李慕怡

摘 要：中華文明源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，基于中國文化元素進(jìn)行休閑體育項目開發(fā)，不僅能發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)文化自信，而且能使休閑體育這一舶來品能更好的融入中國社會，文章從結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日休閑體育項目的開發(fā)、結(jié)合中國文化打造具有中國特色的休閑體育項目化和中國傳統(tǒng)武術(shù)項目休閑化的開發(fā)三個方面探討基于中國文化元素的休閑體育項目開發(fā)，希望對弘揚(yáng)中國文化及推廣休閑體育，找到新的突破點。

關(guān)鍵詞：中國文化;休閑體育;項目開發(fā)

1 結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日休閑體育項目的開發(fā)

以中國傳統(tǒng)節(jié)日為依托發(fā)展休閑體育項目是本文的大膽創(chuàng)新點之一，而本文提出該觀點的背景是，城市化的發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)代我國的傳統(tǒng)節(jié)日中可供娛樂的項目越來越少，且發(fā)展呈現(xiàn)出越來越程式化的趨勢。城市中千萬人口在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中基本的娛樂項目就是吃與看電視，這一現(xiàn)象的發(fā)展已經(jīng)成為定勢，而對于年輕人來說，春節(jié)就是吃年夜飯、看電視、玩手機(jī)的時間，原本具有十分濃厚傳統(tǒng)色彩的節(jié)日如今已經(jīng)被簡化成章程式的流程。傳統(tǒng)節(jié)日項目越來越枯燥，也讓中國年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神逐漸的淡化。

近年來，社會關(guān)注的“年味越來越淡”這一主題的熱度一直居高不下，也充分證明了我國傳統(tǒng)節(jié)日精神逐漸淡化。相比城市，農(nóng)村的節(jié)日氛圍卻要濃厚的多，在農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日中，因可供人們娛樂的項目較多。就中國當(dāng)前社會發(fā)展的這一現(xiàn)狀，本文提出結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日的休閑體育項目的開發(fā)，而具體的開發(fā)方案的具體原則有以下幾點：

1）開發(fā)的項目集體參與程度要高。傳統(tǒng)節(jié)日氛圍越來越淡，就是因為傳統(tǒng)節(jié)日的集體參與度越來越低，多數(shù)人在傳統(tǒng)節(jié)日中仍捧著手機(jī)，沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界中不可自拔，造成了節(jié)日氣氛冷淡。因而在開發(fā)休閑體育項目提高傳統(tǒng)節(jié)日參與度時就需要考慮到集體參與程度，不能只考慮個人的參與程度。

2）適當(dāng)控制開發(fā)項目成本。成本控制是開發(fā)休閑體育項目的關(guān)鍵，因該項目設(shè)計是針對社會群體，并非某一階層的社會群體。因此，要考慮到經(jīng)濟(jì)成本的控制，讓每一個人能夠參與并且能夠支付參與過程中產(chǎn)生的費用。

3）趣味與簡單并存。開發(fā)適應(yīng)于傳統(tǒng)節(jié)日的休閑體育項目，需要考慮的最主要的要素是讓趣味與簡單并存，才能夠讓大家廣泛的參與其中。趣味性能夠讓參與者始終保持興趣，而簡單的原則設(shè)計能夠讓社會不同階層的人都參與其中。

4）項目的開發(fā)要與節(jié)日氛圍相契合。我國傳統(tǒng)節(jié)日有很多，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的意義也有很多，設(shè)計開發(fā)的休閑體育項目要契合傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，比如，不能在清明節(jié)設(shè)置喜慶歡樂的節(jié)日項目，要根據(jù)節(jié)日的意義，打造較為適合的休閑體育項目。

5）項目的開發(fā)可與地方特色相結(jié)合。我國的歷史較為豐富，在開發(fā)適應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的項目時可以與地方特色相結(jié)合，提高民眾的參與程度。

根據(jù)以上項目的設(shè)計原則，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)具有地方特色的休閑體育項目，是中國化休閑體育項目的必經(jīng)之路，而各個地方又可以根據(jù)其地理位置以及人文特點等，開發(fā)具有當(dāng)?shù)氐胤教厣男蓍e項目[1]。比較地方人文特色與地方地理特色，具有較為豐富的人文歷史和濃厚人文氣氛的地方便于開展這樣的休閑體育項目。如端午節(jié)，中國大江南北插艾草、吃粽子、飲雄黃酒，以祈求消災(zāi)去病。而在江南水多，根據(jù)地方的地理特點，人們就比較多的組織劃龍舟，賽龍舟的比賽活動。而屈原的故鄉(xiāng)——湖北，則可以利用其豐富的人文底蘊(yùn)與歷史積淀，把體育活動與端午節(jié)相結(jié)合，就可以開展一系列的休閑體育運(yùn)動項目。譬如說以“重走屈原之路”為主題，展開以競走為主要運(yùn)動形式的休閑體育項目，在端午節(jié)中既能夠起到祭奠，溫習(xí)典故的作用，又能夠增添地方的節(jié)日氣氛。

根據(jù)上文中的稱述，也可以看出基于地方特色結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日的休閑體育項目開發(fā)具有較強(qiáng)的機(jī)動性，地方的地理與文化決定了休閑體育項目開發(fā)的程度。

