劉子凡

楊休明是“安史之亂”後河西一位至關重要的節(jié)度使。位於唐帝國西北邊疆的河西節(jié)度在盛唐之時南據吐蕃、北制草原諸部，成爲拱衛(wèi)關中的藩屏。然而“安史之亂”爆發(fā)後，西北諸節(jié)度的大量兵士入關勤王，致使西北邊疆防禦空虛，吐蕃趁機自東向西攻掠隴右、河西州縣。唐代宗廣德二年(764)涼州失守，河西節(jié)度使楊志烈不久之後遇害，隨即楊休明接任河西節(jié)度使並於大曆元年(766)五月移鎮(zhèn)沙州(1)《資治通鑑》卷二二三、二二四，中華書局，1956年，7168、7191頁。。最爲引人關注的是，敦煌P.2942判集文書中的48道判文剛好與這段歷史有關，反映了楊志烈遇害前後河西節(jié)度使司試圖力挽狂瀾的歷史進程，其中大部分判文都與楊休明有關，甚至可能是出自楊休明的手筆。不過此後河西的甘州、肅州、瓜州、沙州還是相繼陷落，楊休明直到德宗建中二年纔被朝廷追贈爲司空(2)《冊府元龜》卷一三九“帝王部·旌表三”，鳳凰出版社，2006年，1553頁。。關於P.2942文書及楊志烈、楊休明的相關史事，此前學者進行了大量研究，但大多集中於當時的西北史事，對於楊休明本人的郡望及家族問題關注較少(3)唐長孺《唐肅代期間的伊西北庭節(jié)度使及留後》，《中國史研究》1980年第3期，此據《山居存稿》，中華書局，2011年，429—433頁。安家瑤《唐永泰元年(765)——大曆元年(766)河西巡撫使判集研究》，《敦煌吐魯番文獻研究論集》，中華書局，1982年，232—264頁。史葦湘《河西節(jié)度使覆滅的前夕——敦煌遺書P.2942號殘卷研究》，《敦煌研究》1983年創(chuàng)刊號，119—130頁。馬德《關于P.2942寫卷的幾個問題》，《西北師院學報·敦煌學研究專輯》1984年，63—66頁。李并成《〈河西節(jié)度使判集〉(P.2942)有關問題考》，《敦煌學輯刊》2005年第3期，71—75頁。金瀅坤《敦煌本〈唐大曆元年河西節(jié)度觀察使判牒集〉研究》，《南京師大學報》2011年第9期，73—79頁。楊寶玉《涼州失陷前後河西節(jié)度使楊誌烈事跡——以法藏敦煌文書P.2942爲中心》，《敦煌學輯刊》2013年第3期，11—21頁。楊寶玉《敦煌文書P.2942中重要官稱所涉歷史人物及相關史事考辨》，《形象史學研究》2013年，286—301頁。楊寶玉《敦煌文書P.2942校注及“休明肅州少物”與“玉門過尚書”新解》，《隋唐遼宋金元史論叢》第4輯，2014年，103—124頁。楊寶玉《法藏敦煌文書P.2942作者考辨》，《敦煌研究》2014年第1期，62—67頁。李宗俊《法藏敦煌文書P.2942相關問題再考》，《敦煌研究》2014年第4期，54—64頁。楊寶玉《唐代宗時期的河西與伊西北庭節(jié)度使——以P.2942卷末所存三牒狀爲中心》，《敦煌學輯刊》2018年第3期，20—33頁。楊寶玉《河西軍移鎮(zhèn)沙州史事鈎沉》，《敦煌研究》2018年第2期，40—46頁。楊寶玉《法藏敦煌文書P.2942與唐代宗時期的肅州史事》，《敦煌吐魯番研究》第17卷，2017年，75—85頁。。尤其是“安史之亂”後河西、北庭兩鎮(zhèn)集中出現了楊預、楊志烈、楊休明、楊襲古衆(zhòng)多楊姓節(jié)度使，頗爲引人注目，諸位楊姓節(jié)度使之間可能存在的血緣或政治聯繫，對於我們認識“安史之亂”後的西北形勢及唐代藩鎮(zhèn)組織特點都很有價值。千唐誌齋所藏《楊乾光墓誌》以及近來新見《楊氏墓誌》，都爲研究楊休明提供了新的材料。本文即擬結合傳世史料與新出土文獻，對楊休明的生平及家族情況進行考察，補證前人所未證，並嘗試探討“安史之亂”前後河西、北庭同姓節(jié)度使的現象。

