張學(xué)成

（江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院 江蘇 淮安 223005）

當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代，經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀進(jìn)入大學(xué)深造的學(xué)子們的閱讀狀況是怎樣的？沒(méi)有了中考、高考的壓力，他們的閱讀該自由了吧？閱讀時(shí)間多了嗎？經(jīng)典閱讀的狀況如何？筆者走近他們，期望通過(guò)當(dāng)今大學(xué)生的閱讀及經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀作較深入的研究分析，探討經(jīng)典閱讀與大學(xué)生有意義的人生之間的關(guān)系，針對(duì)大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀提出一些建議，提倡通過(guò)經(jīng)典閱讀修塑大學(xué)生的完美人生。

一、大學(xué)生閱讀特點(diǎn)

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生的閱讀意愿和閱讀能力呈快速下降的趨勢(shì)，閱讀質(zhì)量更是堪憂。當(dāng)代大學(xué)生的閱讀表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：

1.網(wǎng)絡(luò)化

現(xiàn)在學(xué)生獲取信息的方式日益多樣化，途徑越來(lái)越便捷。中小學(xué)時(shí)期，大多數(shù)的家長(zhǎng)、教師對(duì)于上網(wǎng)嚴(yán)加控制，學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間非常有限，網(wǎng)絡(luò)閱讀不占重要地位，偶爾上網(wǎng)多是查資料或玩網(wǎng)絡(luò)游戲。步入大學(xué)后，上網(wǎng)時(shí)間多了，上網(wǎng)自由度大大提高。大學(xué)都配有電子閱覽室，一些宿舍還開(kāi)通了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。近些年智能手機(jī)普及，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋廣，幾乎所有學(xué)生都開(kāi)通了手機(jī)上網(wǎng)服務(wù)，這也導(dǎo)致大學(xué)生的紙本閱讀量明顯減少，而網(wǎng)絡(luò)閱讀成為非常流行的閱讀形式。很多學(xué)生對(duì)紙本圖書(shū)不感興趣，但他們對(duì)當(dāng)下網(wǎng)上流行的小說(shuō)或熱門(mén)帖子如數(shù)家珍，各大文學(xué)讀書(shū)網(wǎng)站的點(diǎn)擊率都非常高。而網(wǎng)絡(luò)閱讀的趨向性明顯，并呈兩極分化之勢(shì)：一是漫無(wú)目的的瀏覽，如新聞、圖片、空間、微博、博客、論壇等，無(wú)所不包；二是具有強(qiáng)烈的主觀性，針對(duì)性，通過(guò)搜索引擎涉獵任何感興趣的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)化是現(xiàn)在大學(xué)生閱讀的最重要特點(diǎn)之一。

2.功利化

雖然沒(méi)有了高考的壓力，但大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力還普遍存在。學(xué)習(xí)壓力來(lái)自就業(yè)壓力，無(wú)論是選擇考研，還是選擇就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)同學(xué)都面臨著競(jìng)爭(zhēng)激烈的考試關(guān)。因此，大學(xué)生背包、桌洞、枕邊，多是與外語(yǔ)學(xué)習(xí)、考取計(jì)算機(jī)等資格證相關(guān)的圖書(shū)，這就導(dǎo)致他們的閱讀面相對(duì)狹窄。除了文學(xué)專業(yè)的同學(xué)外，人文類圖書(shū)在大學(xué)生閱讀中的占有率比較低。

