鄭宇（中國(guó)民航飛行學(xué)院）

“建設(shè)人文客艙”是民航領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略的重要途徑之一。本文借鑒林語(yǔ)堂先生“創(chuàng)譯一體”的思想探討促進(jìn)文化傳播的有效策略，旨在使民族精神與文化理念在“客艙”這一特別的文化場(chǎng)中獲得更多海外人士的理解與認(rèn)可。

華夏文明歷史悠遠(yuǎn)，無(wú)論崇尚“道法自然、天人合一”的老莊學(xué)說(shuō)，還是信奉“仁愛(ài)、和平、信義、忠孝”的儒家經(jīng)學(xué)，都是中華民族世代相承的文化瑰寶，是人類思想不可或缺的重要組成。而文化之魅力，在于深水靜流，潤(rùn)物無(wú)聲。早在有文字記載時(shí)，跨文化交流便已在人類社會(huì)展開(kāi)。近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的對(duì)外傳播呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。尤其民航業(yè)的迅猛崛起為中華文化走出去搭建了全新平臺(tái)。

一、林語(yǔ)堂：文化外譯之典范

林語(yǔ)堂先生堪稱近百年來(lái)“中國(guó)文化外譯”之先驅(qū)，被譽(yù)為“非官方的中國(guó)文化大使”。林先生以其精湛的語(yǔ)言能力，幽默的行文風(fēng)格，創(chuàng)作了《吾國(guó)與吾民》《生活的藝術(shù)》《孔子的智慧》《京華煙云》等舉世聞名的佳作，為中國(guó)文化“走出去”作出了杰出貢獻(xiàn)。林氏英譯承載著深厚的文化底蘊(yùn)，隨手翻開(kāi)一部作品，便可感受到濃郁的中國(guó)氣息?！傲肿g”作品一貫思精文簡(jiǎn)，宛如一股清流注入中國(guó)譯介文化，影響至深至廣。他致力于比較東西方不同的生活模式和價(jià)值理念，讓五千年?duì)N爛文明在其筆端如清泉般緩緩流淌，使歐美讀者在文化反差中逐漸認(rèn)同、接受歷史悠久的異域文明。

“大眾化、形象化、具體化”是林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)文化海外傳播的清晰定位。唯有親和方能使人親近，他深諳域外讀者的心態(tài)為中國(guó)文化選擇了與之相應(yīng)的表達(dá)方式。面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，林語(yǔ)堂既不全盤(pán)否定，也不熱烈吹捧，而是選擇揚(yáng)棄，批其害，揚(yáng)其利?？陀^冷靜、一分為二的態(tài)度很容易贏得讀者的信任。去粗取精，多元整合，而不是全盤(pán)輸入西方世界，更能為讀者所接納、吸收，豐富西方的多元化。“林譯”之作簡(jiǎn)約含蓄，清新淡雅。其語(yǔ)言清新自然、通暢易懂，避用艱澀的哲學(xué)概念，拒絕生硬的政治口號(hào)，漸至雅俗相融。讀其作品，仿佛與朋友圍坐一處輕松愉快聊天，隱形的文化壁壘在無(wú)形中消解，幾許親切自然感拉近了東方智慧與歐美讀者的心理距離?？鞓?lè)的生活哲學(xué)填補(bǔ)了讀者的內(nèi)心空虛，喚醒了久違的理想追求，使其獨(dú)特的審美藝術(shù)進(jìn)入另一個(gè)和諧、空靈的精神世界。

與此同時(shí)，在對(duì)外傳播文化中，先要具備跨文化的廣闊視野。既要深諳本民族文化，還要熟知受眾群體的文化背景，知己知彼，充分考慮到受眾者的接受心理與接受能力，并以此作為制定譯介策略的基礎(chǔ)。唯有如此，方能奏效。林語(yǔ)堂先生畢生以超然的姿態(tài)去思考、探討中國(guó)文化，橫比中西，立于文化的高度去審視歐美文化，甄別中國(guó)文化。他賦予了傳統(tǒng)文化新質(zhì)新態(tài)，以東方寧?kù)o致遠(yuǎn)、細(xì)膩和諧的情趣格調(diào)去反觀西方競(jìng)爭(zhēng)殘酷、壓力驟增的現(xiàn)代生活。這種順應(yīng)時(shí)代需求的文化選擇，恰到好處地進(jìn)入了歐美的閱讀視界，中國(guó)文化的譯介對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一次精神救贖。