一、 楊休明的郡望與家族

傳世史書中關於楊休明的記載相對較少，所幸近代以來出土的楊氏家族墓誌爲我們提供了新的材料。河南千唐誌齋博物館藏有楊休明之孫楊乾光墓誌，題名爲《唐故朝散大夫使持節(jié)丹州諸軍事守丹州刺史充本州防禦使上柱國弘農楊公墓誌銘并序》(以下簡稱《楊乾光墓誌》)，該誌出土較早，已爲學界所熟知，這裏僅引用與本文相關內容如下：

公諱乾光，字耀卿，其先弘農人也。漢太尉秉仁毓德，其後必昌，逮乎有唐，綿歷千祀，榮名顯位，聿臻懿裔。曾祖璡，密州司馬，贈太子太傅；祖休明，河西、伊庭節(jié)度使，贈司空；考焠，安州刺史。公，安州之次子也，絳郡李氏之出，明州刺史李崟，則其外祖也。公……寶曆二年春，自前試太常寺奉禮郎授左司禦兵曹參軍充天平節(jié)度推官，居幕下不數月，府主司徒烏公多其才器，命爲懿親，旋屬司徒公薨變，競有他議，公機謀撫馭，致之以寧……夫人張掖郡君烏氏，天平節(jié)度使贈太尉重胤之令女也?！心凶佣?；長曰曹；其嗣曰魯；女四人： 一女適隴西李僧元；三女未笄。(4)周紹良主編《唐代墓誌彙編》，上海古籍出版社，1992年，2325—2326頁。

根據誌文，楊乾光先是在天平軍、靈武、鄜坊等節(jié)度使下擔任文職幕僚，後歷任文州、戎州、丹州等州刺史，卒於宣宗大中七年(853)，享年六十。其祖父即爲曾任河西兼伊西北庭節(jié)度使的楊休明。

近來，筆者見到一方楊休明之女的墓誌拓片，題名爲《唐故右領軍衛(wèi)大將軍元差萊妻楊氏墓誌銘并敘》(以下簡稱《楊氏墓誌》)，正可與《楊乾光墓誌》互證。該誌石長44釐米，寬42.5釐米，存20行，滿行20字。誌文如下：

唐故右領軍衛(wèi)大將軍元差萊妻楊氏墓誌銘并敘

三從侄鄉(xiāng)貢進士祐之纂

圓光何從兮泉夜何長，生理營營兮江漢湯湯，瑤□無音兮鸞鏡沉光，□□□兮惟彼參商，植墳柏兮喻此肝腸，水千萬年兮□□凄涼。

從誌文看，誌主楊氏爲楊休明之女，楊乾光的姑母，她在夫君死後跟隨其弟生活，卒於元和十四年(819)?！稐钋饽拐I》與《楊氏墓誌》的誌主都是楊休明的直系親屬，兩相對照正好可以看出楊休明的郡望和家族狀況。

根據這兩方墓誌，楊休明應是出身於弘農楊氏。如所周知，弘農楊氏爲漢代以來的關中名門，至唐代依然是著名的望族，陳寅恪先生提出的“李武韋楊婚姻集團”就包括了弘農楊氏(5)陳寅恪《記唐代之李武韋楊婚姻集團》，《歷史研究》1954年第1期，33—53頁。。魏晉以後，弘農楊氏或其僞托者幾乎都要追溯到漢代的楊震(6)何德章《漢代的弘農楊氏》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第22輯，2005年。?！稐钋饽拐I》中的“漢太尉”自然就是指楊震?！稐钍夏拐I》沒有具體到楊震，只是説“西漢爲鼎胄，其蟬聯纓冕”云云。不過楊休明一系或許並不是弘農楊氏中的顯貴支脈，因爲無論是《楊乾光墓誌》還是《楊氏墓誌》，都只追溯到了楊休明之父楊璡，而楊璡的官職也僅僅是密州司馬。大概是楊休明出任河西節(jié)度使之後，其直系家族纔有了更大的榮譽，其父能夠獲贈太子太傅或也與此有關。

