（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖，241000）

中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年以來(lái)的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視學(xué)習(xí)和研究中共黨史。習(xí)近平指出，“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作?！盵1]5中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視歷史學(xué)習(xí)，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)治國(guó)理政。毛澤東在《如何研究中共黨史》中也曾指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[2]399學(xué)界對(duì)習(xí)近平和毛澤東的黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述分別做過(guò)較為系統(tǒng)深入的研究，但關(guān)于兩者黨史學(xué)習(xí)研究重要論述的比較仍為不足，筆者從立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法等維度對(duì)習(xí)近平與毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述進(jìn)行比較，分析習(xí)近平對(duì)毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究重要論述的耦合、傳承與發(fā)展之處，對(duì)認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)研究的必要性、進(jìn)一步發(fā)揮中共黨史的資政育人作用或有一定的理論借鑒作用。

一、耦合：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之立場(chǎng)比較

立場(chǎng)是指看待和處理問(wèn)題時(shí)的態(tài)度，是處在某一地點(diǎn)位置看一個(gè)事物事件和問(wèn)題。習(xí)近平與毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述的立場(chǎng)存在耦合性，二者都強(qiáng)調(diào)以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，立足中國(guó)國(guó)情，始終將人民群眾的根本利益放在第一位。

（一）強(qiáng)調(diào)唯物史觀

唯物史觀是指引歷史學(xué)成為科學(xué)的可靠指南。馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了唯物史觀使整個(gè)世界觀產(chǎn)生了科學(xué)的變革，唯物史觀是需要隨著歷史的演變而不斷發(fā)展的。不能將唯物史觀當(dāng)成現(xiàn)成的公式教條進(jìn)行說(shuō)教和套用，更不能簡(jiǎn)單地將其理解為經(jīng)濟(jì)決定論，深入理解唯物史觀必須要認(rèn)真研讀原著。毛澤東在《如何研究中共黨史》中也提出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義?！盵2]406由此可見(jiàn)，毛澤東強(qiáng)調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)研究黨史，實(shí)際上還是堅(jiān)持唯物主義，以唯物史觀學(xué)習(xí)黨史知識(shí)、研究黨史中的人物及事件，才能分析得出正確的歷史結(jié)論。習(xí)近平指出，在黨史學(xué)習(xí)研究上“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。”[3]4習(xí)近平非常重視探史求真，運(yùn)用翔實(shí)的史料文獻(xiàn)進(jìn)行分析來(lái)研究情況解決問(wèn)題，做到不唯上、不唯書(shū)、只為實(shí)。他還強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程、主流、本質(zhì)，正確評(píng)價(jià)重大事件、重要黨派、重要人物”[3]4。在關(guān)于學(xué)習(xí)研究黨史的立場(chǎng)上，習(xí)近平與毛澤東都強(qiáng)調(diào)唯物史觀，這是歷史發(fā)展的結(jié)果也是歷史發(fā)展的必然。都強(qiáng)調(diào)要以唯物史觀為立場(chǎng)來(lái)學(xué)習(xí)研究黨史，是習(xí)近平與毛澤東學(xué)習(xí)研究中共黨史的立場(chǎng)的耦合之處。

（二）堅(jiān)持人民立場(chǎng)

人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。一方面，習(xí)近平與毛澤東都強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是為人民的幸福而不斷奮斗的歷史。1933年，毛澤東在中央革命根據(jù)地南部十七縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)大會(huì)上所作的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在我們的一切工作，……為著改善人民群眾的生活”[4]119，就表現(xiàn)了毛澤東一以貫之的人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記也指出了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命：“回顧黨的歷史，為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。”[5]4-6另一方面，習(xí)近平與毛澤東都認(rèn)為人民群眾的支持是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨取得偉大成就的根本因素。毛澤東在評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)就充分肯定了人民群眾的歷史作用：“五四運(yùn)動(dòng)是有廣大的群眾性的”，所以“我們應(yīng)該把五四運(yùn)動(dòng)中工人的態(tài)度研究一下。”[2]404就必然會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：各個(gè)階級(jí)的人民群眾都在各自的領(lǐng)域發(fā)揮了歷史作用，共同推動(dòng)著歷史不斷向前發(fā)展、前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民?！盵6]1-5人民群眾的態(tài)度決定歷史的方向，特別是那些得到人民群眾認(rèn)可并擁護(hù)的領(lǐng)袖人物很可能在歷史中起到舉足輕重的作用?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的歷史，人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的支持與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)相輔相成，黨在近百年來(lái)在革命、建設(shè)和改革方面所取得的舉世矚目的輝煌成就既離不開(kāi)科學(xué)的理論指導(dǎo)，也離不開(kāi)人民群眾的歷史推動(dòng)。習(xí)近平與毛澤東都重視人民群眾的歷史作用，堅(jiān)持站在人民立場(chǎng)上學(xué)習(xí)研究黨史。

