許孝堂

(山西大同大學(xué) 北魏歷史文化研究所,山西 大同 037009)

祁皇墓、靳圪塔梁村的村民自稱祖上是祁皇墓守墓人,以及村民厙、張等姓氏來(lái)源于烏桓部族的一些與祁皇墓守墓人相關(guān)的信息,引起了課題組重視,隨后圍繞祁皇墓守墓人在祁皇墓周邊的祁皇墓、靳圪塔梁、戶部、鎮(zhèn)虜堡、西寺、馬家嘴、萬(wàn)泉莊、鎮(zhèn)川、三百戶營(yíng)等二十多個(gè)村展開(kāi)調(diào)查,初步理清了祁皇墓守墓人的來(lái)源及遷徏路徑。祁皇墓守墓人分布在祁皇墓村、靳圪塔梁村兩個(gè)村子,從守墓開(kāi)始,一千七百年來(lái)一直在這兩個(gè)村子繁衍生息至今,而后形成了現(xiàn)在的村落。

一、祁皇墓村守墓人調(diào)查

祁皇墓村主要是趙姓、張姓、馬姓等三大姓,祖上相傳都是祁皇墓村守墓人,先有祁皇墓而后才有了祁皇墓村落,其余則是后來(lái)遷入的小姓。祁皇墓村有新舊兩個(gè)村子,舊村位于祁皇墓地南的山坡上,現(xiàn)已荒廢了,村民已全部搬到了祁皇墓西南的山坡之上,更便于生活和出行。祁皇墓守墓人開(kāi)始居住在祁皇墓所在的野狐嶺山脈的陽(yáng)坡之上,以祭祀的祠堂為中心,東至御河邊,西到支流盡頭的陽(yáng)面的半山坡上。從自然地形看守墓人居住的村落,戲臺(tái)、祠堂、祁皇墓,地勢(shì)依次抬升,層次分明,完整的融為一體,守護(hù)、祭祀、生活都很方便。課題組看了祁皇墓及周邊,祁皇墓封土堆雖然已成耕地,但墳堆形狀仍清晰可辨。隨著守墓人的繁衍生息,人口不斷增加,山坡上已全部住滿,20世紀(jì)80年代左右在村書(shū)記趙升的帶領(lǐng)下,村民陸續(xù)的由現(xiàn)在山坡上搬到了現(xiàn)在山坡頂上平緩地帶,形成了現(xiàn)在新的祁皇墓村。趙升今年已88歲,妻子馬氏已84歲,夫婦二人雖已耄耋之年,但身體硬郎,思路清晰,他詳細(xì)地講述了祁皇墓、祁王墓、侯家墳、新村、舊村的來(lái)龍去脈。現(xiàn)耕種侯家墳耕地的是馬凱、馬喜兄弟,馬凱已過(guò)世,由其子繼承,馬喜78歲仍在耕種侯家墳這塊耕地。馬喜說(shuō)村南有塊地叫康家墳,是因?yàn)橥獯逡豢敌杖寺袢氪说?而且只埋過(guò)一人,一個(gè)墳冢,因此得地名康家墳；同樣道理祖上傳下叫侯家墳的地,肯定也有個(gè)墳冢,而且是侯家的墳或埋過(guò)侯的官。馬喜的說(shuō)法村民們普遍認(rèn)可,村民們也都這樣傳說(shuō)著。趙升老漢曾擔(dān)任村長(zhǎng)三年多,村支部書(shū)記二十多年。他說(shuō)村民在八十年代前都住在半坡上的舊村,生活特別困難,吃水要到御河邊上挑,生活用品都驢拉肩抗。80年代左右,是趙升帶頭第一個(gè)把房蓋在坡上,后來(lái)人們才逐漸全部搬到坡上。舊村已經(jīng)全部荒廢,只剩殘?jiān)珨啾?只有戲臺(tái)孤立在山坡上,祠堂遺址仍清晰可辨。只有身臨祁皇墓舊村,才能感受到祁皇墓的風(fēng)水,體會(huì)到守墓人居住在半山坡上的太陽(yáng)照耀的曾經(jīng)美好時(shí)光。