關於楊休明的家族世系，兩方墓誌的記載也稍有出入。《楊乾光墓誌》載楊休明之父名爲楊璡，爲密州司馬；《楊氏墓誌》則載其名爲楊進，未載其官職。至於楊休明之子，《楊乾光墓誌》載其名爲楊焠，安州刺史；《楊氏墓誌》則載其名爲楊淬，安陸郡守。楊璡與楊進，楊焠與楊淬，大同而小異，未知孰是。不過從官稱上看，《楊乾光墓誌》的記載可能更加準確。按天寶元年(742)改安州爲安陸郡，乾元元年(758)復爲安州?！鞍仓荽淌贰迸c“安陸郡守”實爲同一職位，以年代推算，其任職時應當已經復稱安州了，應以安州刺史爲是。又《冊府元龜》中所記建中年間追贈楊休明官職的詔書有：

故河西兼伊西北庭節(jié)度觀察使、檢校工部尚書兼御史大夫、贈太子太保楊休明……可贈司空。(7)《冊府元龜》卷一三九，1553頁。

可知楊休明最後的官職是河西兼伊西北庭節(jié)度使，並因其節(jié)度使身份檢校工部尚書、御史大夫，《楊乾光墓誌》載其“河西、伊庭節(jié)度使”顯然更爲確切，《楊氏墓誌》中僅載其“爲工部尚書，出爲北庭連帥”，漏掉了最重要的河西節(jié)度使。總的來看，《楊乾光墓誌》的記載可能更爲嚴謹，我們大致可以按照此墓誌推定楊休明家族世系爲： 楊璡—楊休明—楊焠—楊乾光—楊曹、楊魯。

值得注意的是，《楊乾光墓誌》還特意標明了楊氏家族數代與其他高門勛貴的姻親關係，這在唐代墓誌中大概也並不常見。首先是楊乾光的母親，即楊焠之妻出自絳郡李氏，爲明州刺史李崟之女。而《郎官柱》中見有主客員外郎李崟的題名(8)勞格、趙鉞《唐尚書省郎官石柱題名考》，徐敏霞、王桂珍點校，中華書局，1992年，949頁。，或爲一時之名望。其次楊乾光本人的夫人是天平軍節(jié)度使烏重胤之女，亦爲名將之後，是楊乾光任天平軍節(jié)度推官時被烏重胤直接看中招婿。最後是楊乾光的長女嫁給了隴西李氏。而《楊氏墓誌》中的楊休明之女楊氏，也是嫁給了出身河南元氏的右領軍衛(wèi)大將軍元差萊，元氏也是名門。從其子孫的婚配情況看，楊休明的家族很有可能就是貨真價實的弘農楊氏，而且他本人的節(jié)度使身份或許也對子孫有所影響。

唐代的弘農楊氏有深厚的文學傳統(tǒng)，中晚唐時更是涌現出了楊汝士、楊於陵、楊收、楊憑等著名的文人和官員(9)胡可先《楊氏家族與中晚唐文學生態(tài)》，《北京大學學報》2010年第5期，41—49頁。。楊休明或許是受其弘農楊氏出身的影響，具有很高的文學修養(yǎng)。前文提到的敦煌P.2942判集文書，雖然作者存在爭議，但現在學者大多認爲判文全部或者大部分是出自楊休明之手(10)金瀅坤《敦煌本〈唐大曆元年河西節(jié)度觀察使判牒集〉研究》，73—79頁。楊寶玉《法藏敦煌文書P.2942作者考辨》，62—67頁。。這些判文簡潔明快，條理清晰，有理有節(jié)，並富有文采，因而也得以傳抄流傳。由此我們或許也可以推測，楊休明很可能是出身於熟悉文案的節(jié)度使文職幕僚，而非軍將。

二、 安史亂後河西節(jié)度使中楊姓官員的關係

楊預、楊志烈、楊休明是“安史之亂”後西北邊疆連續(xù)出現的三位楊姓節(jié)度使。先是楊預自瓜州都督轉任伊西北庭節(jié)度使，楊志烈隨後任伊西北庭節(jié)度使，又轉任河西節(jié)度使，楊志烈遇害後楊休明又接任河西節(jié)度使(11)拙著《瀚海天山——唐代伊、西、庭三州軍政體制研究》，中西書局，2016年，321—340頁。。此外，敦煌P.2942判集文書中記載的河西官員還有瓜州別駕楊顔、甘州鎮(zhèn)守楊珍等；瓜州爲楊預而立的《大唐都督楊公紀德頌》作者是冥安縣丞楊某；唐代著名宰相楊炎亦曾任河西節(jié)度使掌書記，並受邀爲楊預的父親楊和撰寫碑文(詳後)?？梢姡鞍彩分畞y”後河西節(jié)度自上而下曾經聚集了不少楊姓的官員，這本身就是一個很有意思的問題。這其中楊預和楊炎的身世可考，或可與楊休明出身作一對比。

