩集《詩歌中國（精選本）》（寧夏人民出版社2019 年10 月出版）進(jìn)入我們的視野。邱新榮是一位成熟而有造詣的詩人，《詩歌中國》是其歷時三十年潛心創(chuàng)作的一部吟詠中華民族歷史的詩歌長卷。這部體制宏大的詩卷含詩1000 余首，5 萬多行（500 萬字）。作者從《開天辟地》寫起，途經(jīng)中華文明的重要節(jié)點，一直寫到20 世紀(jì)《〈小說月報〉的美麗》和《陶行知的背影》，以詩歌的方式呈現(xiàn)了中華文明五千年燦爛歷史中具有典型意義的傳說、典故和史實，全方位展示了中華文明形象，堪稱是一曲蕩氣回腸的中華頌。主創(chuàng)團隊認(rèn)為，這是一個不可多得的“藍(lán)本”。《詩歌中國》豐富厚重的文化承載，清晰嚴(yán)整的文明脈絡(luò)，絢麗多姿的詩歌集成以及意象生動，含蘊豐美、表達(dá)細(xì)膩、音律講究、朗朗上口的詩歌形式，非常適合做朗誦晚會的選材。同時，作者是一位在全國有影響的寧夏本地詩人，優(yōu)先選擇寧夏詩人謳歌中華優(yōu)秀文化的詩作，也是彰顯寧夏文藝創(chuàng)作實力與不凡格局的必要之舉。事實證明，主創(chuàng)團隊的這一題材選擇是正確的。六卷本《詩歌中國》是中華五千年歷史文化的詩意讀本，以此為藍(lán)本策劃編創(chuàng)本臺晚會，也就自然蘊蓄了一種恢弘的史詩氣魄，具有了不同尋常的文本力量和文化定位。

第二，聚焦中國故事，升華主題立意。應(yīng)該說，能夠為晚會尋找到堅實的文本依托和立意高遠(yuǎn)的文化定位是令人激動的，但隨之而來的是晚會腳本在詩作選擇、視角切入、框架結(jié)構(gòu)上的巨大考驗。

一臺弘揚中華文化的晚會，或許可以有無數(shù)種呈現(xiàn)方式。五百萬字，五萬詩行的《詩歌中國》本身亦是浩浩湯湯，橫無際涯，內(nèi)容豐沛繁復(fù)。作者循中華文明之根脈，梳理傳統(tǒng)文化資源所做的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，已然有讓“陣列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的宏大與細(xì)密，其文化之眼、赤誠之心卓然可鑒。走進(jìn)六卷本的《詩歌中國》就是走進(jìn)了一幅幅連綿不絕的中華文化畫卷，傾聽著一個又一個感天動地意蘊深長的中國故事。比如，詩卷開篇的“遠(yuǎn)古神話”（《開天辟地》《女媧補天》《精衛(wèi)填?！贰队薰粕健贰?；比如，東方視角中的“天人合一”（《永遠(yuǎn)的神農(nóng)氏》《羲和制歷》《夏小正夏小正》……）；比如，溫潤靜美的古代科技發(fā)明（《織機在響》《青青的青瓷》《紙書卷軸的出現(xiàn)》……）；比如，那些穿越時空的經(jīng)典歌吟（《在〈詩經(jīng)〉的第一篇》《靜讀<離騷>》《夢李白》《詩圣杜甫》……）；再比如，那些凝重，那些昂揚激奮的民族精神的旋律（《虎門銷煙》《五四五四》《嘉興啊，那條紅船》《〈國際歌〉的歌聲》……）等。珠玉其間，琳瑯滿目，擷取其中一兩個點或一兩個側(cè)面都可以折射中華文明之光。但是，一臺現(xiàn)實中的朗誦晚會演不成“折子戲”，也不可能面面俱到。確定時長不能超過90 分鐘的朗誦晚會需要提煉出更加鮮明的主題，聚焦出既貫通歷史又燭照文明并寓意深遠(yuǎn)的“故事中的故事”，渲染鋪排中彰顯中華氣象，辭章飛揚間傳遞中國夢想。

