李維 劉欣 劉一萍

摘 要：以貴州集市上購買的一塊繡片為研究對象，通過對比研究、實(shí)驗(yàn)探索等方法對繡片尺寸、材料、組成、紋樣、色彩、針法等進(jìn)行詳細(xì)全面的觀測，并通過電子、實(shí)物方式進(jìn)行復(fù)原。最后，尋找相關(guān)已知來源的繡片圖片作為標(biāo)準(zhǔn)，從單元紋樣構(gòu)成方式、色彩構(gòu)成、組合方式、表現(xiàn)技法等方面與繡片實(shí)物進(jìn)行對比，最終推斷出這一繡片極有可能源自于黔西南布依族苗族自治州的安龍縣，為后期進(jìn)一步研究指明了具體方向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紡織品;黔西南安龍縣苗族;繡片;紋樣;復(fù)原

中圖分類號：J523.5 ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B ? ? ? ? ? ? ? 文章編號： 1674-2346（2020）04-0056-07

傳統(tǒng)紡織品包括源自不同民族的手工織造作品、印染作品、刺繡作品等，做工精湛，蘊(yùn)含著豐富的民族地域文化和藝術(shù)審美價(jià)值，是傳統(tǒng)文化、民族文化推崇者及手工愛好者的重要藏品。目前這些傳統(tǒng)紡織品多被從原有服飾上拆卸下來，幾經(jīng)周折，最終通過淘寶、市場攤位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)店鋪等途徑流入收藏者手中，成為不知來源或不知具體來源的個(gè)人收藏品，不僅大大降低了原有傳統(tǒng)紡織品本身的文化、藝術(shù)價(jià)值，也為學(xué)者的研究帶來了極大的阻礙。因此對這一類傳統(tǒng)紡織品進(jìn)行系統(tǒng)研究，判斷其來源，可為收藏者及學(xué)者了解傳統(tǒng)紡織品的工藝及其文化、藝術(shù)特征奠定基礎(chǔ)，亦可為相應(yīng)領(lǐng)域的研究課題提供有力的實(shí)物證明。

目前已有相關(guān)研究多為對相應(yīng)傳統(tǒng)紡織品所蘊(yùn)含的某種或某幾種工藝及其文化進(jìn)行研究，這類研究數(shù)目較多，不勝枚舉，部分為對織物藏品進(jìn)行專題研究[1]、考古修復(fù)[2]、保存保護(hù)[3]、陳列方式[4]、市場銷售等方面的研究，但是這些研究的對象多為已知具體來源的織物，對未知來源的織物進(jìn)行研究的相對較少。本文通過對比研究、實(shí)驗(yàn)探索等方法對一塊從貴州集市上購買的繡片進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并最終判斷出織物的具體來源，期望能夠?yàn)楹笃谖粗獊碓磦鹘y(tǒng)紡織品的研究提供一種可供參考的方法。

1 ? ?繡片本體研究與復(fù)原

1.1 ? ?繡片尺寸及組成

如圖1所示，繡片ABCD大體呈矩形，A、B兩點(diǎn)間面料l1長32.5cm，直線距離lAB長32.3cm;B、C兩點(diǎn)間面料l2長21.3cm，直線距離lBC長21.2cm; C、D兩點(diǎn)間面料l3長31.3cm，直線距離lCD長32.6cm;D、A兩點(diǎn)間面料l4長度21.5cm，直線距離lDA長21.4cm。由下方黑色底布與上方藍(lán)、綠等色繡線組成，取少量底布與繡線材料作為樣品，剪成粉末，干燥溴化鉀按1：200的質(zhì)量比進(jìn)行混合后在瑪瑙研缽中研細(xì)，與再利用壓片機(jī)制壓片，最后在掃描范圍為4000cm-1～650cm-1，掃描次數(shù)為32次，分辨率為4cm-1的條件下，用紅外光譜儀掃描樣品。根據(jù)所得的纖維的傅里葉紅外光譜譜圖（圖2）可知，繡片底布及繡線的纖維材料成分均為棉。

通過觀察測量可知，繡片底布為經(jīng)密20根/cm，緯密15根/cm的平紋棉布。由于底布經(jīng)緯紗線粗細(xì)不勻，各段捻度不一，根據(jù)經(jīng)緯交叉出現(xiàn)規(guī)律的黑白色彩間隔變化;繡片經(jīng)緯組織點(diǎn)大小、間距不一，布面勻整性欠佳，與機(jī)織面料外觀形態(tài)存在明顯差異，因此所用繡布極有可能為自紡自織自染的黑色平紋土布。所用繡線均為兩根條子并合加S捻捻合而成的粗約0.4～0.5mm，其粗細(xì)、捻度較為均勻，色彩飽和度相對較高，極有可能為市場上購買的機(jī)紡棉線。

