于 芮 傅志海 李 艷

（德州學(xué)院 山東 德州 253023）

白俄羅斯女作家斯維特蘭娜· 阿列克謝耶維奇（С.А.Алексиевич）于2015年斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為其頒發(fā)的頒獎(jiǎng)詞為：“她的復(fù)調(diào)書寫，是對我們時(shí)代的苦難和勇氣的紀(jì)念?！盵1]她的復(fù)調(diào)書寫即她以當(dāng)事人口述實(shí)錄的寫作方式，再現(xiàn)20世紀(jì)俄羅斯發(fā)生的歷史性災(zāi)難——切爾諾貝利核事故、“二戰(zhàn)”、蘇阿戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體等。眾多事件的親歷者、見證者口述自己的回憶，記錄自己的苦難，形成多種聲音即復(fù)調(diào)。她的這種基于歷史真實(shí)、歷史文獻(xiàn)、親歷者回憶為基礎(chǔ)的小說創(chuàng)作，她自己稱之為文獻(xiàn)文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)（документализм），她的“烏托邦之聲”（“Голоса Утопии”）系列紀(jì)實(shí)文學(xué)作品已經(jīng)譯為多國語言，聞名于世。該系列包括五部作品：《戰(zhàn)爭中沒有女性》（《У войны не женское лицо》，1985，2015年新版譯為《我是女兵，也是女人》）、《最后的見證者——100個(gè)非兒童故事》（《Последние свидетели -сто недетских рассказов》，1985，2013年新版譯為《我還是想你，媽媽》）、《鋅皮娃娃》（《Цинковые мальчики》，1989）、《切爾諾貝利的祈禱——未來紀(jì)事》（《Чернобыльская молитва.Хроника будущего》1997，2015年新版譯為《切爾諾貝利的悲鳴》）、《二手事件》（《Время секонд хэнд》，2013）。相比于俄羅斯作家布寧、索爾仁尼琴榮獲諾獎(jiǎng)后在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)喧鬧，阿列克謝耶維奇的獲獎(jiǎng)在俄羅斯和中國引起的反響并不大，這也許是和其白俄羅斯身份相關(guān)。就現(xiàn)有研究來看，研究者們主要著眼于其非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)體裁的真實(shí)，敘事策略如復(fù)調(diào)敘事、創(chuàng)傷敘事、廢墟敘事、生命敘事，知識(shí)分子話語及身份認(rèn)同等問題，但對其紀(jì)實(shí)小說的整體特點(diǎn)研究還鮮有涉及。

紀(jì)實(shí)文學(xué)體裁從20世紀(jì)下半葉至21世紀(jì)初始在當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作中成為最強(qiáng)有力的藝術(shù)發(fā)展趨勢，甚至可以看作時(shí)代的代表體裁。紀(jì)實(shí)文學(xué)又被稱為文獻(xiàn)文學(xué)、事實(shí)文學(xué)、人性文學(xué)、非虛構(gòu)文學(xué)等。在《文學(xué)定義辭典》中Николаева將紀(jì)實(shí)文學(xué)定義為文獻(xiàn)和文獻(xiàn)文學(xué)類型的總和（文章、隨筆、信件、訪談、回憶錄等）[2]。在《文學(xué)定義百科全書》中Муравьев將之定義為從研究文獻(xiàn)材料的方式研究歷史事件或社會(huì)現(xiàn)象的文學(xué)散文[3]。由此我們可以看出紀(jì)實(shí)文學(xué)都是以真實(shí)歷史事件為對象，以事實(shí)或文獻(xiàn)材料為參考（這些文獻(xiàn)包括多種渠道，如官方文獻(xiàn)、見證者、作者回憶、口述者筆記等）而創(chuàng)作的以文學(xué)美學(xué)意義為目標(biāo)的作品。歷史人物、真實(shí)命運(yùn)、依靠文獻(xiàn)創(chuàng)造的情節(jié)被認(rèn)為是紀(jì)實(shí)文學(xué)的表現(xiàn)形式。從阿列克謝耶維奇的“烏托邦之聲”系列作品中我們可以看出，其紀(jì)實(shí)文學(xué)具有新聞性、歷史性和文學(xué)性等特點(diǎn)。

