□ 劉麗萍

楊二酉（1705-1780），山西太原晉祠人，字學山，號又屯，別號西園、柳南、悔翁。楊二酉出身富家，楊家族譜記載為抗遼名將楊業(yè)之后。其祖從明洪武七年（1374年）自寧夏徙居太原府太原縣南張村（今晉祠南張村），嘉靖三十九年（1560年）又遷居晉祠南堡。楊二酉居官清正，不畏豪強，有“倔強人似鐵”之譽。“詿誤奪職”后，對故鄉(xiāng)晉祠有許多文化建樹，可謂是流芳千古。乾隆四十五年（1780年），楊二酉病逝于晉祠故宅，終年76歲。

楊二酉勤于職守、直諫敢言，乾隆初年，供職京師，是一位才學出眾，并具有遠見卓識的人物，曾頗受乾隆皇帝青睞的股肱之臣。他的仕途生涯僅18年，入職前三年默默無聞。乾隆登基給他帶來機遇，更準確地說，是他秀雋的書法和頗有見地的文章，被乾隆看中，為其仕途打開了通道。

一、楊二酉一生政績

楊二酉最大的政績是在1739年任巡視臺灣監(jiān)察御史期間所為。楊氏在臺兩年，重視臺島教育。為平息閩籍、粵籍遷臺百姓因“學額”所限造成的長期矛盾，他改革臺灣戶籍制度，增加學子入學、考試名額，化解了矛盾，理順了民怨，促進了島內(nèi)團結(jié)。當年的臺灣，地處僻址，經(jīng)濟落后，楊二酉創(chuàng)辦書院，親自授課，傾注了畢生心血。對于臺灣的治安，他善撫蕃黎，實行保甲，嚴緝游匪，約束兵丁，鼓勵農(nóng)墾，彈劾臺灣總兵章隆，修筑臺灣府城營墻等，地方政權(quán)日益鞏固。他的善政得到了島內(nèi)官紳百姓的贊譽，齊稱其為“楊夫子”，至今仍遺《學憲楊公興行海東書院碑記》于世。史上有人評論說，清代270年間，太原一邑，由庶常授翰林院編修，惟晉祠楊二酉一人；以御史巡察臺灣兼理學政者更是只此一人。

楊二酉為官期間，悉心觀察朝野上下，常到各屬部門檢查，發(fā)現(xiàn)問題，即行上疏，官員稍有錯怠，便具奏。所任期間究竟上過多少奏章，革除多少錯弊，無法知曉。但大多都得到了皇帝的贊賞和首肯。比較著名的均見載于史，諸如“停采買”“減關(guān)稅”“除耗羨”，論浙江兵餉銀色、陜甘茶法流弊……大多涉及國計民生、貪官流弊，反映了他一片憂國愛民之心。其中的“論浙江兵餉銀色疏”，就是請皇帝查處江浙總督，滿族貴胄貪污兵餉的問題，而正是這一奏疏使楊二酉受到權(quán)臣、大吏的誣陷。

一生為監(jiān)察官員的他，因其恪躬職守，耿介如石，被污臣貪宦視作洪水猛獸，尤其是遭到被他彈劾和檢舉的個別封疆大吏和朝中重臣的攻訐，終至被乾隆皇帝疏遠，以“詿誤”之罪免職，年屆45歲之時歸里賦閑。

楊二酉被罷官的前五六年，很少出門，每日只是閉門思過，進行反思。一來感激皇上對他的寬大處理，二來生怕不懷好意的人再給他生出事來。因此在這幾年中，他也杜絕外人來訪，不與外人接觸。

乾隆二十二年（1757年）原都察院左都御史，當時的軍機大臣、刑部尚書劉統(tǒng)勛，奉旨查處山西布政使蔣洲、冀寧道楊文龍侵帑案。結(jié)案后，劉統(tǒng)勛游覽了晉祠，當晚就住在晉祠同樂亭。第二天，劉統(tǒng)勛登門看望了楊二酉，并在楊二酉家設(shè)席暢飲敘舊，感情融洽，氣氛熱烈。楊二酉對這位當年的老上司能專程登門看望他，十分感激。劉統(tǒng)勛語重心長地勸勉楊二酉要“豁達大度，寄情家鄉(xiāng)山水”。楊二西對這位老上司的話自然是心領(lǐng)神會，雖已達耳順之年，但憑他的學識，憑他的能力，完全可以從事一些有益于家鄉(xiāng)人民的工作。從此他走出家門，開始與一些社會人士交往，并開始注重參與本地的社會公益活動。

二、晉祠舍利生生塔的重建與其建筑風格

楊二酉十分重視本地教育事業(yè)的發(fā)展，尤其是對晉祠的文化建設(shè)更是不遺余力，從政期間，曾協(xié)助父親重建舍利生生塔。

晉祠奉圣寺浮屠院有一座隋開皇年間創(chuàng)建的舍利塔，宋寶元三年重修，但到了清代已毀塌大半。乾隆十二年（1747年），楊二酉的父親楊廷璿倡議化募重建。當時楊二酉在京做官，楊廷璿憑借兒子在京城的良好聲譽到京城化募，楊二酉親自撰寫了一篇《募緣疏》，把重建的舍利塔命名為“舍利生生塔”。

