周煜冰
(華北水利水電大學(xué) 河南 鄭州 450000)
在新型城鎮(zhèn)化的背景下,國家的政治權(quán)利與社會權(quán)力的界限逐漸清晰,傳統(tǒng)的體制化管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。市場經(jīng)濟下各種社會組織的出現(xiàn)、服務(wù)型組織的出現(xiàn)為人們提供了更多的服務(wù),體制化的管理方式主要是對社會成員進行思想管理、經(jīng)濟管理以及政治管理,但是這種管理方式已經(jīng)不能滿足人們?nèi)康纳钚枨螅档土松尜|(zhì)量。社區(qū)治理理念的出現(xiàn)主要是政府、社會組織、非盈利組織、盈利組織等協(xié)調(diào)合作為社區(qū)提供公共物品,滿足人們的生活需求。社區(qū)治理理念可以幫助治理理念由原來的政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣橹鲗?dǎo),促使社區(qū)服務(wù)更加滿足人們的生存與生活需求,提高人們的生存質(zhì)量,是民主管理理念的重要體現(xiàn)。
社區(qū)治理是城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然要求,首先因為人口的不斷增加,流動人口的數(shù)量也在不斷提高,如果沒有對這些流動性人口進行有效的管理,將會導(dǎo)致社會秩序的混亂。而且大量的農(nóng)村人口到城市務(wù)工,造成了醫(yī)療資源、教育資源的稀缺,構(gòu)建科學(xué)的社區(qū)管理模式,可以有效的緩解資源緊缺的問題。然后,新型城鎮(zhèn)化背景下,大量的農(nóng)村人口會進入到城市務(wù)工,跨區(qū)域務(wù)工的情況屢見不鮮。這樣導(dǎo)致了農(nóng)村大量的留守兒童、孤寡老人無人照顧、農(nóng)村地區(qū)的教育資源、醫(yī)療資源也會大量缺乏。社區(qū)治理模式下,政府、非盈利組織、社會組織、公益性組織會協(xié)調(diào)對農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)進行管理,為社區(qū)提供更多的資源,有助于打造良性的社會環(huán)境,促進城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。
目前社區(qū)治理主要是三大組織構(gòu)成,社區(qū)黨組織、行政性組織、非行政性組織,三者共同治理社區(qū)為社區(qū)提供更好的服務(wù)。社區(qū)黨組織沒有自主管理權(quán),接受上級的組織的領(lǐng)導(dǎo),主要的職責(zé)是執(zhí)行政府下達的各項行政性政策。非行政性組織主要是為社區(qū)居民提供各項服務(wù),如物業(yè)、業(yè)主委員會等。
但目前三者之間的職能存在分裂與交疊的問題,社區(qū)黨組織與行政性組織之間并沒有明確的職能劃分,所以社區(qū)黨組織也具備行政功能,行政性組織在行政時會與社區(qū)黨組織行政時產(chǎn)生功能重疊,造成大量無用的管理。非行政性組織在社區(qū)治理中占據(jù)了重要的地位,參與到人們的生活中。但行政性組織與社區(qū)黨組織在執(zhí)行政策時并未與非行政性組織溝通,三個組織缺乏有效的協(xié)調(diào),導(dǎo)致政策不能有效的執(zhí)行。
社區(qū)治理模式下居民要對社區(qū)問題有著極高的參與度,有效的社區(qū)治理居民對社區(qū)事物的參與度極高。但目前社區(qū)治理模式居民的參與度較低,因為傳統(tǒng)體制化的管理模式和教育模式下導(dǎo)致了人們對政治的參與度較低,居民都是“接到說什么,我們做什么”的狀態(tài),參與任何社區(qū)管理性事務(wù)都是被動的狀態(tài),所以不會去主動的參與到社區(qū)事物的管理。然后,社區(qū)治理中異質(zhì)性較強,因為社區(qū)成員的身份不同、背景不同所以社區(qū)內(nèi)部并沒有形成社區(qū)文化,在社區(qū)集體性行動中如衣物捐贈、衛(wèi)生清掃、社區(qū)節(jié)目表演等無法讓社區(qū)內(nèi)成員主動參與。