1.2 ? ?繡片紋樣研究

1.2.1 ? ?單元紋樣及其構(gòu)成形式

如圖3所示，繡片單元紋樣長約14.2cm，寬約11cm，基本輪廓大體為菱形，整體圖案上下、左右成軸對稱。根據(jù)單元紋樣結(jié)構(gòu)等特征可將其劃分成3個(gè)部分：外圍的菱形環(huán)框紋樣、中間的八邊形環(huán)狀紋樣，及內(nèi)部的八邊形實(shí)心紋樣，各部分紋樣均以獨(dú)立紋樣形式以滿鋪的方式填充于基本框架之內(nèi)，并通過色彩、技法等呈現(xiàn)出如圖所示不同長短、不同方向的線段進(jìn)行裝飾，整體構(gòu)圖飽滿勻稱。

1.2.2 ? ?單元紋樣色彩構(gòu)成

由于長期使用、放置，繡片褪色較為嚴(yán)重，因此在研究單元紋樣色彩構(gòu)成時(shí)從色彩保留較為完好的背面進(jìn)行色彩提取。圖4所示為用Adobe Photoshop CS6提取的織物色彩構(gòu)成圖，從中可看出繡片單元紋樣主要由潘通色號分別為5565c、7766c、2728c、7662c的青綠色、灰黑色、天藍(lán)色、紫紅色4種顏色構(gòu)成。其中色號為5565c的青綠色主要位于單元紋樣中區(qū)域1處及紋樣內(nèi)部其它裝飾線條處，較為分散，幾乎遍布整個(gè)紋樣，但所占比重不大;色號為2728c的天藍(lán)色則遍布于紋樣中青綠色以外的位置，是紋樣的主體填充色;色號為7766c的灰黑色為底布顏色，在單元紋樣中同樣以底紋形式存在;色號為7662c的紫紅色則作為點(diǎn)綴色零星的分布于單元紋樣中。

1.2.3 ? ?單元紋樣組合形式

如圖5所示，繡片單元紋樣按緊密相連的四方連續(xù)骨骼進(jìn)行排列，在繡片上形成4個(gè)基本完整的單元紋樣和9個(gè)不同程度殘缺的單元紋樣。

1.2.4 ? ?單元紋樣表現(xiàn)技法

繡片單元紋樣主要使用了數(shù)紗繡和十字挑花2種基本針法，2種針法存在明顯的區(qū)域分布，其中十字挑花主要分布在中間4個(gè)不規(guī)則八邊形組成的八邊形環(huán)框區(qū)域2處，數(shù)紗繡則占據(jù)單元紋樣其他位置，即區(qū)域1、3兩處，在整個(gè)表現(xiàn)技法中占據(jù)主導(dǎo)地位。（圖6）

數(shù)紗繡是將底布的經(jīng)緯線作為依據(jù)，根據(jù)底布經(jīng)緯線或橫向或豎向或斜向運(yùn)針，通過數(shù)條線段組合成所需紋樣的一種刺繡方式。根據(jù)繡片正反面線跡，進(jìn)行針法試驗(yàn)，可知繡片中所用到的數(shù)紗繡的針法有反面平挑與反面直線繡2種。[5]2種針法所呈現(xiàn)出的正面效果幾乎完全一致，差別在于反面針跡，其中反面平挑，即從反面起繡按圖7（1）所示針法從1處入針，依次從2～10出針，最終在正面形成橫向或縱向的線跡，在背面形成斜向的線跡，這一繡法在繡片單元紋樣中使用相對較多;反面直線繡則按圖7（2）所示針法從1處入針，依次從2～10出針，最終在正面形成橫向或縱向的線跡，在背面形成交錯(cuò)排列的豎向短線跡，這一繡法在繡片單元紋樣中使用較少，使用位置較為分散，零星且無固定規(guī)律，可能是刺繡過程中出現(xiàn)失誤所致。由于圖案的限制，所持織物中數(shù)紗繡長短不一，最短的針跡跨越2根紗線，最長的針跡跨越12根紗線，就方向而言，則主要有橫向和豎向2種，如圖8所示，單元紋樣中區(qū)域1、3及區(qū)域5、6、7、8幾處數(shù)紗繡為平行于緯紗的橫向，區(qū)域2、4則為平行于經(jīng)線的縱向，在其他位于區(qū)域分界線的位置則既有橫向也有縱向無規(guī)律可循。