(一)張姓考

祁皇墓守墓人張氏,按姚薇元考證來(lái)源有三,一是南皮張氏,本烏丸族；二是西河張氏,本匈奴屠各族；三是上黨張氏,出自匈奴羌渠部,羯族人也。南皮、西河、上黨張氏,來(lái)源廣,起源早,人口多,傳承有序,到現(xiàn)在仍在祁皇墓村、鎮(zhèn)虜堡村的周邊村大量分布,成為這一區(qū)域之大姓。戶部村位于祁皇墓西部,村里的遼代祁雨記事碑“張永成”造,說(shuō)明張姓人在遼代仍在此地生存,從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),揭示了張姓人在這塊土地的歷史傳承關(guān)系。戶部村只有魏姓大戶,其它姓均為小戶,也沒(méi)有厙姓居民。村東有戲臺(tái)、龍王廟遺存,戲臺(tái)東的石泊地有一遼代祁雨石碑,高78公分,露出地上部分寬90公分,厚22公分。碑上正面雕刻男女并座兩人,兩人頭部中間為碑文,石碑的兩個(gè)側(cè)面各雕刻一個(gè)人物,所雕人物輪廓清晰,細(xì)部難辨,碑陰素面,沒(méi)有雕刻。正面碑文初步識(shí)讀的碑文：“天喜神亦感,堪嘆此坤沱,祁雨顯靈,萬(wàn)民并樂(lè)業(yè),春秋寒暑。太康四年六月一日張家成造?！蔽鲿x和遼代均有太康年號(hào),此石人碑從石人來(lái)看,男的山羊胡子,手捧壽桃,女的頭梳團(tuán)髻,身穿寬袖襦,是遼人無(wú)疑,石碑風(fēng)格和遼金碑相同,地里殘落的遼代瓷片,都在印證是遼代太康四年(1078年)記事碑,距今已有942年歷史。這塊遼代記事碑非常難得,現(xiàn)在仍然孤獨(dú)的聳立在戶部村的田野中。

2007年中華書(shū)局出版發(fā)行,姚薇元著《北朝胡姓考》(修訂本)東胡諸姓載：“張氏：南皮張氏,本烏丸族。晉書(shū)卷一0四石勒載記云：‘烏丸張伏利度有眾二千,壁于樂(lè)平,(劉)元海屢招而不能致。勒偽獲罪于元海,因奔伏利度,伏利度大悅,結(jié)為兄弟?！治簳?shū)卷二太祖紀(jì)云：‘皇始二年七月,(慕容)普隣遣烏丸張?bào)J率五千余人出城求食,寇常山之云壽?！炫d元年九月,烏丸張?bào)J子超收合亡命,聚黨二千余家,據(jù)渤海之南皮,自號(hào)征東大將軍,烏丸王?！睋?jù)此,可知東晉、北魏時(shí)南皮(今河北南皮縣)張氏,本鮮卑烏丸族[2]。

同書(shū)匈奴諸姓載:“張氏：西河張氏,本匈奴屠各族。晉書(shū)卷一一三苻堅(jiān)載記云:‘屠各張罔聚眾數(shù)千,自稱大單于,寇掠郡縣。’又同書(shū)卷一一五苻登載記云:‘(登將苻)纂乃受命討姚萇,居各張龍世、新平羌雷惡地等盡應(yīng)之?！痔接[卷四二八引后趙録云:‘張進(jìn),元城屠各人也,為刺奸外部都督?！治簳?shū)卷三太宗紀(jì)云:‘神瑞元年六月,屠各帥張文興等率流民七千余家內(nèi)屬。’據(jù)此,可知屠各胡自晉時(shí)有以張為氏者,魏明元帝時(shí)來(lái)歸。按晉書(shū)卷九七匈奴傳,屠各乃十九種匈奴中之最貴者,得為單于,是張氏固匈奴之貴種也。又魏書(shū)卷二太祖紀(jì)云:‘天興元年三月,西河胡帥張崇等聚黨數(shù)千人叛。詔安遠(yuǎn)將軍庾岳討平之?！瑫?shū)卷三太宗紀(jì)云:‘永興三年六月,西河胡張賢等率營(yíng)內(nèi)附?！次骱蛹唇裆轿鞣陉?yáng),漢茲氏故縣,曹魏置西河郡,以匈奴左部居之。在部即屠各族。是此西河胡即屠各胡,故曰西河張氏,本匈奴屠各族?！盵2]

