新聞專業(yè)主義產(chǎn)生于資產(chǎn)階級“觀點(diǎn)的自由市場”，實(shí)際上是媒體“第四權(quán)”和記者“無冕之王”的代名詞?？陀^性和獨(dú)立性的核心標(biāo)準(zhǔn)指向了兩個重要內(nèi)涵：為公共利益服務(wù)，擺脫黨派和利益集團(tuán)的控制。作為“社會公器”的媒體在西方國家是獨(dú)立于政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)體系之外的社會機(jī)構(gòu)，是企業(yè)化的集團(tuán)組織，高度理性的專業(yè)主義是新聞工作者所信奉的職業(yè)理想。因此，內(nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營管理的分離是媒體追求真實(shí)公正的新聞報道所必需的行業(yè)規(guī)范。但從現(xiàn)實(shí)來看，“自治”的媒體不可避免地依賴于政黨和財團(tuán)等外部勢力的支持，發(fā)展出具有意識形態(tài)傾向的政治立場。

中國特色社會主義新聞學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義新聞觀。生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了屬于上層建筑的新聞事業(yè)必須實(shí)行國家公營的體制，承擔(dān)更多的宣傳功能。不同于西方新聞專業(yè)主義發(fā)端于煽情新聞和政黨報紙的背景，中國的專業(yè)主義——或者稱之為專業(yè)精神——實(shí)際上是一種舶來品，是改革開放后新聞學(xué)研究對西方話語體系的借鑒和吸收。但中國的專業(yè)主義植根于儒家思想，“先天下之憂而憂”的社會責(zé)任感早已內(nèi)化為新聞工作者的職業(yè)倫理，成為一種隱藏的新聞價值標(biāo)準(zhǔn)，這是其他國家所沒有的文化土壤。同時，馬克思主義新聞觀的黨報理論又賦予了專業(yè)主義一種新的內(nèi)在秩序，即在客觀和真實(shí)之外，新聞報道需要有立場和傾向。中國的新聞專業(yè)主義便是在上述三重因素的相互作用下形成的。

1 黨性和人民性的統(tǒng)一

西方的新聞專業(yè)主義強(qiáng)調(diào)獨(dú)立于任何權(quán)威之外的行業(yè)屬性，而中國媒體更多扮演了宣傳者的角色，這種差異反映出新聞專業(yè)主義的意識形態(tài)屬性。葛蘭西將資本主義社會分為政治社會和市民社會兩種力量，并提出無產(chǎn)階級要奪取對市民社會的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。報刊作為意識形態(tài)的宣傳工具，能夠設(shè)置議程來影響市民社會的精神和道德，解放出被禁錮的革命意識，因此，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)新聞工作是正當(dāng)合理的。阿爾都塞的“意識形態(tài)國家機(jī)器”理論認(rèn)為，與國家政權(quán)代表的強(qiáng)制性力量諸如政府、法律、警察、軍隊(duì)等依靠的暴力鎮(zhèn)壓手段不同，意識形態(tài)國家機(jī)器主要通過柔性同化、說服教育的方式爭取公眾的自愿認(rèn)同和主動接受。“政治家辦報”的思想可以看作是意識形態(tài)滲透的一種方式，報刊的報道和評論風(fēng)格與黨派的主流意識形態(tài)相適應(yīng)，維護(hù)著內(nèi)部成員一致的階級利益。不論是資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級，報刊在歷史發(fā)展的進(jìn)程中始終發(fā)揮著思想宣傳和輿論引導(dǎo)的作用，但無產(chǎn)階級將黨性原則奉為圭臬，而資產(chǎn)階級卻試圖隱藏新聞和政治的關(guān)系，并高喊專業(yè)主義的新聞信仰。專業(yè)主義本質(zhì)上是新聞自由和媒介獨(dú)立的論調(diào)，但現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還無法實(shí)現(xiàn)這種理想范式，盡管是專業(yè)主義發(fā)源地的美國，也仍沒能擺脫媒體的政治立場，這在總統(tǒng)大選中可見一斑[1]。

中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)自誕生起就表現(xiàn)出“黨管媒體”的性質(zhì)，馬克思主義新聞觀是貫穿辦報思想和實(shí)踐的根本指南。習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，“堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動，及時把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量?！盵2]黨性原則要求媒體必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級的人民性即尊重人民在新聞工作中的主體地位，這兩者最終都指向了以人民為中心的新聞創(chuàng)作規(guī)律。黨性和人民性的統(tǒng)一，是中國特色社會主義新聞學(xué)的一大理論旗幟。