習(xí)近平總書記有關(guān)“中國夢”的闡述，撥云見日般聚攏了整臺晚會的策劃思路，“尋夢中華”這一主題立意似一棵蔥蘢的大樹拔地而起。習(xí)近平總書記曾說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[3]是的，作為一個有著五千多年文明史的文明大國，中國曾擁有“人類最高度的文化和最發(fā)達(dá)的技術(shù)文明”（德國哲學(xué)家萊布尼茲語），中華民族曾為人類作出卓越貢獻(xiàn)，悠久燦爛的中華文明不只是典籍史冊中的歷史遺存，更是輝映千古的民族精神。而那些璀璨的文明，東方之光，又何嘗不是中華民族走向復(fù)興之夢的朗朗初心！盡管到了近代，由于各種原因，中華民族遭受了山河破碎、生靈涂炭，積貧積弱的深重苦難，但無數(shù)仁人志士“以愛國相砥礪，以救亡為己任”，拯救民族危難，寫下了不朽的歷史篇章，這條尋求民族復(fù)興之夢的路悲壯蒼涼又驚天動地。這漫漫來時路，這昨天與今天的求索與奮斗，正是中華尋夢、尋夢中華的乾坤大道，也是在新世紀(jì)新時代的今天需要回溯需要呈現(xiàn)的意旨所在。

由此，主創(chuàng)團隊最終提交的朗誦晚會主題立意與文化定位的闡述是：一部中華文明歷史就是中華民族薪火相傳、心懷夢想、追尋夢想、實現(xiàn)夢想的歷史，就是中華民族從歷史的深處走來，自強不息、革故鼎新、融通萬邦、奮起騰飛，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程。而將此臺晚會命名為“尋夢中華”，其寓意即是：不忘初心，牢記使命，繼往開來，弘揚中國精神和時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，奮力拼搏，砥礪前行！

二、講述中國故事，呈現(xiàn)“詩歌里的中國”

既然，“尋夢中華”的主題立意是一棵拔地而起的大樹，它的枝繁葉茂，它的馥郁芬芳，必然需要綴滿枝頭含蘊深長的中國故事。

作為新時代的文藝工作者，我們當(dāng)然渴望能夠?qū)⒁恢г婍炛腥A的洞簫吹響中華五千年文明。但理想的豐滿與舞臺實現(xiàn)的骨感不能無視。如何在90 分鐘的晚會中彰顯立意，篇章架構(gòu)和詩文遴選異常重要。

2019 年10 月至2020 年2 月，中央廣播電視總臺一套推出了一檔大型文化節(jié)目《故事里的中國》，顯然，中央廣播電視總臺是以此做“講好中國故事”的創(chuàng)作引領(lǐng)。欄目主持人董卿在開播第一期說過這樣一段話：“在中國大地上，有太多的故事值得我們銘記，所幸，我們擁有那么多經(jīng)典的文藝作品，為我們記錄下新中國一路走來的每一處閃光。我們尋找文藝作品中的時代符號，我們感悟砥礪前行的時代脈搏，讓我們共赴一場文藝追尋之旅，傳播中國故事，聆聽中國聲音?！薄豆适吕锏闹袊窂牡谝黄谑季筒东@了大眾，包括年輕人。無論是《永不消逝的電波》《林海雪原》《橫空出世》《焦裕祿》還是《渴望》《人到中年》《平凡的世界》《鳳凰琴》……每一期節(jié)目所選取的，是中國現(xiàn)代文藝的經(jīng)典作品，更是讓人共鳴的中國故事。正是這些承載了國家歷史集體記憶的人生故事，小中見大地串聯(lián)并支撐起反映新中國70 年崢嶸歲月輝煌歷程這一宏大命題，而節(jié)目組打破陳規(guī)，在主題呈現(xiàn)、形式創(chuàng)新、內(nèi)容剖析、視覺布局、融合傳播等層面建立的新的范式，更加富有魅力地引領(lǐng)全國觀眾進(jìn)行了一次跨越時空的追溯之旅。