（三）立足中國(guó)國(guó)情

中國(guó)國(guó)情是學(xué)習(xí)研究黨史必要的現(xiàn)實(shí)因素。早在1942年，毛澤東就曾指出，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上?！盵2]407“以中國(guó)做中心”就是要立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是地學(xué)習(xí)研究黨史。生搬硬套馬克思主義理論和他國(guó)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)是不會(huì)取得成功的，為此，毛澤東還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性發(fā)展，“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人?！盵2]408“如果不研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史的發(fā)展、黨的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，我們的研究就不會(huì)有結(jié)果?！盵2]407這與習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)研究黨史的重要論述不謀而合，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)黨史必須考慮中國(guó)的國(guó)情實(shí)際，而不能以西方的扭曲價(jià)值觀來(lái)看待和評(píng)價(jià)黨史，否則將會(huì)產(chǎn)生對(duì)黨史的錯(cuò)誤認(rèn)知。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)能夠堅(jiān)持評(píng)價(jià)黨史要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)，從毛澤東到習(xí)近平，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都提出要立足中國(guó)國(guó)情、考慮中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)因素來(lái)學(xué)習(xí)研究黨史。以中國(guó)共產(chǎn)黨的外交歷史為例，毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)持黨指揮槍，才能做到獨(dú)立自主、自力更生，“而不是如同國(guó)民黨那樣放棄獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生去依賴外援，或投靠任何帝國(guó)主義的集團(tuán)?！盵7]4習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)，“我們黨歷來(lái)高度重視軍事外交，在不同歷史時(shí)期，軍事外交為推進(jìn)國(guó)家總體外交、維護(hù)國(guó)家安全、推動(dòng)我軍建設(shè)發(fā)揮了重要作用，為共和國(guó)外交書(shū)寫(xiě)了光輝篇章。”[8]這就是習(xí)近平與毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述的立場(chǎng)耦合之處的一個(gè)具象表現(xiàn)。

二、傳承：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之觀點(diǎn)比較

觀點(diǎn)是指觀察事物時(shí)所處的立場(chǎng)或出發(fā)點(diǎn)。正如習(xí)近平所說(shuō)，“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨、全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。”[9]在對(duì)黨史人物及黨史事件的評(píng)價(jià)，中國(guó)革命及建設(shè)的發(fā)展規(guī)律上，習(xí)近平與毛澤東二人的認(rèn)知具有代際傳承關(guān)系。

（一）對(duì)黨史人物及黨史事件的評(píng)價(jià)

毛澤東主張客觀地看待黨史人物及事件。他認(rèn)為“研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人。如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，那是有很大作用的。”[2]406-407毛澤東在不同時(shí)期對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)就體現(xiàn)出這一點(diǎn)。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，毛澤東在其論著中多次論及陳獨(dú)秀，認(rèn)為由于中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命時(shí)期的幼年性，“因此在這次革命的后期所發(fā)生的陳獨(dú)秀主義能夠起作用，使這次革命遭受了失敗?！盵4]316同時(shí)，毛澤東也強(qiáng)調(diào)，“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來(lái)我們修中國(guó)歷史，要講一講他的功勞。”[2]403除此之外，毛澤東還充分肯定了辛亥革命、大革命以及土地革命等事件的歷史作用。他認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了大革命，沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有大革命。”[2]403習(xí)近平傳承了毛澤東關(guān)于科學(xué)評(píng)價(jià)黨史人物及事件的觀點(diǎn)，他進(jìn)一步指出，“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！盵10]由于歷史環(huán)境的不同，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的有些人物及事件在不同時(shí)期會(huì)得到不同的價(jià)值評(píng)判，我們應(yīng)冷靜思考，從客觀的歷史環(huán)境出發(fā)，才能給予客觀的評(píng)判。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”。[10]這一系列重要論述體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記傳承了毛澤東客觀評(píng)價(jià)黨史人物及事件的觀點(diǎn)，成為了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一大專題體現(xiàn)。