為什么增加了“生生”二字，在《募緣疏》中講了這樣一個故事：在舊址上開始修塔時才挖了一丈多深，便露出了一塊石碣，下面有一石匣，里面放著銀函，銀函里放著一個金瓶，瓶的里外有很多寶珠，五彩具備，大者如豆，小者如黍，都光芒四射。把石碣擦干凈一看，才知道這些珠子是“舍利”。楊廷璿翻閱了《高僧傳》，傳中只說隋開皇年間敕晉陽僅一粒舍利。石碣上也只有宋寶元三年重建字樣，并沒有說又增加了舍利。從隋至今數(shù)百年間，寶珠突然由一粒變成了千百粒，如果不是“舍利”有靈，怎么會生生不息呢，因此重建之塔便命名為“舍利生生塔”。楊廷璿拿著這份誘人的《募緣疏》在京城募化，得到了很多人的支持，特別是得到了慎郡王允禧的大力支持。乾隆十三年（1748年）重建的舍利生生塔落成后，慎郡王允禧曾親為作記，楊二酉也作了一篇《重建舍利生生塔記》。

舍利生生塔與十方奉圣禪寺緊鄰，在寺之北側(cè)浮屠院內(nèi)。所謂“浮屠”就是梵語的音譯，意譯為“塔”，浮屠院即是塔院。

舍利生生塔是中國清代磚塔中的佳作，塔身高37.7米，直刺蒼穹，建在一個高1米的八角形磚砌基臺上。塔基用大石條砌筑，八角形須彌座，需登九級臺階才能進入第一層。

平面八角七層高的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為空簡形，階梯為壁內(nèi)折上式。除第二層為26級比第一層減少兩級外，其余皆依次遞減一級。七層樓閣式建筑，每層收分，向內(nèi)縮小，十分明顯。每層均有出跳的磚砌斗栱檐椽，上筑平座，并以低矮的琉璃飾件代替欄桿。這樣處理是為使塔的重心下降，既抗風又抗震。

第一層辟券門為入口，南向。從第二層起四個正面均筑券門，四個斜面均筑券形假門。塔頂為錐體收剎，構(gòu)成剎座，每面均砌以顏色不同的升降蟠屈琉璃大龍一條。黃色琉璃葫蘆形塔剎安放在八條大龍組成的錐形剎座之上。塔的檐角均掛有風鈴，每層八枚。微風稍作，叮咚悅耳，置身其間，塵念頓消。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂。

第一層塔內(nèi)北壁嵌有清代里人楊廷璿所題的“舍利生生塔”五個大字石刻。塔外從第二層起，四個正面每門門額上均嵌有磚刻大字匾額一塊，字為楷書，十分工整。六層共計24塊，據(jù)《晉祠志》記載，這些匾均為楊二酉所書。

塔身二層以上按先南北、后東西的順序?qū)⒏鲗迂业膬?nèi)容錄于下：第二層：“迓迎生氣”“慧日騰光”“平對靈山”“寶地映彩”；第三層：“法幢高樹”“人天瞻仰”“福地重隆”“隱跡舒光”；第四層：“熙連繞砌”“超越三有”“檀特支軒”“等視一切”；第五層：“皇圖鞏固”“佛慈廣布”“帝道遐昌”“法輪常轉(zhuǎn)”；第六層：“崇桂籍”“振云路”“聳文峰”“煥桐封”；第七層：“觀瀾”“指南”“望翠”“射斗”。

楊二酉歸隱后，于乾隆三十一年（1766年）為舍利生生塔撰寫了一塊“形明動化”木匾，懸于第一層塔門門額上，藍底金字，字為行書。

乾隆三十六年（1771年），楊二酉又題“浮圖院”三個大字，鐫刻在一塊漢白玉石上，鑲嵌于浮圖院東月門門額上。當時楊二酉已年近古稀之年。

夕陽西下時欣賞寶塔，會出現(xiàn)天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽為“寶塔披霞”，是晉祠外八景之一?，F(xiàn)在已成了晉祠的一大旅游景點。

三、結(jié)束語

楊二酉寄情于晉祠山水之間，他對晉祠有過不少建樹，舉凡唐叔虞祠的重修，“晉祠銘”碑的摹刻，文昌宮的擴建，舍利生生塔、柏月山房的重建，苗裔堂的翻修，增祀七賢祠，創(chuàng)詠內(nèi)外八景詩，撰鐫同樂亭、文昌宮、七賢祠、兩柏賦碑碣等都得力于楊公。今日，凡游覽晉祠者，均可見到殿閣、亭臺之間，多有楊二酉的題匾，題詩和詞文刻石，已成為晉祠山水、古跡的精彩點綴與絕妙注釋。