應(yīng)該說，《故事里的中國》對“尋夢中華”朗誦晚會的啟示怎么說都不為過。其中至關(guān)重要的是：一個“講述中國故事，呈現(xiàn)‘詩歌里的中國’”的晚會由此，依托出《詩意中國》藍(lán)本所做的腳本撰寫以及藝術(shù)創(chuàng)意才有了詩意呈現(xiàn)五千年中華文明情韻悠長的一種舞臺可能。

最終確定的晚會演出腳本由邱新榮《詩歌中國》里的23 首作品組成，分為七個篇章：“永遠(yuǎn)的飛天”（序篇）-“原初流韻”（第一篇章）-“秦月漢關(guān)”（第二篇章）-“唐風(fēng)宋雨”（第三篇章）-“鐵馬華章”（第四篇章）-“血薦軒轅”（第五篇章）-“祖國啊，我的祖國”（尾聲）。這一腳本結(jié)構(gòu)，路經(jīng)了中華文明進(jìn)程的重要節(jié)點，是開放而宏大的文化圖景，而支撐篇章的一首首詩作，將輕輕推開一扇扇歷史的窗口，張開文化之眼，穿越時空與過去、現(xiàn)實和未來對話。主創(chuàng)團隊對晚會篇章結(jié)構(gòu)作出如下闡述。

“序篇·永遠(yuǎn)的飛天”。飛天的神話成熟于敦煌文化（壁畫），飄逸的飛天形象凝結(jié)著中國古代先人對自由、創(chuàng)造、和平、美好的熱烈憧憬……飛天之夢，也是中華民族走向復(fù)興之夢，是我們童稚的初心。以《永遠(yuǎn)的飛天》開篇，開宗明義，在朗誦表演之外，為華美絢爛的舞臺呈現(xiàn)預(yù)留了空間。

“第一篇章·原初流韻”。追溯呈現(xiàn)遠(yuǎn)古初民階段的中華文明，意境質(zhì)樸、醇厚。選取作品涉及遠(yuǎn)古歌謠（《〈擊壤歌〉啊，祖先的鏗鏘》），天文歷法（《羲和制歷》）、中醫(yī)藥學(xué)（《扁鵲為我們看病》）、農(nóng)耕文化（《水稻在梳妝》）等。

“第二篇章·秦月漢關(guān)”。追溯秦漢（魏晉）時期中華文明，意境宏闊、峻朗。選取作品有《蒙恬開邊》以及《漢司南》《蔡倫造紙》等中華科技發(fā)明，篇章最后《曲水流觴的那一天》，則折射魏晉時期文藝繁榮，呈現(xiàn)山水清觴，風(fēng)骨蕭朗，清峻通脫，超然絕俗的人文意境，與第三篇章“唐風(fēng)宋雨”做勾連銜接。

“第三篇章·唐風(fēng)宋雨”。中國文學(xué)、藝術(shù)的鼎盛時期莫過于唐宋，大量影響深遠(yuǎn)的文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作以及許多為后世所稱道的文學(xué)家、藝術(shù)家活躍于此時，其文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)化為中華文明的優(yōu)秀基因，影響著一代又一代國人的精神成長。故在這一篇章擷取《詩歌中國》相關(guān)詩作，詠嘆李白、杜甫、范仲淹等流芳百世的愛國詩人，感發(fā)中國詩歌大美意象和家國情懷當(dāng)為重點。

“第四篇章·鐵馬華章”。如果說整臺晚會此前的篇章整體格調(diào)淡遠(yuǎn)悠長，細(xì)膩優(yōu)美，而從這一篇章開始，舞臺意境將逐漸宏闊、昂揚并且激奮了。在本篇章，無論是《元代雜劇在舞臺上唱》，還是《馬可·波羅》《鄭和下西洋》，都表現(xiàn)出中華文化的多元和中外文明的交流之意象。