(二)趙氏考

《北朝胡姓考》(修訂本)匈奴諸姓又載:“趙氏：匈奴趙氏,本匈奴酋王之后,以名為氏。漢書(shū)卷一七功臣表云:‘翕侯趙信,以匈奴相國(guó)降,侯。元光四年封。元朔六年為右將軍,擊匈奴,兵敗,降匈奴。’按同書(shū)卷五五衛(wèi)青傳:‘趙信故胡人降,為翕侯?！砟└节w信傳云:‘趙信以匈奴相國(guó)降,為侯,武帝立十八年,為前將軍,與匈奴戰(zhàn)敗,降匈奴。按武帝立十八年,即元朔六年,與功臣表所記符合。是趙信本匈奴相國(guó),降漢為翕侯,后以兵復(fù)歸匈奴。’漢書(shū)功臣表又有‘武昌侯趙安稽,以匈奴王降,侯。以昌武候從驃騎將軍(霍去病)擊左、右王,益封。(元朔)四年七月封?！椿羧ゲ?‘昌武侯安稽從票騎有功,益封三百戶。’是趙安稽本匈奴王,降漢,封昌武侯,又以從擊匈奴有功益封。據(jù)此,可知武帝時(shí)降漢之匈奴酋王有以趙為氏者。匈奴俗無(wú)姓氏,此特胡名之首音譯為漢姓耳。又晉書(shū)石勒載記,石勒十八騎中有趙鹿。御覽引趙書(shū)有陳安將趙牢?！盵2]

(三)馬氏考

《魏書(shū)》卷八十七載：“馬八龍,武邑武強(qiáng)人也”[3],說(shuō)明馬姓也始于北魏。村民馬喜向我們介紹,根據(jù)馬姓人耕種的土地和祖上相傳馬姓來(lái)村最早,至少也是同時(shí)來(lái)此的守墓人,由此推斷馬姓也是和趙、張同時(shí)成為祁皇墓的守墓人。

