□ 王記蘭

真澤二仙宮位于山西省壺關(guān)縣東南50公里樹掌鎮(zhèn)神郊村。前峙翠微山，后倚轎頂山，西有戰(zhàn)國古長城遺址，東臨二龍、虎頭二山，蜿蜒曲折的神郊河從腳下盤旋而過。整座廟宇依山而建，前低后高，一院高于一院，錯落有致，布局合理，樓臺高聳。

真澤二仙宮是祭祀供奉晉東南地區(qū)司雨之神沖淑、沖惠的道觀建筑，是全國祭祀供奉真澤二仙最大的道觀建筑。創(chuàng)建于唐昭宗乾寧二年（895年），原廟建于翠微山之北，神郊河南岸，規(guī)模甚小，一進院落。宋開寶八年（975年）、大中祥符五年（1013年）多次重修。宋崇寧四年（1105年）賜額“真澤宮”，政和辛卯年賜封二真人號，長曰“沖淑”，次曰“沖惠”。元至元五年，再次修葺真澤二仙宮。明萬歷二年，當(dāng)?shù)孛癖姾现\將廟遷到北岸（即今址），建筑全盤移建，神像移塑，碑刻隨遷大約一半。明萬歷十五年增建了山門，又于崇禎三年重修山門，至清乾隆三十年方形成五進院建筑格局，一直到民國都屢有修繕，現(xiàn)存三進院落。整座建筑坐北朝南，占地面積17000平方米。中軸線上由南至北依次排列有香道、牌坊、山門（戲樓）、當(dāng)央殿、真澤寢宮、后宮殿；兩側(cè)對稱有東、西望河樓，小戲樓，看樓，廊屋，鐘、鼓樓，插花樓，梳妝樓等二百余間。

順著臨河青石臺階拾階而上，抬頭首先映入眼簾的是建于清代的牌坊，三間呈“山”字形并列，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，當(dāng)心間綠色琉璃瓦拼作兩個菱形方勝紋裝飾，黃綠琉璃脊獸。明間斗栱為兩層，一層為七踩如意斗栱，二層為九踩如意重栱，前后作龍形耍頭。兩次間斗栱皆為七踩重昂造，前后出耍頭。牌坊建筑精巧，形制規(guī)整，裝飾華美，尤其是斗栱裝飾滿檐滿眼，是清代建筑難得的精品。

過了牌坊，就是真澤宮的山門，共九間，一層辟通道設(shè)板門三道，二層作一大兩小三聯(lián)戲臺，在上黨地區(qū)絕無僅有，全國也少見。正中三間主戲臺建筑形制最高，進深七檁，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，正脊脊剎為琉璃燒造，其余為灰瓦脊獸。斗栱皆為五踩雙下昂，里轉(zhuǎn)偷心，補間施斗栱一朵；梁架為七架梁通搭前后檐用二柱。主戲臺兩側(cè)小戲臺，也是一層明間設(shè)板門，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，灰瓦脊獸，平面建筑形制基本與主戲臺相同，檐下斗栱一斗二升，梁架為五架梁通搭前后檐。小戲臺主要是廟會期間，香客們還愿唱小戲之用。