社區(qū)行政主要有兩種表現(xiàn)形式一是行政吸納,二是權(quán)利沉降。我國的社區(qū)治理主要是街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、基層權(quán)利機關(guān)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)等基層機構(gòu)在這樣的行政體制下逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛鶎拥恼M織,但街道與政府在本質(zhì)上有所不同,政府可以調(diào)控各項資源,對各種公共物品進行宏觀調(diào)控。但街道并不能對公共物品進行科學(xué)的宏觀調(diào)配,缺少大量的資源。對此政府為了確保街道可以承擔(dān)大量的行政職能,會投入大量的資源。所以目前我國的街道等基層組織承擔(dān)的行政性事務(wù)大概近百項,而且大部分的事務(wù)都是政府派發(fā)的。街道會對社區(qū)進行管理,導(dǎo)致了社區(qū)管理過程中社區(qū)的自治功能未能得到有效的發(fā)揮,降低了社區(qū)治理的效率。
在社區(qū)治理時要打造同質(zhì)的社區(qū)文化,我國社區(qū)文化的建設(shè)需要具備共同文化和地域性兩個特點。在社區(qū)文化打造時,首先可以培養(yǎng)集聚性,促使居民在群體中培養(yǎng)共通過文化,塑造群體文化,培養(yǎng)居民的集體價值觀。社區(qū)文化的塑造可以通過群體文化的打造實現(xiàn),對此街道可以舉行具體性的活動,在活動中培養(yǎng)居民的整體意識,塑造社區(qū)文化。社區(qū)可以通過公告進行集體文化的宣傳,物業(yè)也可以經(jīng)常舉行福利活動,增加居民之間的凝聚力。其次,在社區(qū)中同地域的居民有著相同的文化習(xí)慣,相同年齡段的居民之間文化習(xí)慣、文化觀念具有相同性,對此社區(qū)可以利用這些特征,在社區(qū)內(nèi)舉行對應(yīng)的活動,在社區(qū)內(nèi)創(chuàng)造良好的文化氛圍,從而增加社區(qū)居民的凝聚性。最后,文化的塑造要以法律為基礎(chǔ)。通過社會道德與法律規(guī)范,在社區(qū)內(nèi)宣傳以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的文化,打造同質(zhì)的社區(qū)文化,有利于提高社區(qū)的凝聚性,也能幫助居民更好的參與到社區(qū)事物的處理中。
“強政府-強社會”的社區(qū)治理模式主要是政府要為社區(qū)提供更加安全、更加富裕的社會環(huán)境,豐富教育衛(wèi)生資源,提高自身的國際地位。為社會提供強有力的政府保障。在強有力的政府調(diào)控下,各種社會組織可以為人們提供更好的社會服務(wù)。社區(qū)主要是指在政府的宏觀調(diào)控下,為居民提供不同的服務(wù),從而實現(xiàn)居民自我管理、自我服務(wù)、自我教育的目的。政府為社區(qū)提供強有力的公共物品和資源,為社區(qū)的發(fā)展提供更好的保障。社會組織要在政府的指導(dǎo)下為居民提供針對性較強的服務(wù),滿足社區(qū)居民的精神文化需求。
社區(qū)的協(xié)調(diào)治理主要有社區(qū)建設(shè)、社區(qū)管理、社區(qū)服務(wù),對此政府、市場和社會組織需要多方協(xié)調(diào),將自身的功能發(fā)揮到最大的水平。
綜上所述,新型城鎮(zhèn)化背景下社區(qū)治理已經(jīng)成為了社會關(guān)注的重點,社區(qū)治理是城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然趨勢,可以轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的治理理念問題。但目前的社區(qū)治理中,各組織機構(gòu)間職責(zé)存在交疊,影響了社區(qū)治理的質(zhì)量。居民對社區(qū)事物的參與度較低,社區(qū)內(nèi)沒有形成社區(qū)文化等問題。對此政府、社會組織、居民之間要形成有效的協(xié)調(diào)關(guān)系,政府進行社區(qū)治理大方向的把控,社會組織提供針對性服務(wù),居民努力參與社區(qū)質(zhì)量。三者協(xié)同并進對社區(qū)的治理方式可以有效的促進社區(qū)治理模式的發(fā)展。