二、靳圪塔梁村守墓人調(diào)查

靳圪塔梁村位于祁皇墓村西約一公里處,是祁皇墓守墓人形成的村落,村名是按照村所居的自然地理特征以及此山梁地名“晉屹塔梁”而得名。屹有兩個(gè)發(fā)音,一是yì,二是gē,在晉北方言中屹通圪。清《大同縣志》載城北村名為“晉圪塔梁”?！敖薄皶x”是大同方言全部的意思,圪塔指比梁小的山梁或大的土堆(梁本義山梁、土梁),在晉北地名中常見(jiàn),如黑圪塔洼、二猴圪塔、圪塔鋪等。祁皇墓村民守祁皇墓,靳圪塔梁村民為什么也是守祁皇墓的呢？靳圪塔梁村位于祁皇墓周圍的最高點(diǎn),從地形看,靳圪塔梁村守護(hù)祁皇墓更為重要,才真正實(shí)現(xiàn)了守護(hù)祁皇墓的目的?；傅酆偷酆笃钍纤幠甏鷦?dòng)蕩不安,戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),特別是祁氏在北魏早期代王時(shí)代的部落戰(zhàn)中,或者說(shuō)是在率子爭(zhēng)奪拓跋部族代王位中逝去的,處在爭(zhēng)位、部族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的拓跋代時(shí)期。祁皇墓舊村地處低洼,視野局限,三面環(huán)水,只有西面一條出入通道,若有敵寇來(lái)襲,一是發(fā)現(xiàn)時(shí)已晚,無(wú)法備戰(zhàn),二是只能背水一戰(zhàn),沒(méi)有退路,面臨的是全族覆滅的危險(xiǎn)。因此辨證的講祁皇墓舊村是守墓的好地方,是屯兵的兵家大忌之地,居住極不安全,因此在山坡上的最高處,又設(shè)置了守墓人,便于瞭望,便于出戰(zhàn),即守墓又保護(hù)祁皇墓村的守墓人,所以守墓人布局兩處,相互照應(yīng),這就是在兩村設(shè)置祁皇墓守墓人的緣由。村民祖上相傳,因靳圪塔梁村在這一地域內(nèi)是最高處,通風(fēng)、光照好,歷史上村里人、畜從未有過(guò)疫病,而且即使附近村有疫病也傳染不過(guò)來(lái)。當(dāng)站在靳圪塔梁村東北角殘留的烽火臺(tái)上環(huán)顧四周,回望祁皇墓,就可真正領(lǐng)會(huì)靳圪塔梁村守護(hù)祁皇墓的重要性。靳圪塔梁林守墓人才真正地實(shí)現(xiàn)了守護(hù)祁皇墓的目的。

厙姓是靳圪塔梁村的立村之姓,二百余居民中,有一半多厙姓村民。厙姓村民說(shuō)祖上相傳他們從鎮(zhèn)虜堡村搬過(guò)來(lái)和祁皇墓村人一起為祁皇墓守墓,都是守墓人形成的村落。世居靳圪塔梁村77歲的厙寶財(cái)、70歲的庫(kù)寶發(fā)介紹了靳圪塔梁村厙性村民的情況,他們說(shuō)厙姓人讀本姓為舍音,不讀庫(kù)音。祖上口口相傳,該村厙姓與祁皇墓村趙、張、馬姓等,同為祁皇墓的守墓人,是這一帶最早有的姓氏。秦姓、曹姓等姓來(lái)源清晰,都知道是已經(jīng)有了靳圪塔梁村之后,祖上才遷來(lái)定居。祁皇墓村趙、張、馬姓直接守墓并負(fù)責(zé)祭祀,按晉北的習(xí)俗,說(shuō)明趙、張、馬姓與桓帝為一個(gè)部族,靳圪塔梁村厙姓守墓人是在祁氏合葬后,祁氏的母族烏丸部落又派人在制高點(diǎn)靳圪塔梁處設(shè)置了守墓人,這與當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)、奪位,戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的形勢(shì)相吻合,厙姓守墓人負(fù)責(zé)外圍瞭望、防御,也佐證了厙姓族人與祁氏同為烏丸部落人。

三、祁皇墓厙姓守墓人調(diào)查

靳圪塔梁村的厙姓守墓人,是從鎮(zhèn)虜堡村搬過(guò)來(lái)守墓的,那么鎮(zhèn)虜堡村的厙姓人又是怎么來(lái)的呢？課題組圍繞厙姓守墓人追根朔源,以厙姓為主線鉤沉出被歷史浸埋了的史跡遺存。