過了山門（戲臺）就進入第一院當(dāng)央殿院，第一院正殿叫做當(dāng)央殿，取意“正中、正統(tǒng)”之意。當(dāng)央殿建在青石壓條的臺基之上，前面有凸字形月臺。當(dāng)央殿面闊五間，進深八椽，單檐歇山廈兩頭造，四面皆設(shè)斗栱，灰布筒板瓦屋面，琉璃脊飾，梁架為六椽栿壓搭前雙乳栿用三柱，不設(shè)抹角栿。前檐柱頭斗栱五鋪作雙杪，里轉(zhuǎn)偷心，乳栿伸出刻作象形耍頭；補間設(shè)斗栱一朵五鋪作里轉(zhuǎn)計心，出45°和60°斜栱，耍頭雕作龍頭，后尾托于順身串下，第二跳華栱雕作龍身，第一跳雕作龍尾形昂，斜栱雕作卷草和龍爪；轉(zhuǎn)角鋪作鴛鴦交首出列栱和斜栱。后檐和東、西兩側(cè)斗栱為五鋪作重栱造里轉(zhuǎn)偷心，上出龍形耍頭，耍頭木后尾作頭壓跳。明、次間裝修木制格扇門，梢間裝修檻窗。當(dāng)央殿還有一大特色就是木雕裝飾，在前檐下雀替上層刻滿五組戲曲人物故事木雕，題材有《西游記》《封神演義》《隋唐演義》以及二十四孝等，雕刻精美，形象眾多，活靈活現(xiàn)，細膩逼真，是當(dāng)時木雕工藝水平的集大成者。當(dāng)央殿的耍頭雕刻也體現(xiàn)了當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化的豐富和多樣性，柱頭科耍頭雕成白象頭就是受印度佛教文化影響，象征智慧、吉祥，在明清時還寓意“太平有象”，而補間耍頭雕成龍頭則是地道的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣了。兩種文化的交流碰撞與融合在當(dāng)時已是水到渠成、渾然一體了。

一進院的兩側(cè)東、西還對稱建有望河樓和二層看樓。望河樓建在戲臺兩側(cè)，為清代建筑，形似闕樓，單檐歇山頂，灰布筒板瓦屋面，共二層，平面呈方形，一層四面砌墻，北側(cè)開拱券板門，南側(cè)、東側(cè)墻體上開拱券檻窗。望河樓二層面寬進深均為三間，柱間設(shè)矮墻和四抹檻窗，檐下四面設(shè)斗栱三踩單翹，南、北面明間設(shè)補間斗栱一朵，東、西面補間無斗栱，轉(zhuǎn)角出45°斜栱和鴛鴦交首栱。

一進院東、西看樓為清代建筑，面寬九間，五檁前廊式構(gòu)造，五架梁通搭前后檐。單檐懸山頂，灰布筒板瓦層面，灰瓦脊獸，檐下柱頭斗栱為一斗二升，補間無斗栱，梁頭伸出作耍頭?？礃鞘敲磕陱R會期間唱戲時，達官貴人和家眷們看戲時所用。

從當(dāng)央殿兩側(cè)和廊屋間通道往后可見東、西月亮門各一道，門額“清風(fēng)、明月”，過了月亮門進入二進院，也叫寢宮院，因此院正殿為“真澤寢宮”而得名。兩側(cè)建有鐘、鼓二樓，看樓、插花樓、梳妝樓。寢宮為明代建筑，建于石砌臺基之上，面寬五間，七檁前廊式構(gòu)架，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，灰瓦脊獸。補間施斗栱一朵，斗栱皆為五踩雙下昂，雙步梁伸出作如意云耍頭。殿內(nèi)梁架為六架梁壓雙步梁用三柱。寢宮廊下明間裝修五抹格柵門，次、梢間裝修密眼菱花紋窗，廊頂裝修木制天花板。寢宮殿的設(shè)立，可以說是當(dāng)?shù)匕傩盏莫毺貏?chuàng)造，也是神具人性的具體體現(xiàn)。

二進院鐘、鼓二樓形制相同，都為二層重檐歇山頂式建筑，灰布筒板瓦屋面，琉璃脊獸，平面呈方形，一層四面砌磚墻，朝院內(nèi)一側(cè)開拱券板門和窗。二層四面設(shè)格扇窗，柱頭斗栱五踩重翹，出45°和60°斜栱，南、北側(cè)無補間斗栱，東、西側(cè)出補間斗栱一朵與柱頭栱出跳相同。鐘、鼓樓形制與望河樓相近，并與之呼應(yīng)，增加了宮殿整體的氣勢，使整個建筑看起來更為規(guī)整、宏大。二進院東、西看樓形制與一進院相同，當(dāng)屬同一時代建筑，唯一不同的是東側(cè)看樓正脊脊剎高于西側(cè)看樓脊剎一磚，在后人維修時也保留了這一做法，一時眾說紛紜，有的說東為正，也有的說是為了體現(xiàn)封建禮制男、女尊卑有別，即便是二仙也得遵守這一法則。