3.娛樂(lè)化

現(xiàn)在大學(xué)生的閱讀具有典型的娛樂(lè)化傾向。在一些大學(xué)生，尤其是女大學(xué)生的書(shū)包里，發(fā)現(xiàn)較多的是一些時(shí)尚類雜志、動(dòng)漫作品及言情小說(shuō)，這是她們最喜愛(ài)的讀物。今天的大學(xué)生是看著動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)大的，到了大學(xué)時(shí)代部分同學(xué)還要經(jīng)?？磩?dòng)漫圖書(shū)。還有不少同學(xué)喜歡閱讀雜志，文史類、哲理類、情感類的作品最受歡迎。無(wú)論是直觀的夸張性的漫畫(huà)，還是短小精悍的文章多的是淺層次的刺激，少有深層次的感悟，難以在心靈上產(chǎn)生長(zhǎng)久的共鳴和影響。一部分學(xué)生的閱讀深受網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體的影響，因此往往是在網(wǎng)上看熱門(mén)影視劇，網(wǎng)下閱讀與之相關(guān)的圖書(shū)。對(duì)這種現(xiàn)象，有的學(xué)者名之為快餐文化、娛樂(lè)文化、休閑文化，這類文化多帶有功利色彩和消閑色彩，而不是為了拓寬知識(shí)、提高人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

二、原因探析

大學(xué)生閱讀具有前述特點(diǎn)，原因有三：

1.應(yīng)試教育使學(xué)生喪失了閱讀的興趣

中國(guó)推行素質(zhì)教育已經(jīng)喊了很多年，可是直到今天，在中小學(xué)教育中應(yīng)試教育仍大行其道，占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生們沒(méi)有自由閱讀的選擇權(quán)，沒(méi)有足夠的閱讀時(shí)間，缺少品讀的心境和興趣，閱讀只是為了提高分?jǐn)?shù)。而客觀唯一的答案又剝奪了學(xué)生自由想象和獨(dú)立思考的權(quán)利，長(zhǎng)此以往，學(xué)生們沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，在煩瑣機(jī)械的做題和應(yīng)試中喪失了閱讀的興趣與享受。

2.精神信仰追求的缺失影響了閱讀的深度

我們身處一個(gè)浮躁的時(shí)代，學(xué)生的具體表現(xiàn)就是缺乏耐心、缺少韌性、缺乏高尚的精神信仰追求。學(xué)生注重物質(zhì)，關(guān)注眼前，追求享受。與應(yīng)試教育相聯(lián)系，大學(xué)生在閱讀上的最大表現(xiàn)就是急功近利，以事業(yè)前程為中心進(jìn)行閱讀的選擇，如與外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、各類資格證有關(guān)的圖書(shū)以及行政管理等“有用”圖書(shū)。許多學(xué)生在閱讀上的選擇表現(xiàn)為“書(shū)中自有黃金屋”的功利型和無(wú)所事事的“今朝有酒今朝醉”打發(fā)時(shí)間式的及時(shí)享樂(lè)型。北京大學(xué)陳平原教授主張大學(xué)生要“多讀無(wú)用之書(shū)”“與考試或就業(yè)無(wú)關(guān)的書(shū)籍，一概斥為‘無(wú)用’，最典型的莫過(guò)于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、歷史等。而在我看來(lái)，所謂‘精英式的閱讀’，正是指這些一時(shí)沒(méi)有實(shí)際用途，但對(duì)養(yǎng)成人生經(jīng)驗(yàn)、文化品位和精神境界有意義的作品”。毫無(wú)疑問(wèn)，“無(wú)用圖書(shū)”其實(shí)對(duì)學(xué)生的一生都有著非常重要的意義，甚至決定了一生的幸福。

3.就業(yè)壓力剝奪了學(xué)生的閱讀時(shí)間

前已提及，學(xué)生閱讀的功利化傾向?qū)崉t源自競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大。如今各種招聘都需要進(jìn)行考試，雖說(shuō)公平，但客觀上也加重了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力。大學(xué)生的閱讀中，實(shí)用類圖書(shū)占據(jù)了很大比重，英語(yǔ)要花掉部分學(xué)生1/3甚至更多的精力和時(shí)間，競(jìng)爭(zhēng)壓力無(wú)疑成為制約學(xué)生閱讀的關(guān)鍵性因素。但對(duì)于很多同學(xué)而言，就業(yè)后外語(yǔ)是很少有機(jī)會(huì)用到的。很多學(xué)生為了通過(guò)四六級(jí)考試花費(fèi)了大量時(shí)間，外語(yǔ)成了學(xué)生尤其農(nóng)村學(xué)生的最大心病，而所有的努力最后收獲的也許只是一個(gè)證書(shū)。如果高等教育整體環(huán)境得不到改變，這些影響畢業(yè)生生存就業(yè)的實(shí)用讀物在一定時(shí)期內(nèi)依然會(huì)占去學(xué)生的大量時(shí)間。