(一)厙姓守墓人

靳圪塔梁村厙姓守墓人祖上相傳是從鎮(zhèn)虜堡村遷來(lái)守祁皇墓的,有的厙姓人祖墳仍在鎮(zhèn)虜堡村,每年還回去上墳祭祖,也有的把祖墳從鎮(zhèn)虜堡村遷到了靳圪塔梁村。為了全面掌握厙姓的遷徏情況,我們以鎮(zhèn)虜堡村為中心,對(duì)周邊的戶部、李華莊、七里村、西村、雞窩澗、暢家?guī)X、外場(chǎng)溝、里場(chǎng)溝、趙家窯、西寺、萬(wàn)泉莊、馬家嘴、黑圪塔洼等村子展開(kāi)了全面的調(diào)查和走訪。新榮區(qū)西村鄉(xiāng)鎮(zhèn)虜堡村現(xiàn)有厙、張、刁、崔、常五大姓。村民介紹五大姓從祖上世居該村,是五姓立村,這在晉北的農(nóng)村是罕見(jiàn)的。晉北農(nóng)村大部分是一大姓或二大姓同居一村,較大的村子也有三大姓同居一村。七十多歲的村民厙培勝聽(tīng)說(shuō)調(diào)查厙姓村民的情況,熱情的把我們邀請(qǐng)回家,他說(shuō)“我們祖上世居鎮(zhèn)虜堡村,祖上傳北魏時(shí)我們厙家人就定居這里,有兩戶厙家人后來(lái)從鎮(zhèn)虜堡村搬到靳圪塔梁村,有的說(shuō)去守墓,有的說(shuō)去開(kāi)店,有一戶的墳地還在鎮(zhèn)虜堡村,另一戶將祖墳也遷到了靳圪塔梁村”。這與我們?cè)诮偎捍逭莆盏那闆r相吻合。

鎮(zhèn)虜堡村是明代筑長(zhǎng)城堡之后的村名,在此之前叫戶部村,戶部應(yīng)該是因年代久遠(yuǎn)由庫(kù)部村訛名而來(lái),現(xiàn)在的鎮(zhèn)虜堡村就是北魏早期烏桓王庫(kù)賢所居之地,而后在北魏時(shí)離散部落時(shí),融入北魏,成為北魏的編民,所居之地便名為庫(kù)部,而后因庫(kù)、戶讀音相近,老鄉(xiāng)們將庫(kù)部讀作戶部,直到明代筑堡才叫成鎮(zhèn)虜堡。

(二)厙姓墓地

厙姓鎮(zhèn)虜堡村的兩座清代墓地、靳圪塔梁村的一座清代墓地、西寺村的七座延用了七八百年的墳地,向人們?cè)忈屃藚囆赵?jīng)繁盛的歷史和遷徏路徑。課題組與鎮(zhèn)虜堡村今年已經(jīng)85歲厙培勝,大兒子厙存景66歲、二兒子厙存源61歲進(jìn)行座談,他們介紹厙家始世居該村,清代有在府里做官的,所以墳修的比較講究。厙存源帶領(lǐng)課題組查看厙姓祖墳。位于村東北的厙家祖墳,現(xiàn)存有四塊碑,其中一通是大清嘉慶十五年立的厙大財(cái)和妻郝氏墓碑,另一通是道光四年立,另兩塊字跡無(wú)法識(shí)讀,現(xiàn)存有一個(gè)角樁。厙存源說(shuō)去年還有兩個(gè)門樁,特別高大,兩門樁上有兩個(gè)石獅子,角柱四個(gè),墓碑七塊,去年至今一年時(shí)間里丟了三塊墓碑、三個(gè)角樁、兩個(gè)門樁。厙存源介紹了村東南向較遠(yuǎn)的厙姓清代同樣情況的另一處墳地,由于兩墳地形制相同沒(méi)有前去實(shí)地考證。鎮(zhèn)虜堡村西有兩塊寺廟清代道光四年的石碑,還有一個(gè)龜座,石碑有厙姓捐款記載。祁皇墓村與靳圪塔梁村之間,也有一處道光十四年和咸豐元年所留厙天亮、厙天喜等厙家墳地。農(nóng)民魏武向課題組介紹了他的同村好友厙家兄弟的情況,他說(shuō)厙姓祖上是西寺村最早來(lái)的是一戶厙姓村民,是從靳圪梁梁村遷來(lái)的,至今已經(jīng)有七座墳瑩了,每個(gè)墳瑩埋五代人,也就是五代人一盤墳,大約使用100～120年,厙家已經(jīng)在西寺村大約居住了700～840年,就是說(shuō)他們?cè)?178—1318年之間,金元年間遷居西寺村。