二、重構(gòu)“客艙譯介文化”

“建設(shè)人文客艙”已成為民航領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略的重要途徑之一。作為民航企業(yè)的重要對(duì)外窗口，客艙在客觀條件上具備成為“優(yōu)秀文化傳播平臺(tái)”的先天優(yōu)勢(shì)。來(lái)自五湖四海、持不同膚色、不同語(yǔ)言的乘客匯聚在特定場(chǎng)域，使傳播、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化成為可能；同時(shí)，各大航空公司已充分意識(shí)到中華文化對(duì)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，紛紛致力于持續(xù)提升文化品位、拓展文化內(nèi)涵。關(guān)于客艙文化的定位、內(nèi)涵等理論問(wèn)題以及如何建設(shè)的具體方法，目前仍是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。筆者注意到，當(dāng)下雖取得了一定成績(jī)，但多限于通過(guò)具體的實(shí)物形式傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化，如：內(nèi)飾圖案、藝術(shù)風(fēng)格等。國(guó)內(nèi)航空公司發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓客艙搖身一變成為民族文化的傳播空間，卻在不同程度上忽略了外宣材料對(duì)國(guó)學(xué)要義的英文譯介，未能提供由淺入深、開(kāi)宗明義的英文闡述，顯然不利于海外讀者對(duì)中國(guó)文化核心精神的理解、吸收。

“國(guó)學(xué)”一詞最早由梁?jiǎn)⒊岢?，身為中華民族的文化符號(hào)，它蘊(yùn)藏著文明古國(guó)世代相承的價(jià)值積淀，是維系民族凝聚力，使之充滿生機(jī)和活力的根與魂。

以四川航空公司為例，為了慶祝影片《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》9月30日首映，曾出版了一期?？?，精心設(shè)計(jì)的封面十分引人注目人：藍(lán)天祥云中嵌入影片《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》的大幅劇照，令人無(wú)限遐想，想必正文定與主人公機(jī)智果敢、力挽狂瀾的英雄事跡相關(guān)，將以此為契機(jī)傳播中華正能量。然而翻開(kāi)刊物，卻僅限于對(duì)四川阿壩州“多彩理縣”迤邐風(fēng)光的中英雙語(yǔ)介紹，未免讓人有些失望。航空企業(yè)文化的建設(shè)不能脫離自身的民族特色、價(jià)值觀念和審美模式，一味盲從、模仿西方文化猶如東施效顰，導(dǎo)致誤入歧途。筆者以為，航空公司可根據(jù)所在區(qū)域涉及到的歷史人文知識(shí)編譯外宣材料，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神。作品應(yīng)集知識(shí)性、哲理性、故事性和趣味性為一體，力求文字淺顯易懂，明白通暢。避免墨守成規(guī)，遵循與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)，積極融入當(dāng)代人文精神。

川航在構(gòu)建自身的特色文化時(shí)，可以巴蜀歷史上著名的“金牛古道”為載體，圍繞三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)亮點(diǎn)，用典型的事例和材料展開(kāi)陳述，為海外讀者提供對(duì)巴蜀文明的動(dòng)態(tài)了解。從歷史淵源、神話傳奇、文化遺產(chǎn)等多維視角對(duì)金牛古道展開(kāi)系統(tǒng)的文本與圖片收集；通過(guò)透視“金牛道”在中華歷史進(jìn)程中的地位與價(jià)值，從智慧與信仰到創(chuàng)造與交流，從藝術(shù)與美感到民俗與風(fēng)情，充分體現(xiàn)古蜀國(guó)的燦爛文化。在清新的文字與精美的插圖交相輝映下，呈現(xiàn)古蜀文明立體而流動(dòng)的美好畫(huà)面，折射古代中國(guó)的審美價(jià)值和生活情趣。同時(shí)，通過(guò)播放李子柒視頻來(lái)激發(fā)外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化的興趣與關(guān)注，也不失為傳播巴蜀文明的有效途徑之一。