十字挑花同樣是根據(jù)底布的經(jīng)緯進(jìn)行運(yùn)針，在布面上形成不同大小的十字交叉，有單獨(dú)十字挑花與連續(xù)十字挑花2種[5]。繡片單元紋樣采用圖9所示的走針方式以4個(gè)組織點(diǎn)作為1個(gè)獨(dú)立的完整挑花單元作1個(gè)十字交叉挑花，并根據(jù)紋樣走向進(jìn)行重復(fù)，在垂直于經(jīng)線的位置采用圖9（1）的走針方式，平行于經(jīng)線的位置采用圖9（2）的走針方式，與經(jīng)線斜向交叉的位置采用圖9（3）的走針方式，最終形成了圖6中區(qū)域2處的紋樣。

1.3 ? ?繡片局部復(fù)原

經(jīng)過對材料、色彩、針法等進(jìn)行全面細(xì)致的觀測研究，筆者利用Adobe Illustrate CS6繪制繡片的單元紋樣電子復(fù)原圖（圖10），并選擇了與原繡片材料、外觀相似的純棉平紋面料作為底布，藍(lán)、綠等色棉線作為繡線，進(jìn)行了一個(gè)最小可重復(fù)單元，1/4單元紋樣的局部復(fù)原（圖11）。

2 ? ?繡片本體、標(biāo)準(zhǔn)體對比研究

在深入分析并對繡片進(jìn)行局部復(fù)原之后，筆者查找資料后，確定了一組貞豐苗族與安龍苗族繡片的圖片[6]作為標(biāo)準(zhǔn)體與繡片實(shí)物進(jìn)行相似度對比研究，以判斷其來源。

2.1 ? ?單元紋樣及其構(gòu)成形式相似度對比

圖12所示為貴州貞豐、安龍苗族繡片單元紋樣，并與圖3所持繡片單元紋樣進(jìn)行對比分析，從提取出的單元紋樣可看出，貞豐、安龍苗族繡片單元紋樣外形輪廓均可簡單概括為菱形，但貞豐苗族繡片單元紋樣的外輪廓在菱形的基礎(chǔ)上對四邊均進(jìn)行了凹凸變化，并不是簡單規(guī)則的菱形;其次，貞豐、安龍苗族繡片單元紋樣均可從外到內(nèi)分成3個(gè)部分，貞豐苗族繡片單元紋樣從外到內(nèi)依次由1個(gè)大體呈菱形的四邊凹凸不規(guī)則外框、1個(gè)大體呈六邊形的四邊凹凸不規(guī)則中框、1個(gè)大體呈六邊形的四邊凹凸不規(guī)則內(nèi)框相互嵌套而成，而安龍苗族繡片單元紋樣則依次由1個(gè)菱形外框、1個(gè)六邊形中框、1個(gè)六邊形內(nèi)框相互嵌套而成，兩單元紋樣各個(gè)層次框架內(nèi)部均以不同的直線或折線作為裝飾。此外，無論是貞豐苗族繡片單元紋樣，還是安龍苗族繡片單元紋樣，均呈上下、左右軸對稱，整體構(gòu)圖勻稱飽滿。就3個(gè)部分的嵌套關(guān)系而言，兩者與所持織物繡片單元紋樣的分割嵌套關(guān)系一致，但從各外框形態(tài)角度而言，安龍苗族繡片單元紋樣相似度更高。

表1為所持織物繡片單元紋樣與貞豐、安龍兩地相關(guān)繡片單元紋樣的分解對比分析，從中可以看出，貴州貞豐、安龍兩地的刺繡紋樣在紋樣細(xì)節(jié)上均與所持織物存在較大的相似性，但安龍地區(qū)的刺繡紋樣與之相似度較高。

