陳志海

【摘要】我國文化歷經(jīng)長達五千年的時間經(jīng)久不衰，為這個快速發(fā)展的時代的教育管理工作提供了重要參考內(nèi)容。而對于初中班級學生的道德教育與培養(yǎng)的管理是提升初中生道德素質(zhì)和提高他們?nèi)姘l(fā)展綜合素質(zhì)能力一項重要的管理手段。我國的傳統(tǒng)文化是我國的先賢們從不斷的實踐中得到的寶貴經(jīng)驗以及準則，其可以作為初中班級學習的內(nèi)容，初中班級的老師們需要將傳統(tǒng)文化的精華很好地融入到班級管理中，讓每一位初中生都能成為最好的自己、成為一位優(yōu)秀的人、成為對社會有用的人，為當今社會培育具有德育的初中生。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 初中班級管理

【基金項目】2019年度酒泉市教育科研課題《巧用傳統(tǒng)文化中“和”、“忍”、“仁愛”消減校園欺凌的新模式》，立項編號：JQ（2019）GHB108。

【中圖分類號】G635.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）42-0013-02

1.引言

我國的傳統(tǒng)文化對我國的發(fā)展有著深遠的影響，傳統(tǒng)文化中的精華對于一個人的為人處世有很大的幫助和提升作用。處在初中這個階段的學生，他們的心智還沒有完全發(fā)展成熟，需要教師的引導和教育，而傳統(tǒng)文化中的精華能夠幫助學生進行成長。因此老師們將傳統(tǒng)文化中的精華和日常的教學融合在一起是十分重要的。教師將融合后的教學內(nèi)容教授給初中生，對他們今后的各項發(fā)展都會起到一定積極作用。傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容也有利于老師將班級管理好，為班級創(chuàng)建一個良好的班風，這樣，能夠為初中生提供一個良好學習環(huán)境和成長環(huán)境，有利于初中生的學習和身心健康成長。

2.將傳統(tǒng)文化和班級管理進行結(jié)合

2.1 儒家思想為做人準則

現(xiàn)階段，社會各界對于校園存在的欺凌事件非常關(guān)注，欺凌會影響學生身心的健康發(fā)展，無論是欺凌者還是被欺凌者。以往經(jīng)常可以從電視、報紙等媒體上看到有關(guān)學校欺凌事件的報道，該現(xiàn)象也被當作電影題材拍成了電影。受欺凌者害怕遭到報復，所以對于他人的欺凌不敢發(fā)出自己的聲音，也不知該如何對自己進行保護。導致該問題出現(xiàn)與班級管理工作開展不夠全面有著非常緊密聯(lián)系，班級管理工作不應當只是注重學生的學習成績，同時也要注重學生的心理變化，以及同學之間相處的方式?，F(xiàn)代社會信息開放化特點越來越突出，一些不良的思想理念對學生心理健康發(fā)展有著強烈的沖擊。甚至一些黑社會題材的電影備受學生喜愛，例如日本的《鈴蘭高?！?，電影中講述的就是校園團體與校園暴力。學生觀看這類的電影，其思想也會發(fā)生轉(zhuǎn)變。只有在班級管理工作開展中對學生進行正確引導，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，才能避免學生受外界不良文化沖擊思想偏執(zhí)。古代儒家思想注重的是仁愛，如果學生之間相處的過程中可以以仁愛理念對待他人，同學之間必定會相處得非常融洽。

儒家思想的主張分為六德、六行以及六藝，六德是智、信、圣、仁、義、忠，六行是孝、友、睦、姻、任、恤，六藝則是禮、樂、射、御、書和數(shù)。在《禮記·大學》中有提到，“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！保葱奚睚R家治國平天下。這為我們做人提供了準則，初中生的心智在此時還未發(fā)育完全，因此在這時老師將儒家思想融入到授課中，可以為初中生樹立正確的價值觀。儒家推崇“仁”，對于他人要抱有一種“仁”的思想。教師可以將“仁愛”思想融入到日常授課內(nèi)容中，培養(yǎng)學生的道德情感，引導學生在生活中對他人懷有善意，鼓勵同學之間相互愛護，相互關(guān)心，培養(yǎng)學生善良、仁愛的道德品質(zhì)。

在《論語》中記錄著“子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”可以將其運用到學生平時的學習活動中，老師可以將班級里的學生進行分組，上課過程中，如果有什么問題需要討論時，可以讓他們進行小組討論，之后進行發(fā)言讓他們從其他人身上借鑒自己沒有的東西。這樣一來，不僅提高了學生的學習興趣，而且也增強了他們對學習的積極性。

2.2 道家思想作為管理準則

老子是中國偉大的哲學家和思想家，同時他也是道家學派的創(chuàng)始人，老子的《道德經(jīng)》中有著這樣一句話“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗?！保纱丝梢钥闯?，不論是什么，對于什么來說，老師都需要發(fā)揮自己的管理才能，將初中生管理好，讓他們在這個時期發(fā)揮他們自己的潛能，不斷地提升他們自己的各項能力達到全面發(fā)展的效果，與此同時，不要只注重學生知識技能的提升，反而忽略他們的身心健康，他們正處于一個懵懂的年紀，對新鮮事物比較好奇，老師在此時要管理好學生。同時，老師也不能懈怠，要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，做到言傳身教。道家倡導“無為而治”，教師要根據(jù)具體情況進行判斷，如果同學之間有一些小摩擦或小矛盾，教師可以采取無為而治的方法，使學生自己解決，這樣能夠鍛煉學生的各方面能力。教師也可以將無為而治的思想融入到教學過程中，使學生認識到在面對一些小問題時，并不需要把矛盾放大，大家各退一步，便能夠解決問題。當然，在面對校園欺凌等嚴重的問題時，并不能用這種思想來解決。所以教師要根據(jù)情況進行合理的思考與行動。