2 結(jié)合中國文化打造具有中國特色的休閑體育項目化

中國的傳統(tǒng)休閑體育文化理念是通過休閑體育運(yùn)動，讓參與者達(dá)到心靈的平和，而西方休閑體育文化理念的是通過身體的鍛煉，追求讓身體的素質(zhì)水平到達(dá)一定的高度[2]。這是我們最需借鑒來彌補(bǔ)我國休閑運(yùn)動項目的方面，我們對西方休閑體育項目中國化發(fā)展提出了一下幾點原則：

1）西方休閑體育項目中國化發(fā)展必須與中國的傳統(tǒng)文化與地方特色相結(jié)合。中華文明上下五千年，有著豐厚的文化積淀。且國土面積九百六十萬平方公里，南北地域差異巨大，東西經(jīng)濟(jì)水平分化明顯。在西方休閑體育項目中國化的過程中，一定要堅持中國傳統(tǒng)世界觀、人生觀為根本，西方休閑體育項目運(yùn)動形式為枝丫的原則?？刂聘呶ｋU的極限項目的發(fā)展，這種為了追求一時的感官刺激而對生命的不負(fù)責(zé)行為，是違背中國的世界觀和人生觀的，不但對運(yùn)動者自己也是對家庭和社會不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

2）選取休閑體育運(yùn)動項目，要本著人們喜聞樂見而又成本不高的標(biāo)準(zhǔn)。這主要是為了休閑體育運(yùn)動項目的推廣之便。雖然說中國的經(jīng)濟(jì)總量世界第二，但被其龐大的人口基數(shù)平均下來，人均占有量則少之又少。又加上現(xiàn)代社會家庭的、社會的各方面壓力，人們則會對花費較高的體育項目的參與熱情不高。

根據(jù)以上項目的設(shè)計原則，結(jié)合各地方不同的地理環(huán)境、歷史人文特色以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平開展適合當(dāng)?shù)氐男蓍e體育項目。如，我們可以把西方的定向運(yùn)動引進(jìn)來，根據(jù)自己當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛苍O(shè)計具有特色的地圖、路線，在每個點上設(shè)計具有當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)格的一些小問題。參與者在定向跑動的過程中獲得了身體上的鍛煉，在回答問題或解決小困難的時候又了解到當(dāng)?shù)氐臍v史人文的方方面面。

3 中國傳統(tǒng)武術(shù)項目休閑化的開發(fā)

傳統(tǒng)武術(shù)休閑化的開發(fā)手段是多種多樣的，關(guān)鍵在于大眾化的普及推廣。我國武術(shù)學(xué)派與武術(shù)精神博大精深，武術(shù)學(xué)派更是根據(jù)南北的不同而衍生出百家的武術(shù)學(xué)派。而不同的武術(shù)學(xué)派對武術(shù)學(xué)習(xí)的要求有所不同，這些發(fā)展的要求也成為限制我國武術(shù)發(fā)展的重要因素之一。

首先，武術(shù)休閑化的開發(fā)就是大浪淘沙，將武術(shù)傳承中較易學(xué)習(xí)和掌握的部分從眾多的武術(shù)體系中挑選出來。休閑化的武術(shù)項目的開發(fā)是降低武術(shù)對選擇對象的要求，選擇武術(shù)學(xué)派中較易學(xué)習(xí)，能夠?qū)ι眢w與心理健康起到一定積極意義的學(xué)派開展武術(shù)休閑化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。而我國的武術(shù)體系的傳承中較為出名的是太極拳、五禽戲、詠春拳等防身健體類的拳體，同樣也是對成年人來說較易學(xué)習(xí)的武術(shù)種類。

其次，規(guī)范傳統(tǒng)武術(shù)休閑化的市場發(fā)展，避免武術(shù)市場的亂象。而就我國目前武術(shù)段位制的發(fā)展來說，我國武術(shù)段位制的發(fā)展情況很不樂觀，政府需要制定規(guī)范的武術(shù)段位制，要對武術(shù)段位制進(jìn)行嚴(yán)格的限制，才能規(guī)范傳統(tǒng)武術(shù)休閑化的市場發(fā)展，避免武術(shù)市場的亂象，譬如，沒有一定武學(xué)資格的人，為了謀取利益而進(jìn)入市場，擾亂市場秩序，欺騙消費者，降低國民對傳統(tǒng)武術(shù)的好感度等現(xiàn)象。

最后，傳統(tǒng)武術(shù)休閑化的開發(fā)要重視傳統(tǒng)武術(shù)重中的文化傳承?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武德對武術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，武術(shù)的形式可以日新月異，但其中包含的文化內(nèi)涵是人們經(jīng)過歲月的磨練血汗的洗禮換來的千金難買的人生經(jīng)驗。武德也是傳統(tǒng)武術(shù)生存發(fā)展的源頭活水[3]。韓國的跆拳道脫胎于中國傳統(tǒng)武術(shù)，卻能走向世界，進(jìn)入奧運(yùn)會，就是人們對其內(nèi)在文化的發(fā)掘整理與推廣普及的結(jié)果。中國傳統(tǒng)武術(shù)可以借鑒這些成功的經(jīng)驗，保持自己的特色，切勿削足適履。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧翠蓮，李東鵬.休閑體育促進(jìn)遼寧省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要途徑研究[J].運(yùn)動，2014（09）：139-140+63.

[2]郝雪停.儒家休閑思想對我國休閑體育文化的啟示[D].山東大學(xué)，2013.

[3]程金石.鹽城市傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].蘇州大學(xué)，2013.