厙姓在大同地區(qū)不是太多,比較特別,源頭是鎮(zhèn)虜堡村,而后期則是靳圪塔梁村厙姓不斷外遷至西寺、黑圪塔洼等多個(gè)村莊,而且包頭、呼市、大同市等都有靳圪塔梁村的厙姓后人。

(三)厙姓源考

厙培勝孫子去年在四川巴中參加厙氏家族大會(huì)帶回的家譜記載：“庫(kù)通厙,起源有三：一、庫(kù)姓系出厙狄氏所改。北周時(shí)有厙狄氏,后改為厙姓?！逗鬂h書(shū)》載有金城太守厙均?！逗鬂h書(shū)注》：羌中有厙姓,音舍”,王先謙《集解》載,厙,即庫(kù)之俗音,但讀音不作Ku,而讀she,與舍同音。二、出自鮮卑族和羌族,以官名為氏。周代(一說(shuō)漢代)有守庫(kù)大夫,其后人以厙為氏。據(jù)《風(fēng)俗通》載:古守厙大夫,因官命氏。厙字于隋朝初年改為庫(kù),讀音與庫(kù)(Ku)相同,因出于鮮卑族和羌族,訛書(shū)為厙,隋朝以后通庫(kù)字,厙姓也就并入了庫(kù)姓。三、出自庫(kù)傉官氏,南北朝時(shí),北魏有庫(kù)傉官氏,入中原后漢化為厙氏?！痹摷易V又對(duì)厙姓始祖進(jìn)行了考證：“厙姓得姓始祖：厙姓始祖厙鈞,生于西漢年間,(父、祖父、曾相父姓名不祥,查無(wú)史料記載)東漢著名金城太守,是有歷史文獻(xiàn)記載的厙氏鼻祖?！逗鬂h書(shū)》卷二十三《竇融列傳》第十三回載：‘初,更始時(shí),先零羌封何種殺金城太守,居其部。隗器(東漢駐守天水最高長(zhǎng)官)使賂遺封何,與何結(jié)盟,欲次發(fā)其眾。融進(jìn)擊封何,大破之,斬首千余級(jí),得牛、羊、馬萬(wàn)頭,谷數(shù)萬(wàn)斛。帝以融信效著名,益嘉之。后平亂,帝高融功,帝下詔融轄四縣為安豐侯,弟友為顯親侯。遂以次封將帥,武鋒將軍竺曾為助又侯,武威太守梁統(tǒng)為成義侯,張掖太守史苞為褒義侯,金城太守厙鈞為輔義侯,酒泉太守為扶義侯。封爵即畢,乘輦東歸,悉遣融等西還鎮(zhèn)守?！瘹v史雄辯地證明了,當(dāng)年厙鈞隨大司空竇融平判零羌和小月氏的叛亂,打擊隗器叛軍,慎守涼州地界,立有赫赫戰(zhàn)功,被東漢光武帝劉秀封為輔義侯,官拜金城太守。他與東漢大司空竇觸交情甚好,又為大司空竇融之部下,當(dāng)平定河西后,他倆出入長(zhǎng)安,彈琴作詩(shī)。又長(zhǎng)得端莊,身材魁梧,頗受劉秀喜愛(ài)。‘金城英雄,漢室典倉(cāng)’就是對(duì)他的最高贊譽(yù)?！?/p>