“第五篇章·血薦軒轅”。從一八四零年這個沉重的年份開始，在一個又一個喪權(quán)辱國的條約下，民族的表情慘痛悲壯。中華民族此后的百年歷史，就是在血與火的考驗中，高揚以愛國主義為核心的民族精神，爭取民族獨立，振興中華的壯麗詩章。在這一篇章，《尋夢中華》的舞臺上將呈現(xiàn)《虎門銷煙》的壯舉，將再現(xiàn)傳播新思想、新文化、新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動的《五四五四》，而《嘉興啊那條紅船》《〈國際歌〉的歌聲》，將把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的劃時代的革命畫卷鋪展。

“尾聲·祖國啊，我的祖國”，是全場晚會的華彩時刻。激情的朗誦和《天耀中華》的歌聲中，升騰起萬眾一心，砥礪前行，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心與暢想。

由此，我們有理由相信：穿行于中華文明歷史長河的《尋夢中華》，是大氣恢宏的中國故事，是詩意綿長的中華氣韻。它是細(xì)細(xì)悠長的歲月的故事，是淚水流淌的我們自己的故事。它是凝重的大地，是赤子之語，那里有夢，有民族復(fù)興的希望！ 我們更有理由相信，《尋夢中華》朗誦晚會彰顯的是一份文化自信，而中華文明自有一種撼天動地的偉力。

而作為補充注腳出現(xiàn)的晚會副標(biāo)題——“大型原創(chuàng)音樂詩史《詩歌中國》暨2020 新年全民閱讀朗誦晚會”，則透露出本臺晚會的格局和藝術(shù)傳播的特點與指向。所謂“詩史”，即《詩歌中國》是“詩的歷史”“歷史的詩”，它與“尋夢中華”一道呈現(xiàn)出一種恢弘的“詩史”特質(zhì)；“全民閱讀”則具有多方面的輻射與涵蓋，其范圍指向包括寧夏朗誦藝術(shù)學(xué)會演出團隊以及觀眾構(gòu)成的多樣性。而本文開頭引述的觀眾感言折射出的正是一臺晚會的文化影響。

三、創(chuàng)新舞臺表現(xiàn)，絢爛中國夢想

朗誦晚會，是詩的藝術(shù)，也是舞臺的藝術(shù)。

如前所述?！皩糁腥A”以大型原創(chuàng)音樂詩史的格局和形式展開，在流動的氣韻中彰顯中華五千年文明，邏輯嚴(yán)整，內(nèi)容厚重，這在全國朗誦詩會中實屬少見。而晚會朗誦表演由寧夏朗誦藝術(shù)學(xué)會的朗誦愛好者非專業(yè)演員完成是難能可貴的。

然而，在策劃階段，主創(chuàng)團隊曾十分擔(dān)心晚會的文化定位、歷史內(nèi)涵以及詩歌文本的雅雋深沉?xí)c受眾心理有一定距離，直白地說，就是擔(dān)心冷場。這樣的擔(dān)心也不是沒有道理。通常意義上的朗誦詩會，除去在內(nèi)容上多為不同作家的作品組合，在表現(xiàn)形式上也不外乎“音樂+視頻+朗誦”的簡單演出程式。而且許多朗誦詩會存在有朗誦詩作的高度雷同化，加之朗誦水平的參差不齊，表現(xiàn)形式的相對單調(diào)，都在很大程度上影響詩會的傳播效果。