2 兼顧輿論導(dǎo)向和職業(yè)道德

新聞專業(yè)主義在中西方都表現(xiàn)出“用事實(shí)說話”的特征，但在對客觀性的理解上存在差異：西方媒體的報道是對信息要素的排列組合，即“擺事實(shí)”；而黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞事業(yè)除滿足公眾的知情權(quán)外，還重視正面宣傳和輿論引導(dǎo)的社會功能，即“講道理”。這事實(shí)上已經(jīng)與專業(yè)主義的中立原則相沖突，但記者在報道過程中總是不可避免地受到政治背景、媒介立場、社會心理以及個人情緒等諸多因素的干擾，帶有一定的主觀傾向，并自覺地為主流價值觀服務(wù)。黨掌握著設(shè)置議程和決定討論框架的主動性，意識形態(tài)的因素介入新聞生產(chǎn)過程，使其逐漸演化為一種間接干預(yù)公眾意見的行為。新聞與宣傳互相依托，并引發(fā)積極的輿論，從而構(gòu)筑起符合人民利益的信息環(huán)境。

馬克思主義新聞觀講黨性，同時也強(qiáng)調(diào)新聞的職業(yè)道德。客觀、公正、中立的專業(yè)主義本質(zhì)上是一種行業(yè)自律，但新聞道德并不局限于此，新聞敏感度、信息渠道、價值取向、記者操守等都是約束新聞工作者的基本倫理。新聞?wù)鎸?shí)、社會利益、人文關(guān)懷、尊重隱私等原則是國際新聞界的普遍共識[1]，而傳統(tǒng)文人濟(jì)世救民的情懷又賦予了我國新聞道德獨(dú)創(chuàng)性的“開啟民智”思想，這也符合社會主義體制對新聞事業(yè)提出的要求，即為人民服務(wù)。當(dāng)前，新媒體即時性的新聞生產(chǎn)模式解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體的專業(yè)主義，公民記者的興起也讓傳統(tǒng)從業(yè)者的新聞堅守逐漸式微；媒介產(chǎn)業(yè)化和信息泛娛樂化沖擊了新聞道德的理性規(guī)范，代之而起的是功利性的浮華之風(fēng)。在多元化主體的傳播生態(tài)下，媒體行業(yè)更要呼喚新聞道德的回歸。

3 從新聞自由到社會責(zé)任

資產(chǎn)階級的自由主義認(rèn)為媒體是獨(dú)立于行政、立法、司法之外的“第四等級”，其經(jīng)營管理不受政府干預(yù)。而實(shí)際上，新聞機(jī)構(gòu)也存在公權(quán)力的監(jiān)管，如美國聯(lián)邦通訊委員會（FCC）具有頒發(fā)并續(xù)檢執(zhí)照、事后檢查、限制所有權(quán)、處罰違規(guī)媒體等職責(zé)[3]；另一方面，西方媒體被壟斷財團(tuán)掌控，資本始終是影響新聞報道的潛在力量，自由主義逐漸淪為趨利避害的工具。由此來看，新聞自由是一種有限客觀，即資產(chǎn)階級實(shí)行“新聞執(zhí)政”的自由[4]。

馬克思主義新聞觀同樣重視“自由”的議題，但這種“自由”是在“責(zé)任”約束之下的相對自由[4]。社會責(zé)任理論強(qiáng)調(diào)媒體要服務(wù)于國家發(fā)展和民生福祉，為公理和正義發(fā)聲，追求公共利益的最大化，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，塑造公眾的價值觀和人格結(jié)構(gòu)。西方媒體是私營的盈利組織，為使新聞生產(chǎn)滿足自身需要而混淆媒介事實(shí)和客觀事實(shí)的概念，并借助已有的媒介形象創(chuàng)造擬態(tài)環(huán)境，限制公眾看世界的角度，自由和責(zé)任成為攫取利潤的幌子；而國營體制下的新聞機(jī)構(gòu)一定程度上擺脫了商業(yè)利益的束縛，能夠承擔(dān)起更多的公共義務(wù)，且中國文人自古便發(fā)展出鐵肩擔(dān)道義的使命感和悲天憫人的情懷，促使新聞從業(yè)者自覺地觀察社會、探尋真相，涌現(xiàn)了一大批如王克勤、簡光洲、劉暢、付振中等鋤奸扶弱的良心記者。新聞專業(yè)主義對自由和責(zé)任做出了集中闡釋，但還需從批判性的視角出發(fā)，重新界定自由和責(zé)任的范圍[5]，以適應(yīng)眾媒時代對大眾傳播提出的新要求。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！盵6]新聞專業(yè)主義是資產(chǎn)階級語境下的學(xué)科體系，但在中國化的實(shí)踐過程中不斷豐富內(nèi)涵、創(chuàng)新規(guī)律、融合發(fā)展，延伸出具有中國特色的理論框架，“顯現(xiàn)出從特殊性的知識體系走向普遍性知識體系的可能”[5]。馬克思主義新聞觀指導(dǎo)下的中國特色社會主義新聞學(xué)正在走向世界，成為文化自信的強(qiáng)大力量。