關於節(jié)度使楊預，《文苑英華》卷九一七載有其父楊和的神道碑，爲楊炎撰寫，題名《四鎮(zhèn)節(jié)度副使右金吾大將軍楊公神道碑》(以下簡稱《楊和碑》)，內容有：

公名和，字惟恭，河東人也。爲高祖驃騎之曾孫。大父諱言，隋朝散大夫……出補棣州蒲臺令；考諱楷，河州大夏縣令?！l(fā)跡洮隴，成功西極……始自弱水府別將至執(zhí)金吾……元帥封常清署公行軍司馬都虞侯，西討石國……自武衛(wèi)將軍四鎮(zhèn)經略副使加雲麾將軍兼于闐軍大使……又遷金吾大將軍四鎮(zhèn)節(jié)度副使?！米宇A，有霸王之略，好倜儻之奇。初以右武衛(wèi)郎將見於行在，天子美其談説，問以中興。遂西聚鐵關之兵，北稅堅昆之馬，起日城，開天郎，特拜左衛(wèi)將軍兼瓜州都督關西兵馬使，又遷伊西北庭都護，策茂勛也。(12)《文苑英華》卷九一七，中華書局，1966年，4829—4830頁。

與此相關，敦煌市博物館藏有一方《大唐都督楊公紀德頌》碑(以下簡稱《楊公碑》)，碑文有：

漢太尉□□□□□□□□□□□□東人也。曾祖諱言，隨舉孝廉，累遷中散大夫，棣州蒲臺□□□□(令。祖諱楷，)河州大夏(令)□□□□□□□□□ 皇雲麾將軍，右武衛(wèi)大將軍……公幼而彰……制授汧州□□□□□高平郡沁水府果毅，絳郡桐鄉(xiāng)、京兆崇仁二府折衝……詔優(yōu)公忠武將軍、守左威衛(wèi)將軍，河西副持節(jié)……除伊、西、庭節(jié)度等使，攝御史中丞。(13)碑文據吳景山、張洪《〈大唐都督楊公紀德頌〉碑校讀》，《西域研究》2013年第1期，18頁。

其中楊公之名因碑文殘缺而不可確知，但此楊公的事跡卻與前文提到的楊預十分相似，應即瓜州爲楊預本人立的德政碑(14)拙著《瀚海天山》，323—326頁。。

兩種碑文對照可知，楊預出身於河東，但顯然並非高門望族?！稐罟诽岬搅恕皾h太尉”，是要附會到弘農楊氏的先祖楊震，實際上應該並無聯繫?！稐詈捅穭t言其“爲高祖驃騎之曾孫”，未審此驃騎爲何人。按隋代曾設有驃騎將軍府，每府置驃騎、車騎二將軍，至唐高祖時尚有驃騎府、驃騎將軍之制，到武德七年(624)纔改驃騎爲統(tǒng)軍，貞觀十年(636)又改統(tǒng)軍爲折衝都尉(15)《通典》卷一一《職官·折衝府》，中華書局，1988年，809頁。。這樣看，楊和的曾祖大致是唐高祖時期驃騎府的驃騎將軍，類似於後來的折衝都尉。從楊和、楊預父子的履歷來看，他們也都是自基層武官起家。楊和曾任甘州弱水府別將，在安西四鎮(zhèn)參加了大小戰(zhàn)役，官至安西四鎮(zhèn)節(jié)度副使。而楊預也曾任“高平郡沁水府果毅，絳郡桐鄉(xiāng)、京兆崇仁二府折衝”，此後官至伊西北庭節(jié)度使?？傮w來看，楊預家族還是以軍功獲得高位。

對比楊休明與楊預的出身來看，一爲弘農楊氏，一爲河東楊姓，兩人肯定沒有直接的血緣關係。而且楊預出身軍功世家，其父楊和爲安西四鎮(zhèn)節(jié)度副使，楊預本人又自河西起家，在西北軍中根基較深。楊休明則很可能是河西節(jié)度使的文職幕僚，兩人的身份背景也有很大不同。至於承上啓下的節(jié)度使楊志烈，由於資料所限，暫時無法考證其郡望出身。薛宗正先生曾推測楊預就是楊志烈，是寶應元年(762)代宗李豫即位後，爲避皇帝諱而改名(16)薛宗正《安西與北庭——唐代西陲邊政研究》，黑龍江教育出版社，1998年，285頁。。不過目前還沒有直接的證據證明這一點。至少從楊休明和楊預的關係來看，安史亂後河西節(jié)度使中的楊姓官僚並不是以直系血緣關係組成的集團，那這些楊姓官僚又爲何會集中出現呢？