在詩歌朗誦活動日益活躍的當(dāng)下，通過打造一臺有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的朗誦晚會，參與地方精神文明建設(shè)，傳播中華優(yōu)秀文化，提升地方及至全國朗誦藝術(shù)活動水準(zhǔn)，也是主創(chuàng)團隊的文化使命。繼《戰(zhàn)火中的夜鶯》（紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年朗誦晚會）、《清明詩會》《西去列車的窗口》（寧夏回族自治區(qū)成立60 周年大型音樂朗誦詩?。┖?，“尋夢中華”無疑又是一次重要而難得的藝術(shù)創(chuàng)新與實踐機會。為了舞臺的綻放，主創(chuàng)團隊也曾傾盡心力。首先，打磨腳本。晚會腳本數(shù)易其稿，最終從六大卷《詩歌中國》中節(jié)選出23首詩作，以此連綴彰顯主題，體現(xiàn)了堅持文化初心，尊重詩歌原創(chuàng)，專注于內(nèi)容質(zhì)量打磨的專業(yè)精神。其次，讓朗誦直抵人心。朗誦晚會，朗誦是重中之重。中央廣播電視總臺播出《故事里的中國》，讓觀眾看到了一幕排練前導(dǎo)演、演員做劇本圍讀的場景，而“尋夢中華”為了讓每一位演員深刻理解作品精髓，則由作者和總撰稿、朗誦者做面對面的內(nèi)容闡述，由資深專家做演出排練環(huán)節(jié)的朗誦指導(dǎo)，這樣才有了舞臺上直抵人心的朗誦，有了現(xiàn)場演出時臺上臺下的沉浸交融與共鳴。再其次，最挑戰(zhàn)主創(chuàng)團隊的是朗誦晚會舞臺形式的創(chuàng)新。

2019 年12 月3 日“尋夢中華”首演后，各家媒體紛紛報道，作出評價：“晚會以泱泱中華五千年燦爛文明為歷史脈絡(luò)，融詩歌朗誦、音樂、戲曲、舞蹈、雜技、合唱多種藝術(shù)形式為一體，凸顯中國風(fēng)，中華情，以氣韻流轉(zhuǎn)、充滿意境美的舞臺呈現(xiàn)深情回溯和詠嘆中華文明、彰顯民族精神。……朗誦編排以情景詩或音詩舞的形式加以調(diào)度，并適當(dāng)融入中國戲曲元素，讓觀眾耳目一新。”

的確，如媒體所言，為了這一份絢爛中國夢想的初心，“尋夢中華”的舞臺創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾點。

（一）雜技藝術(shù)的融入

《永遠(yuǎn)的飛天》是《詩歌中國》中詠嘆敦煌壁畫飛天形象的一首詩作，意境唯美而深邃?？傋謇蠋煹谝谎劬蜑橹鸷?，也是在第一時間將這首詩確定為開場“序篇”。隨即進(jìn)入的舞臺設(shè)計，主創(chuàng)團隊大膽地提出了雜技藝術(shù)的融入思路。事實證明，舞臺效果非常震撼。

開篇啟幕。悠悠的音樂響起，背景畫面徐徐打開，伴隨著渾厚的男聲旁白，24 位飛天少女從前臺樂池緩緩升起翩然起舞，繼而，一條自天幕而垂的藍(lán)色綢吊上飛起一對飛天使者，四位身著清麗紗裙的朗誦者適時融入，進(jìn)入朗誦意境。

這是真正的飛天

目光在飛

心靈在飛

飛到無障礙無掛牽時

我們飛出了自己的天

我們是美美的飛天

……

飛天是我們童稚的心

一直都很浪漫地

返回童年

巨大的敦煌壁畫飛天與舞臺上舞者、誦者的飛天融為一體，也就把所有觀眾的心帶入了中華民族自遠(yuǎn)古而始的飛天之夢。飄逸的飛天形象凝結(jié)著古代先人對自由、創(chuàng)造、和平、美好的熱烈憧憬……屏幕上悄然轉(zhuǎn)換的澄澈晶瑩的藍(lán)色星空，也足以引發(fā)人們無限的暢想，美輪美奐地將中華民族走向復(fù)興的夢想與初心烘托彰顯。