《北朝胡姓考》(修訂本)四方諸姓載：“庫(kù)氏：官氏志：‘北方庫(kù)褥官氏后改為庫(kù)氏?！兆胧荒?、氏族略四及五,並與志同。按晉書(shū)慕容垂載記,‘農(nóng)西招庫(kù)辱官偉。’又慕容寶載記,‘庫(kù)辱官驥守中山。’又魏書(shū)太宗紀(jì)云：‘泰常元年冬十月,徒何部落庫(kù)傉官斌先降,后復(fù)判歸馮跋。驍騎將軍延普渡濡水討擊,大破之。斬斌及馮跋幽州刺史、漁陽(yáng)公庫(kù)傉官昌,征北將軍、關(guān)內(nèi)侯庫(kù)傉官提等首,生擒庫(kù)傉官女生,縛送京師。幽州平?！瘬?jù)此,可知庫(kù)傉官氏為鮮卑徒何種,本慕容燕所屬部落,其先有附魏者,后判歸北燕,泰常元年(416年)復(fù)并入代魏也。”[2]《魏書(shū)》同時(shí)也說(shuō)明厙姓人的烏丸部落融入了北魏編民,厙氏仍然活躍在北魏王朝的政治舞臺(tái)上。

同書(shū)四方諸姓又載：“狄氏：官氏志：‘次南庫(kù)狄氏后改為狄氏?！战馊?庫(kù)作‘厙’,列廠部下,注云音‘舍’。按說(shuō)文廠部無(wú)‘厙’字。釋名：齊魯謂庫(kù)曰‘舍’,唐韻：庫(kù)音始夜切,李善注后漢書(shū)云：‘今羌中有姓庫(kù),音舍?！芍獛?kù)本亦音‘舍’,后人因除一點(diǎn),以識(shí)音別。北齊書(shū)有厙狄干、厙狄迥洛、厙狄盛等傳,周書(shū)有厙狄昌、厙狄峙等傳,隋書(shū)有厙狄嵚傳,字皆作‘厙’?？芍畮?kù)狄’當(dāng)讀作‘舍狄’無(wú)疑?！盵2]

北朝胡姓考對(duì)庫(kù)氏、狄氏的解讀,恰好詮釋了祁皇墓守墓人厙姓的來(lái)源。鎮(zhèn)虜堡、靳圪塔梁等附近村落的厙姓不讀庫(kù),而讀厙,音‘舍’,和姚薇元先生考證的一致。田余慶著《拓跋史探》載:“從這個(gè)線索看來(lái)(指祁皇墓守墓人),祁皇墓村近處大量庫(kù)姓人口被認(rèn)定為烏桓庫(kù)傉官氏之裔,應(yīng)當(dāng)是可以成立的,而這也可引申為桓帝祁后本出于烏桓族的一個(gè)旁證。祁皇墓村近處烏桓庫(kù)傉官氏部民伴祁皇墓而生息,竟達(dá)一千七百年之久,確實(shí)令人驚異,應(yīng)當(dāng)能夠增加祁后出于烏桓這一假說(shuō)的分量。只是時(shí)間隔得太久,過(guò)程史料缺失,不敢直接引為鐵證?！盵4]從以上姚薇元、田余慶的考證和厙姓村民祖上相傳一致。

(四)厙姓與烏丸王庫(kù)賢

《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》載：“五十六年,帝復(fù)如晉；其年冬,還國(guó)。晉遣帝錦、罽、繒、綵、綿、絹、諸物,咸出豐厚,車沖百乘。行達(dá)并州,晉征北將軍衛(wèi)罐,以帝為人雄異,恐為后患,乃密啟晉帝,請(qǐng)留不遣。晉帝難于失信,不許。瓘復(fù)請(qǐng)以金錦賂國(guó)之大人,令致間隙,使相危害。晉帝從之,遂留帝。于是國(guó)之執(zhí)事及外部大人,皆受灌貨。五十八年,方遣帝。始祖聞帝歸,大悅,使諸部大人詣陰館迎之。灑酣,帝仰視飛鳥(niǎo),謂諸大人曰：‘我為汝曹取之?！畯楋w丸,應(yīng)弦而落。時(shí)國(guó)俗無(wú)彈,眾咸大驚,乃相謂曰：‘太子風(fēng)彩被服,同于南夏,兼奇術(shù)絕世,若繼國(guó)統(tǒng),變易舊俗,吾等必不得志,不若在國(guó)諸子,習(xí)本淳樸?！桃詾槿?。且離間素行,乃謀危害,並先馳還。始祖問(wèn)曰：‘我子既歷他國(guó),進(jìn)德何如？皆對(duì)曰：‘太子才藝非常,引空弓而落飛鳥(niǎo),是似得晉人異法怪術(shù),亂國(guó)害民之兆,惟原察之。’自帝在晉之后,諸子愛(ài)寵日進(jìn),始祖年踰期頤,頗有所感,聞諸大人之語(yǔ),意乃有疑。因曰：‘不可容者,便當(dāng)誅之。’于是諸大人乃馳詣塞南,矯害帝。既而,始祖甚悔之?！淠?始祖不豫。烏丸王庫(kù)賢,親近任勢(shì),先受衛(wèi)瓘之貨,故欲沮動(dòng)諸部,因在庭中礪鉞斧,諸大人問(wèn)其何為,答曰：‘上恨汝曹讒殺太子,今飲盡收諸大人長(zhǎng)子殺之?！笕私孕?各各散走?！盵5]