（二）對(duì)革命及建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

正確分析黨史發(fā)展規(guī)律可以更好地推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)?！皻v史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”[10]，習(xí)近平總書(shū)記傳承了毛澤東關(guān)于黨史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，并強(qiáng)調(diào)：“了解和把握我們黨在復(fù)雜環(huán)境下克服各種艱難險(xiǎn)阻的重要經(jīng)驗(yàn)，使有益經(jīng)驗(yàn)得到運(yùn)用和發(fā)展，從失誤和挫折中汲取教訓(xùn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的能力?！盵11]1953年，全國(guó)范圍內(nèi)的軍事行動(dòng)基本上已經(jīng)結(jié)束，針對(duì)這一實(shí)際情況，毛澤東指出，“召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)的條件已經(jīng)成熟了，這是中國(guó)人民流血犧牲，為民主奮斗歷數(shù)十年之久才得到的偉大勝利?！盵12]20中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)考察社會(huì)發(fā)展實(shí)際才能做出具體的決策，這一觀點(diǎn)充分表現(xiàn)了毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知。習(xí)近平指出，“只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向”[13]4-10，傳承了毛澤東重視黨史發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，揭示了推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨走向正確的歷史方向必須要正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。

習(xí)近平傳承了毛澤東對(duì)中國(guó)革命及建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并作出了新的凝練式概括。毛澤東在評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民站立起來(lái)的歷史談到，“此次人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以勝利，是由于全國(guó)人民不畏強(qiáng)御，團(tuán)結(jié)奮斗，各民主黨派各人民團(tuán)體一直奮起，相與協(xié)力，從而使人民解放軍獲得各方面的援助，使人民的敵人完全陷于孤立[14]317-318。革命的勝利離不開(kāi)人民群眾的作用，習(xí)近平對(duì)人民群眾推動(dòng)革命勝利的作用做出高度凝練：“歷史告訴我們，有了民心所向、民意所歸、民力所聚，人民軍隊(duì)就能無(wú)往而不勝、無(wú)敵于天下。”[15]這些失敗或是成功的歷史事件，可以更好地幫助我們認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、發(fā)展：習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述之方法比較

方法一般是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。方法在哲學(xué)中更有著不一樣的釋義，哲學(xué)中所謂的方法范疇是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的最一般的方法。在關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的方法上，毛澤東提出“古今中外法”，習(xí)近平不僅提出要堅(jiān)持毛澤東的“古今中外法”，而且要求黨史學(xué)習(xí)研究者要合理借鑒西方史學(xué)研究范式，并支持研究黨史以現(xiàn)代傳媒的獨(dú)特作用為依托。

（一）毛澤東的“古今中外法”

毛澤東總結(jié)認(rèn)為，研究黨史要用“古今中外法”。所謂“古今中外法”，“就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方?！盵2]400這就是毛澤東的古今中外法，其中包含了具體問(wèn)題具體分析的求是原則?！肮沤裰型夥ā笔敲珴蓶|黨史學(xué)習(xí)研究思想的一大重要表述，充分利用“古今中外法”，有助于更準(zhǔn)確地把握黨史，理順黨史脈絡(luò)，從而用中國(guó)化的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命及建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。如此，“我們?cè)鯓友芯磕?？我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步?！盵2]399-400陜甘寧時(shí)期，毛澤東自覺(jué)“我到陜北已經(jīng)五六年了，可是對(duì)于陜北的情況的了解，對(duì)于和陜北人民的聯(lián)系，和一些陜北同志比較起來(lái)就差得多。”[16]822-823因此，就要求包括自己在內(nèi)的黨員都要杜絕主觀主義，通過(guò)調(diào)查把握黨的工作的各項(xiàng)細(xì)節(jié)，這就是毛澤東“古今中外法”的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從1937年到1947年，黨員規(guī)模從幾萬(wàn)人發(fā)展到二百七十萬(wàn)人。毛澤東研究黨組織擴(kuò)大的歷史時(shí)，就充分利用了“古今中外法”，既關(guān)注到了黨員規(guī)模的增長(zhǎng)是“一個(gè)極大的躍進(jìn)”，“這使我們有可能打敗日本帝國(guó)主義，并打退蔣介石的進(jìn)攻，領(lǐng)導(dǎo)一萬(wàn)萬(wàn)以上人口的解放區(qū)和二百萬(wàn)人民解放軍”，但是，毛澤東也認(rèn)識(shí)到“但是缺點(diǎn)也就跟著來(lái)了。這即是有許多地主分子、富農(nóng)分子和流氓分子乘機(jī)混進(jìn)了我們黨”。[17]1252-1253體現(xiàn)了毛澤東對(duì)“古今中外法”的靈活運(yùn)用，這也是毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究思想在方法層面上的集中體現(xiàn)。