（二）詩戲相融

如前所述，在“尋夢中華”的前期策劃中，創(chuàng)作團隊曾擔(dān)心過于純粹，而表現(xiàn)形式單一的朗誦會，使觀眾有審美疲勞。在思路的碰撞中，萌發(fā)了在整臺晚會中適當(dāng)融入中國戲曲元素的想法。由此竟引發(fā)了與寧夏秦腔藝術(shù)劇院老師們的合作佳話。事實證明，專業(yè)戲曲演員的助演與情景營造，豐沛飽滿的傳統(tǒng)文化意蘊與晚會意境十分吻合，也在某種程度上凸顯了晚會詩史、詩劇的特點。在舞臺上，無論是《〈擊壤歌〉啊祖先的鏗鏘》中原古先民“日出而作，日落而入”的恬淡自在，還是《扁鵲給我們看病》中醫(yī)祖扁鵲的東方智慧，以及詩仙李白的飄逸、詩圣杜甫的沉郁，朗誦調(diào)動與戲曲表演水乳交融渾然一體，至《元代雜劇在舞臺上唱》，盛裝的青衣旦角衣袂翩翩的轉(zhuǎn)場，與兩位身著旗袍的朗誦演員以及背景視頻水袖翻飛的疊影流韻相映成趣，構(gòu)成了一幅細(xì)膩唯美、賞心悅目的藝術(shù)畫面，讓人拍案叫絕。應(yīng)該說詩戲相融思路的實施，為整臺晚會增添了一抹亮色，也是朗誦詩會提升藝術(shù)審美意境的一次成功嘗試。

（三）舞臺意境的精心營造

雖然“尋夢中華”不是一臺高成本的晚會，甚至可以說是甚為節(jié)儉的一臺演出。沒有足夠的經(jīng)費制作舞臺裝置與場景，但不能放棄通過其他途徑營造舞美氛圍。一是舞臺兩側(cè)各增加三面LED側(cè)屏，與主屏畫面響應(yīng)，舞臺由此更顯亮麗?！痘㈤T銷煙》一節(jié)，釋放干冰形成的繚繞煙霧，舞臺主屏歷史畫面、側(cè)屏熊熊燃燒火光沖天的畫面，迅速提升了劇場內(nèi)的視覺溫度，林則徐的形象以及四位男生慷慨激昂的朗誦，引發(fā)了在場觀眾的強烈共鳴。

不同的作品，用不同的方式營造舞臺氛圍。

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的經(jīng)典名篇，晚會第三篇章“唐風(fēng)宋雨”朗誦篇目《在〈春江花月夜〉中沉靜》，通過淡雅朦朧的背景視頻，呈現(xiàn)“春江花月夜”唯美意象，而古箏、琵琶的現(xiàn)場伴奏，與朗誦表演相契相合，賞心悅目。而《曲水流觴的那一天》講述了書圣王羲之所代表的魏晉藝事，主屏、側(cè)屏則是大幅的同題古畫，舞臺正中微微升起的圓形副臺上置一張古琴，撫琴人一襲素裳盤坐其上，畫面簡潔古意悠然，朗誦者在古琴的伴奏中演誦詩章，自有一種飄逸超拔的古風(fēng)。

此外，在晚會的音樂編輯上，背景音樂的選擇也力求做到與篇章內(nèi)容、朗誦基調(diào)節(jié)奏的自然貼合，達(dá)到了烘托意境，突出主題的效果。觀眾在聲、光、電、音、舞的情境中，感受詩歌之美，感受中華文化的燦爛與輝煌。