三、經(jīng)典閱讀的重要性

當(dāng)下，讓我們更為關(guān)注的是大學(xué)生們?cè)谧x什么，而不是閱讀的形式。如前所述，當(dāng)代大學(xué)生過(guò)于重視實(shí)用、功利，閱讀出現(xiàn)了膚淺化、幼稚化、娛樂(lè)化的特點(diǎn)，忽略了對(duì)融匯人類文明與智慧的古今中外優(yōu)秀書(shū)籍的閱讀。

經(jīng)過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生的閱讀中，傳統(tǒng)文學(xué)作品的身影日漸稀少，尤其是對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀在當(dāng)今大學(xué)生中已漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)生閱讀已經(jīng)打上了深深的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代烙印。因此，我們應(yīng)該重新審視經(jīng)典閱讀在大學(xué)生成長(zhǎng)中的意義。我們的大學(xué)、教育主管部門(mén)及媒體應(yīng)該真正重視起來(lái)，讓學(xué)生回到傳統(tǒng)的閱讀中來(lái)，讓學(xué)生多接觸文化經(jīng)典；因?yàn)榻?jīng)典往往會(huì)影響一個(gè)人的一生。一個(gè)人能否成功，能否擁有真正的幸福，取決于一種習(xí)慣、一種能力和一種品德。

1.讀書(shū)、思考、寫(xiě)作的習(xí)慣會(huì)受益終生

習(xí)慣有好有壞，而好習(xí)慣會(huì)受益終生。所有的好習(xí)慣中，最重要的應(yīng)該是讀書(shū)的習(xí)慣。筆者認(rèn)為僅僅愛(ài)讀書(shū)還只停留在很膚淺的層次。讀書(shū)會(huì)引發(fā)人的思考，好的作品、成功的人物讓人流連忘返，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這是一種非常美的閱讀境界。讀書(shū)引發(fā)了讀者的思考，說(shuō)明有了自我思維的積極參與，再把這些思考形成文字，就達(dá)到了閱讀的更高層次——對(duì)作品中的人、事、景、情、理提出自己的評(píng)價(jià)。這樣，就提高了閱讀理解鑒賞評(píng)價(jià)的水平。在閱讀作品時(shí)要有獨(dú)立的思考，這是非常重要的能力。大學(xué)生獨(dú)立思考的能力，正是通過(guò)不斷閱讀獲得的。只有了解前人講過(guò)什么，才能形成自己的判斷力，才可能對(duì)作品做出客觀準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)。通過(guò)比較，進(jìn)行省察，從書(shū)中獲取知識(shí)，體會(huì)審美，觀察現(xiàn)實(shí)人生，從閱讀中得到精神的升華和素養(yǎng)的提高。

2.經(jīng)典閱讀能培養(yǎng)自學(xué)和獨(dú)立思考能力

在網(wǎng)絡(luò)閱讀大行其道的形勢(shì)下，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)：網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的效果完全不同，前者永遠(yuǎn)無(wú)法取代后者。有專家認(rèn)為，閱讀紙質(zhì)書(shū)需要有耐心，要從頭到尾地讀，不斷深入地思考和進(jìn)行邏輯性論證；而網(wǎng)絡(luò)閱讀則是“被動(dòng)地被信息喂飽，需要網(wǎng)絡(luò)提供的海量信息”。但是，完全取消網(wǎng)絡(luò)閱讀又不現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生應(yīng)該在飽覽紙質(zhì)圖書(shū)的基礎(chǔ)上，輔以網(wǎng)絡(luò)閱讀?！皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！痹陂喿x時(shí)保持平和的心態(tài)，擁有獨(dú)立理性的思考力，堅(jiān)持下去就鍛煉出了自學(xué)的能力。而自學(xué)能力的有無(wú)和強(qiáng)弱則是一個(gè)人能否在社會(huì)生存和發(fā)展的根本。相應(yīng)的，獨(dú)立思考能力的有無(wú)和強(qiáng)弱也決定著一個(gè)人上升的空間和高度，而獨(dú)立思考能力與經(jīng)典閱讀有著重要的關(guān)系，深度閱讀和長(zhǎng)久閱讀有助于獨(dú)立思考能力的養(yǎng)成。一個(gè)人僥幸獲得一個(gè)機(jī)會(huì)、一個(gè)職位，不一定能夠永久保持；而擁有了自學(xué)的能力和獨(dú)立思考的能力，則可以無(wú)往而不勝。