（二）習(xí)近平既強(qiáng)調(diào)古今中外法，也提出要合理借鑒西方史學(xué)研究范式

習(xí)近平十分重視黨史研究工作。他指出，“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作。”[1]5在學(xué)習(xí)和研究黨史的方法上，一方面，毫無(wú)疑問(wèn)要強(qiáng)調(diào)中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，強(qiáng)調(diào)民族性，但是“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的?！盵18]因此，學(xué)習(xí)研究黨史應(yīng)該在堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)的基礎(chǔ)上也要海納百川，充分吸收借鑒西方的研究范式，對(duì)世界上一切有助于幫助學(xué)習(xí)和研究黨史的方法包容并蓄。另一方面，學(xué)習(xí)研究中共黨史既要“吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的手段、方法、范式”，但同時(shí)必須要注意的是，“對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套?！盵18]學(xué)習(xí)中共黨史，不僅要立足國(guó)內(nèi)，而且要放眼世界。習(xí)近平總結(jié)指出，“我們既要立足本國(guó)實(shí)際，又要開(kāi)門(mén)搞研究。對(duì)人類創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則’，不能企圖用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界?！盵18]一言以蔽之，就是要將中國(guó)史學(xué)研究方法與西方史學(xué)研究范式相結(jié)合，創(chuàng)造性發(fā)展學(xué)習(xí)研究中共黨史的方法論。

（三）習(xí)近平支持學(xué)習(xí)研究黨史以現(xiàn)代傳媒技術(shù)為依托

現(xiàn)代傳媒方式是學(xué)習(xí)研究中共黨史的重要手段。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展也是日新月異，人們的學(xué)習(xí)方式也愈發(fā)多種多樣。在學(xué)習(xí)研究黨史的新方法方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，“既要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和發(fā)展黨史工作積累的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，也要吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗(yàn)和方法，還要積極運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新黨史研究的手段、方法、載體。要注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒在人們工作和生活中的獨(dú)特作用，加大黨史宣傳教育和黨史知識(shí)普及力度?！盵1]5現(xiàn)代傳媒技術(shù)在人們的日常生活中發(fā)揮了重要作用，特別是在信息傳遞等領(lǐng)域，讓人們接收消息更加便捷和透明，學(xué)習(xí)研究黨史也是傳播文化的一種途徑，現(xiàn)代傳媒技術(shù)在學(xué)習(xí)黨史中的運(yùn)用更加凸顯了新媒體的優(yōu)勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書(shū)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，加快國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究信息化平臺(tái)。要建立科學(xué)權(quán)威、公開(kāi)透明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)體系，建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評(píng)出來(lái)、推廣開(kāi)?！盵18]現(xiàn)代傳媒是毛澤東時(shí)期所沒(méi)有的信息傳播方式，在學(xué)習(xí)研究黨史中的運(yùn)用中不僅彰顯了時(shí)代特色，而且利用到了科技發(fā)展前沿，這是習(xí)近平對(duì)毛澤東黨史學(xué)習(xí)研究的一大重要發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中共黨史具有極高的資政育人作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共識(shí)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和多元化的文化環(huán)境，全黨全社會(huì)更需要毫不動(dòng)搖地站在馬克思主義立場(chǎng)上學(xué)習(xí)和研究中共黨史[19]20-26?！吧钊胙芯奎h的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作?！盵1]5因此，“我們要用這樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步?！盵2]399-400習(xí)近平與毛澤東關(guān)于黨史學(xué)習(xí)研究的重要論述在立場(chǎng)上耦合、在觀點(diǎn)上傳承、在方法上發(fā)展，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終高舉馬克思主義科學(xué)旗幟，不忘初心、砥礪前行，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，深入發(fā)掘探索中共黨史的學(xué)習(xí)研究新方法、新成果、新價(jià)值。值得一提的是，習(xí)近平之所以能在黨史學(xué)習(xí)研究的方法上完成對(duì)毛澤東的發(fā)展，是由于歷史條件的進(jìn)步和理論發(fā)展的結(jié)果。正如恩格斯所指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵20]2新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們有理由堅(jiān)信，站在時(shí)代發(fā)展的潮頭，總結(jié)前人的智慧結(jié)晶，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨的指導(dǎo)思想能夠隨著歷史的變遷而不斷地進(jìn)步。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中共黨史所蘊(yùn)含的資政育人的價(jià)值被愈發(fā)重視和不斷發(fā)掘，中共黨史的學(xué)習(xí)和研究也成為了全黨全社會(huì)所關(guān)注的重點(diǎn)。