三、遵循“創(chuàng)譯一體”原則

文化譯介精品通常具備兩大要素：其一，異國(guó)情調(diào)的主題，其二，清順自然的文筆。內(nèi)容與形式并重，缺一不可。推動(dòng)中華文化走出去，關(guān)鍵是要推動(dòng)中華文化中最優(yōu)秀、最精華的內(nèi)容走出去，從而更好展示中華文化、積極影響世界。跨文化傳播的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、有規(guī)劃的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，要以培養(yǎng)西方讀者的興趣為主，由淺入深。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，中國(guó)文化能否成功走出去取決于譯者對(duì)材料取舍的掌控能力。這就要求我們樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，對(duì)中華文化有深入的研究和整體把握，以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)譯介工作。

面對(duì)來(lái)自異域外邦、文化背景截然不同的乘客，如何將歷史人文蘊(yùn)含的信念、智慧內(nèi)化于譯介資料，是亟待解決的問(wèn)題。高品質(zhì)的外宣材料往往以生動(dòng)有趣的內(nèi)容，清順自然的筆調(diào)吸引讀者，激發(fā)其對(duì)中國(guó)文化的興趣與關(guān)注。這就要求對(duì)譯介對(duì)象的文化特質(zhì)、接受渠道等進(jìn)行仔細(xì)分析，有針對(duì)性地采取應(yīng)對(duì)策略。聚焦國(guó)學(xué)義理，抓住核心經(jīng)典和基本概念，兼以通俗優(yōu)美的文風(fēng)，是海外讀者打開(kāi)國(guó)學(xué)之門(mén)的鑰匙，對(duì)傳承中華文明具有積極意義。

作為文化溝通的橋梁，譯介在文化“走出去”戰(zhàn)略中有著舉足輕重的作用，在此過(guò)程中，我們應(yīng)堅(jiān)持以受眾為中心的傳播策略。林語(yǔ)堂先生之所以能取得如此輝煌的成就，就在于沒(méi)有拘泥于一字不漏的死譯，生搬硬套、不知變更，而是以超然的姿態(tài)，充分考慮到受眾者的接受能力進(jìn)行刪減，別出心裁地將相關(guān)的中國(guó)文化元素放在一起，集創(chuàng)、譯于一體，精心調(diào)制出一份色澤亮麗的文化什錦，使異域讀者回味無(wú)窮。當(dāng)然，此類佳作必須建立在透析中西文化，厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)上。林譯之作是真正的“譯且作”，運(yùn)用自然淺顯的文字呈現(xiàn)古典文化，成功實(shí)現(xiàn)兩者的巧妙轉(zhuǎn)化。相對(duì)于令人退卻的“文化休克”，靈活通變的“創(chuàng)造性叛逆”能夠最大程度地減少文化差異造成的理解障礙，更容易贏得讀者對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)可。

民航作為現(xiàn)代社會(huì)最方便的運(yùn)輸方式，具有客流量大、輻射范圍廣，安全快捷的顯著特點(diǎn)。越來(lái)越多來(lái)自世界各地的旅客選擇乘坐飛機(jī)出行，為文化的外譯和傳播提供了廣泛的受眾群體。新時(shí)期，譯介工作要積極適應(yīng)中華文化走出去的新形勢(shì)，改變舊的以單向輸入為主的文化交流模式，推動(dòng)中外文化之間的平等雙向交流。這意味著既要以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)異質(zhì)文明，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，認(rèn)識(shí)并彌補(bǔ)本國(guó)文化的局限；又意味著中華文化要主動(dòng)走出國(guó)門(mén)、融入世界，在輸出優(yōu)秀文化的過(guò)程中，促進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解，實(shí)現(xiàn)人類文明的多元化與承續(xù)性。（項(xiàng)目基金：中國(guó)民用航空飛行學(xué)院博士配套項(xiàng)目“基于客艙文化建設(shè)的中國(guó)元素應(yīng)用和譯介研究”，J2019-026）