二進院的插花樓和梳妝樓則體現(xiàn)了二仙的小女子狀，就像是為了自家未出閣的小姑娘精心考慮修建，為二層閣樓，建于寢宮兩側(cè)，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，面寬三間，進深五檁，無斗栱，五架梁伸出作抱頭梁。整體建筑高于寢宮，像兩只手把寢宮護于中間，于是便留下了又一個迷思：兩側(cè)建筑為何高于中間正殿？在我們的傳統(tǒng)建筑里，兩側(cè)的建筑都是低于中間的正殿的，像兩只耳朵，所以被稱為耳殿或耳房，也像極了一頂烏紗帽，所以才有了官帽形建筑的說法。那么真澤宮表現(xiàn)出來的兩側(cè)類似于耳房的建筑整體高于正殿又有什么說法呢？如果按照官帽形建筑同一個思路去找尋答案，在明代《三才圖會》衣服一卷中我倒覺得有跡可尋，在這一卷中有一種帽子叫“三山帽”，亦稱“二郎帽”，為一種中間較矮，左、右、后側(cè)較高，像三座山將帽心圍護的一種帽子。三山帽的的歷史也很久遠，早在漢代時就被刻畫于畫像石之上，作為王冠或修道者所戴，于道門中人是有很深的淵源的，其被稱作“二郎帽”也是因為中國古典神話中的二郎神楊戩所戴正是這種帽子，權(quán)當(dāng)為大家提供一種思路吧。而根據(jù)真澤宮依山而建的地形來說，從一進院的望河樓，二進院的鐘鼓樓、插花樓、梳妝樓，三進院的耳房，都是高大的建筑，還起到了一個隱秘的作用，使旁人再登于更高處時視線所及終不能窺真澤宮之全貌，更使真澤宮成了一個幽雅僻靜、修身養(yǎng)性的好地方。

真澤宮的三進院現(xiàn)存后宮殿及東、西耳殿。后宮殿為清代建筑，石砌臺基較高，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，面寬三間，進深七檁前設(shè)廊。柱頭科和平身科斗栱皆為五踩重翹，柱頭科間施平身科斗栱一攢，柱頭科雙步梁伸出作耍頭，平身科雕龍形耍頭，耍頭后尾搭于金柱平板枋上。殿內(nèi)梁架為五架梁前壓雙步梁用三柱。后宮殿中所塑像為二仙父母像，表明了二仙“純孝格天”的精神和以孝感人的文化傳統(tǒng)，以示不忘父母生身養(yǎng)育之恩。

真澤二仙宮是一處集元、明、清、民國歷代風(fēng)格于一體的古建筑群。就建筑布局、營造法式而言，中軸線上建筑均低于兩側(cè)建筑，這在道觀建筑中是極為罕見的，既有元代建筑的粗放豪邁，又有明、清建筑的精巧、規(guī)整，融合地方特色鑄就了一個特色鮮明、彌足珍貴的古建筑博物館，保存到現(xiàn)在實屬難得。真澤二仙宮當(dāng)央殿上完整地保留著清代乾隆時的琉璃脊獸、吻、脊剎等琉璃構(gòu)件，檐下的木制透雕，為研究當(dāng)時工藝水平、美術(shù)審美乃至戲曲文化都提供了極具價值的參考。廟內(nèi)宋、元、明、清、民國歷代碑碣三十六通，集官家、民家書法藝術(shù)之大成，是研究建筑歷史及書法藝術(shù)的實物佐證。真澤二仙宮還是一處革命紀(jì)念地。一九三九年七月，中國人民抗日軍事政治大學(xué)第一分校在這里辦學(xué)半載，益使古廟倍增光輝。1996年以來先后公布為“山西省文物保護單位、山西省德育教育基地、長治市愛國主義教育基地”，2006年5月25日被中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。