烏丸部落與鮮卑拓跋部在代地相伴而生,與拓跋力微共處而‘‘親近任勢(shì)”的烏丸王庫(kù)賢,就應(yīng)該是鎮(zhèn)虜堡村厙姓之始祖,庫(kù)即庫(kù)傉官的姓氏,庫(kù)賢在《魏書(shū)》中就可以寫(xiě)成庫(kù)傉官賢。鎮(zhèn)虜堡村厙姓人是烏丸王庫(kù)賢的后代,與桓帝后祁氏同出一族,與鮮卑人相生相伴,逐步融合,逐步漢化,并繁衍生息至今,足見(jiàn)姓氏在偏遠(yuǎn)山村世代傳承,也是晉北農(nóng)村的一個(gè)普遍特征。

《魏書(shū)》卷二載：“漁陽(yáng)群盜庫(kù)傉官韜聚眾反?！盵6]卷三十載：“烏丸庫(kù)傉官鳴聚黨為寇,詔建討平之?！盵7]北魏建國(guó)后,烏丸的庫(kù)傉官韜等部落民仍然有聚眾謀反,自稱烏丸王的,但隨著拓跋珪的南征北戰(zhàn),不斷的征服、離散部落,烏丸部落這時(shí)才被徹底征服、離散,隨著拓跋珪的離散部落而融入北魏,其中烏丸王庫(kù)賢的后人作為北魏厙姓編民散居在平城一帶。

《魏書(shū)》記載的庫(kù)狄氏稱狄氏卻在《北史》人物傳記中仍為厙狄,如厙狄迴洛,代人也；厙狄盛字安盛,懷朔人也；代人厙狄伏連,字仲山,本名伏憐,訛音連；厙狄干,善無(wú)人也；厙狄昌字恃德,神武人也；厙狄峙,其先遼東人,本性段,因避難改焉。后徙代,世為豪右。說(shuō)明峙徙代后進(jìn)入?yún)嚨也柯涠S部落姓厙狄。從《北史》厙狄姓氏佐證靳圪塔梁村厙姓為烏丸厙姓之后,而不是庫(kù)狄氏。

守墓人制度是北魏陵寢制度的重要內(nèi)容,根據(jù)史料和考古材料的發(fā)現(xiàn),祁皇墓設(shè)守墓之后,葬入鳴雞山的常太后守墓人設(shè)二百戶,葬入寧陵的文昭皇后設(shè)五百戶,靈太后為其母先置十戶,后又置三十戶,葬入方山永固陵的馮太后因?qū)幠谷硕O(shè)置永固縣等等。守墓人制度始于西漢時(shí)期,但是像祁皇墓守墓人一千七百年來(lái)一代又一代的繁衍生息,擔(dān)負(fù)著守墓的職責(zé),使祁皇墓完整的保護(hù)至今,是中國(guó)歷史上守墓人創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。