一、新聞性與政論性

紀(jì)實(shí)文學(xué)本身是建立在真實(shí)基礎(chǔ)上，有推動(dòng)和反映現(xiàn)實(shí)的功能，現(xiàn)實(shí)事件和真實(shí)人物能讓讀者產(chǎn)生親密情感并了解那段歷史，這是其他文學(xué)作品不可比擬的。阿列克謝耶維奇本人除了作家身份外還有記者的身份，她畢業(yè)于明斯克大學(xué)新聞學(xué)系。她的紀(jì)實(shí)小說里有記者和新聞的影子。她選取的都是具有爆炸性的、敏感性的、曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的真實(shí)的歷史大事件，如“二戰(zhàn)”、蘇阿戰(zhàn)爭、切爾諾貝利核事故、蘇聯(lián)解體等。戰(zhàn)爭、核事故、蘇聯(lián)解體這些決定歷史進(jìn)程的大事件與20世紀(jì)蘇聯(lián)國家，尤其是俄羅斯的發(fā)展密不可分。阿列克謝耶維奇選取的這些題材和角度相對來說都缺乏時(shí)效性，但卻是未被深入挖掘過的舊新聞，或者說是被官方數(shù)據(jù)官方文獻(xiàn)所遮蓋了真相的舊新聞。她以搜集文獻(xiàn)、采訪當(dāng)事人等方式選取與以往不同的視角再深挖這些事件、回顧這些歷史，尋求他們歷史的真相和在當(dāng)前時(shí)代的新解讀。

紀(jì)實(shí)文學(xué)是一種借助文學(xué)藝術(shù)，更真實(shí)地反映社會(huì)事件、人物的體裁。而涉及社會(huì)事件、社會(huì)人物就不可避免地涉及政府這個(gè)主體及其頒布的政策等。阿列克謝耶維奇所描寫的歷史大事件，政府在事件發(fā)生時(shí)的姿態(tài)與態(tài)度，所扮演的角色，所下發(fā)的命令，都決定了事件的發(fā)展方向，因此由其寫作體裁和題材所決定，其文學(xué)作品中的政治性是不可避免的。阿列克謝耶維奇小說中的政治傾向能夠從各類情節(jié)、場面中自然地流露出來，還可以借助人物自身的敘述表達(dá)出來，尤其是其小說中有作者直接對各類人物或事件的評(píng)論或其寫作的心路歷程，都能體現(xiàn)其愛恨態(tài)度。而把對事件、場景、人物的描述，融入作者自身的感受與評(píng)價(jià)，會(huì)使小說更生動(dòng)更富有情感與態(tài)度，使之與讀者產(chǎn)生更大的共鳴。例如，在《切爾諾貝利的悲鳴》中，隨處可見的是對政府行為不當(dāng)?shù)目卦V，眾多人物和作者都在責(zé)問政府不顧人民安危、隱瞞真相的做法，這極大體現(xiàn)了阿列克謝耶維奇本人在核泄漏事件中的態(tài)度。

二、歷史性

亞里士多德曾說過：“寫詩這種活動(dòng)比寫歷史更富于哲學(xué)意味，更高；因?yàn)樵娝枋龅氖聨в衅毡樾?，歷史則敘述個(gè)別的事?！盵4]阿列克謝耶維奇極大地實(shí)現(xiàn)了詩與歷史的和諧。她描寫歷史上真實(shí)事件的同時(shí)，思考具有普遍性的、全人類共性的人性問題。極大地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的一致，以“詩”的形式對歷史上“個(gè)別的事”做出了回顧與反思，使之具備普遍性。

阿列克謝耶維奇以一種清醒的自我認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷來關(guān)注歷史、記錄真實(shí)，回顧歷史、反思?xì)v史。她帶有一種悲憫情懷關(guān)注個(gè)體命運(yùn)在歷史中的沉浮，她帶有一種使命感和責(zé)任感來記錄被歷史裹挾的小人物的疼痛、困惑、情感，并對此提出質(zhì)疑和反思和抗辯。比如，在小說《我是女兵，也是女人》里，阿列克謝耶維奇關(guān)注了“二戰(zhàn)”中的參戰(zhàn)女性這一弱勢群體，關(guān)注她們在戰(zhàn)爭這一環(huán)境下的生存狀態(tài)，在戰(zhàn)爭中的身體上、心靈上的不適及創(chuàng)傷，關(guān)心她們戰(zhàn)后的生活和心理狀態(tài)。她重視大歷史中的平庸個(gè)體的價(jià)值，為小人物作傳。也對柔弱的、衍生生命的女性群體不得不男性化參與戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的系列問題做出反思。在小說《切爾諾貝利的悲鳴》中，阿列克謝耶維奇將視角放在“切爾諾貝利人”這一核事故受害者群體，通過表現(xiàn)他們在事故發(fā)生后的遭遇：普通人被迫放棄土地、放棄這一生經(jīng)營好的一切，離開家鄉(xiāng)；受到核輻射、身體嚴(yán)重受損，受人歧視、心理壓抑；被蘇聯(lián)政府的謊言欺騙，被英雄主義的托詞蠱惑，清理者以健康和生命為代價(jià)為核事故善后。報(bào)紙上冷冰冰數(shù)據(jù)的背后，是真實(shí)存在的為這一事故埋單的個(gè)體的遭遇，阿列克謝耶維奇讓這些被裹挾進(jìn)歷史旋渦的受難者自己開口，講述這段歷史。這比戰(zhàn)爭還可怕的核輻射，該如何去戰(zhàn)勝？而這場災(zāi)難，究竟是該記得還是忘卻，阿列克謝耶維奇對此提出疑問和反思。