2.3 法家思想作為紀律法則

法家，是先秦諸子中的另類，法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。法家的思想具有重要的意義，對后世影響深遠。法家思想包括倫理思想、社會發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面，法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠信觀和義利觀。紀律在初中班級管理中起著必不可少的作用，紀律并不只代表約束，只有在規(guī)則當中的自由才是真正的自由。只有在班級管理中進行紀律和規(guī)則的制定，使初中班級的學生人人都遵守紀律，遵守規(guī)章制度，班級的秩序才能很好維持下去，同學之間才能夠更好地進行相處。同時在規(guī)范的管理之下，班級也會擁有一個良好的學習氛圍和融洽的師生關(guān)系，有利于學生的學習和成長。

法的作用是法理學上的概念，是指法對人與人之間所形成的社會關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國家權(quán)力的運行和國家意志的實現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會作用。

規(guī)范作用是從“法是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范”這一角度提出來的，而社會作用是從“法在社會生活中要實現(xiàn)一種目的”的角度來認識的，兩者之間的關(guān)系為：規(guī)范作用是手段，社會作用是目的。在初中班級管理中，將這兩者進行一個完美的結(jié)合，對初中班級的管理可以達到事半功倍的效果。

2.4墨家思想作為行為準則

墨家的創(chuàng)始人是稍后于孔子的又一位重要的哲學家墨翟。墨子的思想綱領(lǐng)是以“兼愛”為核心的“尚同”“非攻”論。墨子的十大主張為：兼愛、尚同、尚賢、非命、非攻、非樂、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼。另外也有豐富的邏輯學、自然科學思想。這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎(chǔ)：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。在教學過程中，教師可以將“兼愛”思想融入其中。引導學生心懷大愛，愛人如己。在“兼相愛”中達成“交相利”。友愛同學、互幫互助、敬畏自然、敬畏生命。形成良好的社交思維、社交風格、社交模式。

墨子思想最特異、最得力處不在于他所知所行的具體主張，而在于他注重效用的思維方法和思維邏輯。墨子認為判斷言論是非要有標準，否則就會邏輯混亂、是非不明。應當鼓勵學生言之成理，言之有據(jù)。培養(yǎng)較強的邏輯思維能力。

《魯問》中的一句“擇務而從事焉”。體現(xiàn)了墨家思想中更核心內(nèi)容“從事”二字，墨子是一位不折不扣的實踐家。實踐是檢驗真理的唯一標準，教學中更應該理論結(jié)合實際，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。應當鼓勵學生注重實踐，避免紙上談兵，多看、多思、多做、多想。在實踐中驗證真理，學得知識，成為不可多得的人才。

2.5名家思想作為思維準則

名家是戰(zhàn)國時期的一個注重于名實關(guān)系研究的思辨學派，名家在先秦的著作中最早被稱之為“辯者”。“善辯”是這些“辯者”的特點。名家重思維為中國古代邏輯作出了重要的貢獻。由于時代背景的原因，名家逐漸沒落。直到近現(xiàn)代，學者看到西方邏輯科學在西方自然科學、社會科學尤其哲學發(fā)展中的重要作用，才對名學重新展開研究。名學善于思考詭辯。最著名的莫過于公孫龍的“白馬非馬”理論。青少年思維天馬行空，正是培養(yǎng)思維邏輯的好時機。學生更多地了解名家思維可以鍛煉思維能力，發(fā)現(xiàn)更多的思考問題、解決問題的新奇角度。有益于培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力。教師在授課過程中也可以有針對性地加以引導，鼓勵學生尋找不同的切入問題的角度，發(fā)散思維。提倡一題多解并加以獎勵。為學生的生活尋找更多可能性。

此外，“辯”是一種態(tài)度;“善辯”是一種才能。敢于表達自己的觀點，辯駁不贊同的觀點是一種積極的心態(tài)。教師在授課中，應當培養(yǎng)學生的這種能力和意識。在課堂上，多采用小組討論的方式讓學生暢所欲言，積極交流，互通有無。甚至樂于采取課堂辯論等形式幫助學生提升自信，鍛煉口才，為他們提供展現(xiàn)自己的平臺，能更好的表達自我，幫助學生進步。

2.6兵家思想作為處世準則

兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。兵家是最講究實際功效的一家，無論采取何種手段，做了何種事情，其目的只有一個便是取勝。在非戰(zhàn)爭時期，也很有必要將面臨的每一件事情都當作是一場戰(zhàn)爭來處理。全力以赴、目標明確、以期在最短的時間內(nèi)解決問題。教師可以言傳身教，從生活小事和課堂上對學生進行引導，幫助他們建立正確的處世觀。

3.結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化凝結(jié)了多少前人們的汗水、淚水以及血水的結(jié)晶，學?？梢詫⑵淙谌氲揭恍┬@活動中，讓學生積極參加，在這些活動中了解到中國傳統(tǒng)文化的魅力，并且，使學生熱愛我國的傳統(tǒng)文化。將我國傳統(tǒng)文化的精華和初中學校的校園文化、班級記錄和校園管理等可以摩擦出不一樣的火花，使得學校對于這些更加游刃有余。班主任在這其中也發(fā)揮著重要作用，班主任是班級的管理者，肩負著重要的使命。他需要積極努力地發(fā)揮他的作用，為國家、社會培養(yǎng)出一批又一批具有美好德育的人才。

參考文獻：

[1]梁妮.基于傳統(tǒng)文化的初中班級文化建設[J].中學教學參考，2016（33）：102.

[2]曹冬臘.基于傳統(tǒng)文化的初中班級德育管理的思考[J].新課程·中旬，2019（3）：249.