楊預與楊炎的關係，或許可以爲我們解釋河西的楊姓官僚現象提供一個有趣的視角。如前文所述，楊預父親楊和的神道碑就是由楊炎撰寫，兩人的關係非同一般。楊炎爲德宗朝宰相，早年間以文采見長，《舊唐書·楊炎傳》載：

楊炎字公南，鳳翔人。……釋褐，辟河西節(jié)度掌書記。神烏令李大簡嘗因醉辱炎，至是與炎同幕，率左右反接之，鐵棒撾之二百，流血被地，幾死。節(jié)度使呂崇賁愛其才，不之責。後副元帥李光弼奏爲判官，不應，徵拜起居舍人，辭祿就養(yǎng)岐下?！牼弥馉懰緞讍T外郎，改兵部，轉禮部郞中、知制誥。遷中書舍人。(17)《舊唐書》卷一一八，3419頁。

楊炎曾在呂崇賁任節(jié)度使時擔任河西節(jié)度的掌書記，而呂崇賁擔任節(jié)度使的時間大致是在上元元年至廣德元年(760—763)間(18)郁賢皓《唐刺史考全編》，安徽大學出版社，2000年，481頁。。而李光弼出任副元帥有兩次，一是肅宗乾元二年(759)出任天下兵馬副元帥，一是上元二年(761)出任河南副元帥。從時間上看，應是李光弼任河南副元帥時徵辟楊炎的可能性更大?？上А稐詈捅穪K沒有記載楊炎撰寫碑文的時間，只知道立碑時楊預爲伊西北庭節(jié)度使。根據吐魯番出土《唐寶應元年五月節(jié)度使衙榜西州文》看，寶應元年(762)五月時楊志烈已經接任北庭節(jié)度使(19)唐長孺主編《吐魯番出土文書》(圖版本肆)，文物出版社，1996年，344頁。。則楊預自瓜州都督任北庭節(jié)度使一定是在此前，從時間上看，楊預很可能是與楊炎在河西有過交集。

最關鍵的是，楊炎在其撰寫的《楊和碑》中提到：“中丞以炎聽於親宗，服於祖業(yè)，捧持簡牘，見托斯文。”(20)《文苑英華》卷九一七，4830頁。這裏的中丞自然是指楊預，他應是以伊西北庭節(jié)度使的身份兼御史中丞。楊炎此處是寫到了楊預邀請他撰寫碑文的理由，即所謂“聽於親宗，服於祖業(yè)”。親宗、祖業(yè)的説法顯然是因爲楊炎與楊預同姓，不過實際上二人在血緣家族上可能並無直接關係。前引《舊唐書·楊炎傳》載其爲鳳翔人，《新唐書·宰相世系表》專門記載了楊炎的家族世系：

孕五世孫贊，隋輔國將軍、河東公。生初，左光祿大夫、華山郡公。初裔孫播，世居扶風。(21)《新唐書》卷七一下，中華書局，1975年，2360頁。

楊炎的世系可以追溯到隋代的河東公楊贊，看起來與河東還是有些聯繫。不過從楊初到楊播之間的代系還是有些模糊，無法考證其詳。至少楊炎父子是居住在扶風的，與來自河東的楊預可能並非真正同宗。但這並不妨礙楊預與楊炎僅僅通過同姓而聯繫在一起，這種模糊的簡單關係通過“親宗祖業(yè)”的説法，也可以成爲楊姓官僚聚集在河西的紐帶。

在“安史之亂”後河西的楊姓官僚中，我們考察了楊休明、楊預與楊炎的家族郡望，三人分別來自弘農、河東與鳳翔。除了楊休明可能真的是出自弘農楊氏外，其餘兩人可能都並非出自望族。從這三個例子可以看出，河西的楊姓官僚之間可能並沒有實質性的血緣關係。但是他們可能還是僅憑藉同姓這一原則，通過“親宗祖業(yè)”來敘述模糊的同宗關係，從而聯繫在一起。這或許與中晚唐藩鎮(zhèn)中經常出現的節(jié)度使蓄養(yǎng)假子並委以重任的情況類似，都是通過構擬出的宗親關係來鞏固藩鎮(zhèn)內部的穩(wěn)定。