三、文學(xué)性

作為一種文學(xué)體裁，紀(jì)實(shí)文學(xué)是非虛構(gòu)的、現(xiàn)實(shí)的、批判的、反思的，同時(shí)也是文學(xué)的、審美的、創(chuàng)新的。如果說新聞性和紀(jì)實(shí)性是其文體的基本特征，文學(xué)性與審美性則是紀(jì)實(shí)文學(xué)所要追求達(dá)到的目標(biāo)。如果說虛構(gòu)能力是作家創(chuàng)作水平的體現(xiàn)，那非虛構(gòu)性紀(jì)實(shí)文學(xué)更加考驗(yàn)作家的創(chuàng)作水平。紀(jì)實(shí)文學(xué)受到事件真實(shí)的歷史過程和現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)格的邏輯限定，作家在題材的選擇、主題的凝練、人物情節(jié)的安排、語言的調(diào)度方面所受的限制更大，因?yàn)檫@種體裁作品不能指鹿為馬，也不能添油加醋，而是要以反映真實(shí)反映歷史為最終目的。紀(jì)實(shí)文學(xué)通過不虛構(gòu)、不夸張的敘述，對多種材料進(jìn)行總結(jié)概括，用曲折的情節(jié)、生動(dòng)的語言、飽滿的人物形象和其他表現(xiàn)手法等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人和事，來達(dá)到文學(xué)性和審美性。

阿列克謝耶維奇作品的文學(xué)性首先體現(xiàn)在典型人物和典型情節(jié)的選擇和安排上。她選取了最能反映歷史真實(shí)的人和事來敘述，比如在小說《我是女人，也是女兵》中，選取了“二戰(zhàn)”中參戰(zhàn)女兵上前線，第一次殺人，如何在前線生存，戰(zhàn)爭中對敵人的同情與憐憫等典型情節(jié)。人物形象的豐滿程度是紀(jì)實(shí)文學(xué)的文學(xué)性與審美性的體現(xiàn)。在人物形象的塑造上，阿列克謝耶維奇獨(dú)具匠心，采用了細(xì)節(jié)、對比、反差、心理描寫等表現(xiàn)手法，使人物形象飽滿真實(shí)。

阿列克謝耶維奇書中的人物和情節(jié)都是真實(shí)的，他們從自己側(cè)重的方面講述自己經(jīng)歷的歷史，通過他們的敘述，營造出此情此景。他們的敘述一般都是生活中瑣碎平常的小事，敘事十分細(xì)節(jié)化。對比和反差的使用也非常多，比如《切爾諾貝利的悲鳴》一書中，許多人的講述都包含了對切爾諾貝利核事故發(fā)生前和發(fā)生后的對比。敘述人在講述自己的過去時(shí)經(jīng)常講述自己的內(nèi)心感受，阿列克謝耶維奇非常重視對人的內(nèi)心的描摹，心理描寫也是非常常見的表現(xiàn)手法，心理描寫主要體現(xiàn)在主人公的獨(dú)白和對話中。

其次，阿列克謝耶維奇作品的文學(xué)性體現(xiàn)在語言的樸素平實(shí)和口語化，使得行文流暢，平易近人。阿列克謝耶維奇的幾部紀(jì)實(shí)小說都采用了當(dāng)事人口述回憶的敘事方式，由于敘事人身份多種多樣，既有受教育水平高的高級(jí)知識(shí)分子，也有從事普通工作的小市民，語言表達(dá)符合個(gè)人身份，因此也造就了其小說平易近人的口語化特征。小說多個(gè)敘述人第一人稱敘事的方式使得情感的表達(dá)自然直接，語言的口語化表述平易近人，仿佛讀者正在與書中的人物面對面談心，更能攝人心魄，抓住讀者的心。這種敘述人口語化的表述在幾部紀(jì)實(shí)小說中都隨處可見，例如在小說《切爾諾貝利的悲鳴》中，一位老奶奶和醫(yī)生的對話：“我去看醫(yī)生。我說：‘醫(yī)生啊，我的腿不能動(dòng)，關(guān)節(jié)好痛?！牌?，你不能再養(yǎng)牛了，牛奶有毒?！艺f：‘不可能啊，我的腿好痛，膝蓋好痛，但我不會(huì)拋棄我的牛，它供給我食物?！盵5]