2.2 ? ?單元紋樣色彩構(gòu)成相似度對比

圖13所示為用Adobe Photoshop CS6提取的貞豐苗族繡片與安龍苗族繡片單元紋樣色彩構(gòu)成圖，并與圖4所持繡片單元紋樣色彩構(gòu)成圖相比較。從中可看出貞豐苗族繡片單元紋樣主要由潘通色號為2726c、669c、271c、BLACK6c的藍(lán)灰色、天藍(lán)色、淺藍(lán)色、黑色構(gòu)成。其中色號為2726c和669c的灰藍(lán)色和天藍(lán)色為單元紋樣的主體用色，分別遍布填充于單元紋樣區(qū)域1、3與區(qū)域2處;色號為271c的淺藍(lán)色與色號為BLACK6c的與所持織物繡片單元紋樣用法相同，分別為各區(qū)域內(nèi)部裝飾分割線條顏色與單元紋樣底紋色彩。安龍苗族繡片單元紋樣主要由潘通色號為2746c、420c、2622c、BLACK7c的深藍(lán)色、淺藍(lán)色、紫灰色、黑色構(gòu)成。其中色號為2746c的深藍(lán)色為單元紋樣的主體用色遍布于整個(gè)單元紋樣中;色號為271c的淺藍(lán)色、色號為2622c的紫灰色及色號為BLACK7c的黑色與所持織物繡片單元紋樣用法基本相同，分別為各區(qū)域內(nèi)部裝飾分割線條顏色、零星點(diǎn)綴色與單元紋樣底紋色彩。因此從單元紋樣的色彩構(gòu)成及色彩使用比例及區(qū)域而言，雖然兩地繡片單元紋樣均與所持織物繡片單元紋樣有兩大相似度，但明顯安龍繡片單元紋樣與之更加接近。

2.3 ? ?單元紋樣組合形式對比

圖14所示為貞豐、安龍兩地繡片單元紋樣組合方式，并與圖5所持織物繡片單元紋樣組合方式進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)均為四方連續(xù)的組合方式，但就基本組合骨骼而言，安龍地區(qū)繡片圖片與實(shí)物的相似度明顯更高。

2.4 ? ?紋樣表現(xiàn)技法對比

如圖15所示，貞豐、安龍兩地繡片單元紋樣與所持織物繡片單元紋樣的表現(xiàn)技法相同，均為十字挑花與數(shù)紗繡，且十字挑花均分布于形態(tài)結(jié)構(gòu)相似的區(qū)域1處，數(shù)紗繡則作為填充分布于紋樣中1以外的其他區(qū)域。就紋樣表現(xiàn)技法及技法分布這一角度而言，兩地與實(shí)物均較為相似。

3 ? ?結(jié)論

經(jīng)上述相似度對比研究，可知所持繡片與貞豐、安龍兩地繡片均存在較大的相似度，但無論是從單元紋樣及其構(gòu)成形式，還是從單元紋樣色彩構(gòu)成情況，亦或是從單元紋樣組合方式角度進(jìn)行對比，均可發(fā)現(xiàn)，安龍地區(qū)繡片與繡片實(shí)物的相似度更大，因此可初步推測，所持繡片極有可能源自于貴州黔西南布依族苗族自治州的安龍縣。

據(jù)貴州省安龍縣志編纂委員會編纂的《安龍縣志》一書記載[7]：安龍縣東北與貞豐縣接壤，境內(nèi)苗族人口總數(shù)約為全縣人口總數(shù)的7%左右，主要有操黔東方言的黑苗及操川滇黔方言的白苗、青苗、歪梳苗。操黔東方言的黑苗服裝多用挑花、刺繡工藝，圖案一般為二方連續(xù)或四方連續(xù)，刺繡時(shí)通常以青黑色面料作為底布，再用紅、藍(lán)、白、綠幾色絲線進(jìn)行紋樣刺繡。操川滇黔方言的白苗和青苗多用青白面料為底，以彩色絲線為主進(jìn)行紋樣刺繡，歪梳苗服裝則多用蠟染的方式形成紋樣。因此可進(jìn)一步推斷繡片可能是由貴州省安龍縣的黑苗制作而成。

由于缺乏一手資料，與安龍相關(guān)的二手資料相對較少等諸多原因，目前的推測并不能百分之百肯定繡片具體來源，但這一研究至少能為手工愛好者復(fù)原織物提供一種系統(tǒng)的觀測復(fù)原方法，亦能為后期進(jìn)一步的田野調(diào)研指明方向，同樣也能使研究者們從一些織物藏品出發(fā)找到新的、長期被人們忽視的研究課題，這對我國傳統(tǒng)文化、民族文化的保護(hù)有著重要的實(shí)踐意義。

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[7]貴州省安龍縣志編纂委員會.安龍縣志[M].1992：313-316.

Abstract： By taking one piece of embroidery object purchased in Guizhou market as the research object，the size，material，composition，pattern，color，and stitch are comprehensively observed in detail by means of comparative study and experimental exploration and restored by electronic and physical means.Finally，the relevant embroidery picture with known sources were found as the standard.The unit pattern composition，color composition，combination，performance techniques and other aspects are compared with the embroidery object.It is concluded that the embroidery object is most likely to have originated from Anlong，southwest Guizhou， which shows us the specific direction for further research in the future.

Key words： traditional textiles;Miao nationality in Anlong，southwest Guizhou;embroidery object;pattern; restore