3.經(jīng)典閱讀可以指導(dǎo)立身處世

我們都知道，讀書(shū)是高級(jí)的智力活動(dòng)，是一個(gè)需要讀者思維參與的過(guò)程。圖書(shū)是作者完成的帶有主觀屬性的客觀之物，而從讀者的角度來(lái)講，這只是閱讀的重要組成部分，完整的閱讀需要讀者的參與，即思考、再創(chuàng)作，這才算完全意義的閱讀。閱讀的效果因時(shí)而異、因情而異、因人而異，只要用心去讀，整個(gè)閱讀的過(guò)程都是很美妙的，那種感覺(jué)是其他任何媒體形式都無(wú)法給予的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，往往把物質(zhì)利益放在第一位，為了迎合讀者追求輕松閱讀的心理而出版的暢銷書(shū)，有廣度但缺乏深度，有新意但缺乏深意，而網(wǎng)絡(luò)閱讀更是把這種心理做到了極致?！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”[1]立德居于首位，一個(gè)人可以無(wú)立功，無(wú)立言，但道德高尚，最起碼就不是一個(gè)對(duì)社會(huì)有害的人；而只要有德，就可以對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有好的影響，無(wú)形中也實(shí)現(xiàn)了立功的目的。一部好的文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著非常形象而深刻的工作、學(xué)習(xí)、情感等方面的哲理。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍也往往影響著一個(gè)人品德的養(yǎng)成；多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)，閱讀經(jīng)典，與大師對(duì)話，與名師交流，站在巨人的肩膀上，你就能看得更高，走得更遠(yuǎn)。你能對(duì)歷史、社會(huì)、自然、人生有一個(gè)正確的認(rèn)知，借助優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典你更可以樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

4.經(jīng)典閱讀有益于構(gòu)筑自由自在的精神家園

我們每個(gè)人都有追求，名利可能正是或者曾是你追求的目標(biāo)；但人不可能只為名利而活。一旦有了名利卻沒(méi)有了快樂(lè)與幸福，這時(shí)候你就感到精神上的貧困潦倒，你會(huì)忽然明白，名利不代表幸福，人不是為了名利而活，于是你開(kāi)始慢慢放棄，而學(xué)會(huì)放棄卻需要智慧和勇氣。從某種意義上說(shuō)，經(jīng)典閱讀正是一種我們進(jìn)行自救的方式，是一個(gè)經(jīng)典和讀者之間的媒介；通過(guò)對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的閱讀與比較解析，我們可以找到前進(jìn)的路標(biāo)和力量，求得精神的突圍和解脫，構(gòu)筑起屬于自己的詩(shī)意的棲息之地，最終找到人生的真正的意義。

四、對(duì)大學(xué)生閱讀的建議

1.閱讀形式

在電子閱讀的同時(shí)，不放棄傳統(tǒng)紙本閱讀。閱讀文學(xué)經(jīng)典盡可能以紙版為主，娛樂(lè)休閑和解決實(shí)際需要以網(wǎng)絡(luò)閱讀為輔。網(wǎng)絡(luò)閱讀，由于網(wǎng)海茫茫，信息萬(wàn)變，發(fā)散性強(qiáng)，難以讓讀者保持穩(wěn)定的心態(tài)，閱讀效果往往大打折扣。紙本圖書(shū)、文學(xué)經(jīng)典更有益于性格習(xí)慣的養(yǎng)成，讓讀者學(xué)會(huì)聚精會(huì)神，又自由聯(lián)想，鍛煉獨(dú)立思考的能力及耐心和韌性精神。