再者，阿列克謝耶維奇紀(jì)實(shí)文學(xué)的文學(xué)性體現(xiàn)在敘事藝術(shù)的高超上?！盀跬邪钪暋敝械奈宀啃≌f均采用當(dāng)事人口述實(shí)錄的訪談體裁，小說以一個(gè)又一個(gè)敘事人講述自己的回憶與故事的方式展開。在這五部紀(jì)實(shí)小說中，阿列克謝耶維奇都采用了第一人稱敘事的方式，作者將每個(gè)敘事人的所見所感重疊起來，以蒙太奇的手法呈現(xiàn)在同一時(shí)空體內(nèi)的所有人物的整體圖景。但每部小說都有其獨(dú)特的視角，如都是描寫“二戰(zhàn)”，在《媽媽，我還是想你》中，是以孩子的視角看待這場戰(zhàn)爭，而在《我是女兵，也是女人》中則是以參戰(zhàn)女性的視角看待戰(zhàn)爭和這段歷史。視角不同，呈現(xiàn)的內(nèi)容也不同，也是這兩部小說與其他戰(zhàn)爭小說的不同之處。再者，情節(jié)的展開和人物形象的塑造全由敘事人的講述來呈現(xiàn)，且敘事人就是人物形象本身。我們從敘事人的話語中來了解他們的人生，了解過去這段歷史，使得讀者有極大的在場感，仿佛參與這段歷史本身。例如在《我是女兵，也是女人》中，通過女兵生動(dòng)地描述戰(zhàn)壕生活，讀者仿佛置身于1941—1945年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭戰(zhàn)場，壕溝的兩側(cè)，安扎了德軍和俄軍，甚至都能聽到對方開火做飯的聲音。女兵們，穿著大好幾碼的軍裝，衣服上布滿血跡，就地躺在冰冷的凍土上。其敘事技藝的獨(dú)特之處還體現(xiàn)在她重視小人物的存在和生命體驗(yàn)，一反描述重大歷史事件的宏大敘事手法，不是為英雄發(fā)聲，而是為小人物做傳，讓在大歷史中沒有一席之地的普通人說話，這既顯示了其敘事的獨(dú)特，也顯示了其作為知識(shí)分子所具有的悲憫情懷和人道主義精神。

四、結(jié)語

阿列克謝耶維奇選取20世紀(jì)具有標(biāo)志性的大事件進(jìn)行寫作，從另一個(gè)角度挖掘官方數(shù)據(jù)背后的小人物、普通人的故事。正如她本人所說：“歷史，就是通過哪些沒有任何人記住的見證者和參與者的講述而保存下來的。我對此興趣濃厚，我想把它變成文學(xué)?！盵6]從她的代表作“烏托邦之聲”紀(jì)實(shí)系列小說中，我們看到其紀(jì)實(shí)小說具有新聞性、歷史性、政治性，更具有文學(xué)性的特征。其新聞性體現(xiàn)在敘事題材選取的是20世紀(jì)爆炸性的、敏感性的歷史性大事件并對此進(jìn)行深入挖掘，且紀(jì)實(shí)文學(xué)的體裁本身具有新聞性特點(diǎn)。而歷史性則體現(xiàn)在她以知識(shí)分子的人道主義精神對歷史的回顧與反思。對這些題材的選擇以及紀(jì)實(shí)文學(xué)的體裁本身必然與政治性分不開，從她的小說中我們可以看到她對政府和政策的鮮明態(tài)度。而她小說的文學(xué)性則體現(xiàn)在情節(jié)安排、人物形象塑造、語言運(yùn)用、敘事風(fēng)格等方面，具備審美特征。侯海榮對阿列克謝耶維奇小說的評(píng)論非常中肯：“阿氏口述小說極度貼近地氣，個(gè)體苦難的真實(shí)與歷史苦難的真實(shí)就在歷史和個(gè)體的張力中產(chǎn)生，盡管‘真實(shí)’包含回憶之真、敘述之真與藝術(shù)之真等多個(gè)維度，但作品內(nèi)蘊(yùn)的歷史之真仍舊無法撼動(dòng)?！盵7]