（四）篇章之間的無縫銜接

區(qū)別于一般性的綜藝晚會，“尋夢中華”不設(shè)主持人，七個篇章以音詩畫旁白講述加以貫穿，行云流水般渲染勾連華夏文明歷史進(jìn)程。

開幕鐘聲后，恢宏大氣又委婉深幽的音視頻畫面徐徐展開，渾厚的男聲旁白在第一時間磁石般緊扣了觀眾的心。

從女媧補天的神話中

從鉆木取火的傳說里

我是一支久遠(yuǎn)的歷史民謠

帶著血色的陽光

帶著比歷史更加沉重的沉思

莊嚴(yán)地走向今天的日子

我是一面迎風(fēng)蕩漾的旗幟啊

用全部的激情燃燒著

使祖國的每一個黎明與黃昏

都充滿了力度豐富而又美麗

我是在百鳥歌喉中的一支玉笛

以嘹亮的歌聲

使祖國的每一個春夏秋冬

都婉轉(zhuǎn)悠揚情音萬里

這里第一人稱的“我”，是充滿意蘊的華夏之子的化身，既發(fā)思古之幽情，又渲染著時代與歷史的真實，自豪而神圣，也為“序篇·永遠(yuǎn)的飛天”做了很好的鋪墊。而后依次展開的各篇章旁白講述，同樣以極具張力的文字和音視頻背景起落跌宕，回環(huán)銜接。但統(tǒng)一中也不乏節(jié)奏張弛之變化，如第三篇章“唐風(fēng)宋雨”的幕間詞是在孩子們的情景表演《清明》中自然融入女聲現(xiàn)場講述，“尾聲·祖國啊，我的祖國”前的幕間詞則緊隨上一篇章最后一個節(jié)目《國際歌》進(jìn)入。舞臺后方是白色軍服的戰(zhàn)友合唱團的莊嚴(yán)造型，華彩恢弘的音樂響起，講述進(jìn)入：

歲月啊歲月

背著手走過細(xì)細(xì)悠長

聽著自己的故事淚水流淌

今天的人們和未來的人們

都有著自己的鳴響

走在凝重的大地上

我滿載著祖國歷盡艱辛

掙脫奴役驅(qū)散烏云

走向陽光的全部歷史

我的每一段文字

都是血淚里浸過的

心中流淌出來的赤子之語

凝重的大地有著艱深的釀造

那里有夢

有民族復(fù)興的希望

是的，那里有夢

有民族復(fù)興的希望

這是一段回溯式講述，是對整臺晚會承上啟下的貫通，內(nèi)涵厚重，音韻鏗鏘，猶如一道光束輝映人心，與尾聲的歌舞表演《天耀中華》一起將晚會推向高潮。

四、結(jié)語

綜上所述，“尋夢中華”大型原創(chuàng)音樂詩史朗誦晚會，是傳播中華文明，講好中國故事，彰顯中華優(yōu)秀文化的有意義的嘗試。

習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中指出，新時代的作家藝術(shù)家“應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。[4]文藝是時代的眼睛，是春風(fēng)化雨服務(wù)人民，滋養(yǎng)人心的綿綿血脈。“尋夢中華”帶給我們的啟示是多方面的：其一，一臺精品晚會，一部優(yōu)秀的文藝作品絕不是一蹴而就的，藝術(shù)需要想象，但必須腳踩堅實的大地，矢志不渝，堅定信念，善于學(xué)習(xí)勇于創(chuàng)新，鍥而不舍勤勉耕耘，才能放飛夢想。其二，社會主義文藝的舞臺天寬地闊，飛速發(fā)展的當(dāng)代社會，人們?nèi)找尕S富的精神文化需求，呼喚著新的更加多樣的文藝樣態(tài)。以人民為中心，不斷發(fā)現(xiàn)、培育人民群眾需要和喜愛的文藝新品種，演出新樣態(tài)，當(dāng)是新時代文藝工作者義不容辭的責(zé)任。

而本臺晚會給予我們最深刻的啟示在于：文藝工作者只有立足中國現(xiàn)實，回到中國語境，植根中國大地，闡釋好中國精神、中國價值、中國力量，才能找尋到五千年中華文明的根。只有在中華傳統(tǒng)文化肥沃的土壤上耕耘，用經(jīng)典致敬經(jīng)典，才有可能創(chuàng)作出為新時代立傳，為人民喜愛，“傳得開，留得下”的優(yōu)秀作品。

當(dāng)然，作為一支專注于朗誦藝術(shù)的普及和群眾性朗誦藝術(shù)活動組織的團隊，如果“尋夢中華”能夠為朗誦晚會這一文藝新樣態(tài)提供新內(nèi)涵，貢獻(xiàn)新視角，也自是一份額外卻欣慰的收獲。藝無止境，以文化人，使命在肩，我們將以此為起點，繼續(xù)努力，為觀眾奉獻(xiàn)更多的藝術(shù)精品。

注釋

①寧夏公共頻道2020 年1 月3 日播出，晚會全稱為《尋夢中華——大型原創(chuàng)音樂詩史〈詩歌中國〉暨2020 新年全民閱讀朗誦晚會》。