2.閱讀內(nèi)容

常言道：“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下；法乎其下，則無(wú)所得矣?！边@啟示我們多讀古今中外的經(jīng)典著作，多讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文類圖書(shū)。比如，東方文化典籍可以讀《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《史記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等?！墩撜Z(yǔ)》包含很多立身處世的哲理，影響了中國(guó)人的倫理觀、價(jià)值觀，是影響最大的一部著作。司馬遷的《史記》也很有必要好好閱讀。由于《史記》的歷史、文學(xué)、文化的多重價(jià)值，無(wú)論怎么讀，都會(huì)大有收獲。司馬遷通過(guò)對(duì)歷史人物一生或詳或略的敘述，做出自己的考察和綜合分析評(píng)價(jià)。歷史人物的優(yōu)缺點(diǎn)，長(zhǎng)短處，人生關(guān)鍵時(shí)刻或正確或錯(cuò)誤的選擇，導(dǎo)致不同的結(jié)果，對(duì)現(xiàn)在的我們有著深刻的啟示。

朱自清在《經(jīng)典常談》里曾有這樣的觀點(diǎn)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！盵2]在所有的經(jīng)典中，文學(xué)作品在幫助我們反省人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、豐富心靈等方面都有著其他作品不可替代的作用。文學(xué)作品對(duì)人的影響是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品是一種知識(shí)的積累、智慧的積累、感情的積累，更是一種文化的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，更能豐富人的情感。如果對(duì)文學(xué)一無(wú)所知，而想成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想象的。閱讀文學(xué)作品的過(guò)程就是自身素質(zhì)能力提高的過(guò)程，是使自己由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、再由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程，也是一個(gè)由粗疏質(zhì)樸到文質(zhì)彬彬的過(guò)程。閱讀學(xué)習(xí)也要致用，要自覺(jué)接受文學(xué)文化的熏陶。我們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)中要注重傳統(tǒng)人文精神的挖掘，自覺(jué)提高自身的文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)素質(zhì)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，只要通過(guò)長(zhǎng)期不懈地學(xué)習(xí)和努力，就會(huì)有大的收獲。走近經(jīng)典、親近文學(xué)是一個(gè)人增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑，這已經(jīng)成為多數(shù)人的共識(shí)。

3.閱讀引導(dǎo)

學(xué)校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的閱讀多加引導(dǎo)，圖書(shū)館多引進(jìn)優(yōu)秀圖書(shū)，尤其是文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生有好書(shū)可讀；應(yīng)該多開(kāi)展一些與讀書(shū)有關(guān)的活動(dòng)，比如學(xué)術(shù)報(bào)告、征文比賽、實(shí)地調(diào)查等；應(yīng)該借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，為學(xué)生欣賞經(jīng)典名著創(chuàng)造良好條件。這樣既可以豐富學(xué)生的業(yè)余生活，又可以促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)典閱讀。學(xué)者和教育工作者要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，要讓他們靜下心來(lái)，多讀文學(xué)經(jīng)典，輔之以貼近現(xiàn)實(shí)的讀物。大學(xué)生一定要盡早養(yǎng)成讀書(shū)、思考、寫(xiě)作的習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)能力，鍛煉獨(dú)立思考能力，養(yǎng)成好的人品，把較高的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)當(dāng)作閱讀的最高境界與追求。

五、結(jié)語(yǔ)

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。古人云：“學(xué)皆成性?！睙o(wú)獨(dú)有偶，唐代大詩(shī)人杜甫也說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！比绻凶銐虻淖灾屏兔鞅媪Γ蔷蜁?huì)開(kāi)卷有益。大學(xué)生們應(yīng)從閱讀經(jīng)典開(kāi)始有意義的人生。