樊 蓉/山西師范大學(xué)

一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀

（一）勞動(dòng)是人的本質(zhì)存在方式

馬克思指出：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！瘪R克思認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，并且在人和社會(huì)的發(fā)展過程中起著決定性的作用，勞動(dòng)的社會(huì)性從根本上決定了人的社會(huì)性。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實(shí)現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。”在馬克思看來，勞動(dòng)對(duì)于人自身來講蘊(yùn)含三層意義：生存的意義、發(fā)展的意義和享受的意義。通過勞動(dòng)，人體現(xiàn)和發(fā)展自身的智慧和力量，人們確認(rèn)了他們的本質(zhì)，展示了他們的自我價(jià)值。同時(shí)，人在進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)中一般都不是單獨(dú)進(jìn)行勞動(dòng)操作的，勞動(dòng)操作過程中需要同他人一起，相互合作、互相依賴，這就是“人的勞動(dòng)必須在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行”這句話的深刻含義。人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)的過程中逐漸產(chǎn)生了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和一些其它的事物，這使得人在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中占據(jù)了社會(huì)關(guān)系的總合的位置。在龐大而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系體系中，最基本的關(guān)系之一就是生產(chǎn)關(guān)系，人類社會(huì)關(guān)系體系中的政治關(guān)系、思想關(guān)系、文化關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系都是在此基礎(chǔ)上形成的。

（二）物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是一切社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為：“物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人類及其歷史產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！鄙a(chǎn)勞動(dòng)是人類生存、歷史產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以人類的基本面貌是由生產(chǎn)勞動(dòng)所決定的。為了“創(chuàng)造歷史”，人們首先能夠創(chuàng)造生活。馬克思認(rèn)為：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)勞動(dòng)是一致的，既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！睘榱四軌蛏婧蜕?，人類首先需要解決吃、穿、住、行的基本問題，導(dǎo)致人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足人類自身所需求的基本物質(zhì)材料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，這是歷史活動(dòng)，人們單是為了能夠生活就必須時(shí)刻認(rèn)真地去完成它。

（三）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人的全面發(fā)展的根本途徑

馬克思特別強(qiáng)調(diào)教育與勞動(dòng)相結(jié)合的問題，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立必須在勞動(dòng)教育中使其深入人心。勞動(dòng)教育不僅有效地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，而且有效地培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是指以科學(xué)教育為中心，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合教育的各個(gè)方面，例如特長(zhǎng)教育、技術(shù)教育等，受教育者才能提高自己的綜合素質(zhì)和接受全面的知識(shí)熏陶，使受教育者具有自由而充分的發(fā)展可能性。馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，主要意圖是盡可能地消減少生產(chǎn)過程中專業(yè)分工和身心分離的現(xiàn)象。只有在以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)中，才可能把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)、教育勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來，這就是教育勞動(dòng)結(jié)合思想的社會(huì)主義性質(zhì)。同時(shí)，教育與勞動(dòng)是相輔相成、與時(shí)俱進(jìn)的，教育和勞動(dòng)都應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，不僅在形式上要切合時(shí)代主題，更要在主體內(nèi)容上符合時(shí)代的基本訴求。

二、新時(shí)代大學(xué)生中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀的教育啟示

（一）加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀理論教育

“勞動(dòng)是人的本質(zhì)存在方式”是馬克思主義經(jīng)典的勞動(dòng)價(jià)值思想，也是大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)的直接理論來源。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必須始終堅(jiān)持以馬克思主義思想為重要指導(dǎo)方針。培育當(dāng)代大學(xué)生中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立，首先要讓大學(xué)生了解并熟悉馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的基本原理，其次引導(dǎo)他們從馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值中思考和研究勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)的價(jià)值和勞動(dòng)的意義，然后從理論研究中汲取優(yōu)秀的成分，最后能夠在實(shí)際生活中使用經(jīng)典的勞動(dòng)價(jià)值理論去處理社會(huì)思潮中不良思想的侵害，在社會(huì)生活中可以清楚辨別不良勞動(dòng)價(jià)值思想，并使用一個(gè)堅(jiān)實(shí)的馬克思勞動(dòng)理論反擊錯(cuò)誤的勞動(dòng)思想。高校應(yīng)高度重視馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的親和力和針對(duì)性，使用大學(xué)生喜歡和適應(yīng)的方法傳授理論知識(shí)，以滿足學(xué)生良好勞動(dòng)價(jià)值觀念的養(yǎng)成和發(fā)展對(duì)勞動(dòng)理論的需求和期望，有效增強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論課程在高校中設(shè)立的意義和價(jià)值。

（二）重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值思想教育

高校在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的過程中，應(yīng)注重對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀勞動(dòng)思想的繼承和發(fā)展。在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，所有的成就都是通過中華兒女的勤勞和奮斗創(chuàng)造出來的。正是億萬中華兒女的辛勤勞動(dòng)，才推動(dòng)著中華民族不斷快速向前發(fā)展。高校在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值過程中，應(yīng)該把優(yōu)秀的傳統(tǒng)勞動(dòng)文化融入教育內(nèi)容當(dāng)中，重視積極勞動(dòng)思想的培育，并專注于挖掘傳統(tǒng)勞動(dòng)文化在當(dāng)代的價(jià)值，這都有利于高校對(duì)大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀念的加強(qiáng)。

（三）開展創(chuàng)造性勞動(dòng)教育

高校在對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)過程中必須把大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)作為重要的教育內(nèi)容，新時(shí)代青年大學(xué)生最重要的一項(xiàng)任務(wù)是學(xué)習(xí)性勞動(dòng)，他們富有活力與精力，青年時(shí)期是最具靈感與創(chuàng)造力的人生階段，所以他們理應(yīng)成為創(chuàng)新的主體。創(chuàng)新是第一動(dòng)力，不僅僅是在國家的發(fā)展進(jìn)程中需要?jiǎng)?chuàng)新，在個(gè)人的發(fā)展過程中也需要逐步培養(yǎng)創(chuàng)新精神，大學(xué)生必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、把握創(chuàng)新特點(diǎn)、遵循創(chuàng)新規(guī)律。同時(shí)，高校必須高度重視創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，給予從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的教師和學(xué)生以正面的激勵(lì)，比如給予其相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和一定的精神贊揚(yáng)，對(duì)具有創(chuàng)新思維和對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)有興趣的師生要及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，從而使老師和同學(xué)都可以更好的實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，形成一個(gè)良性的循環(huán)。老師作為學(xué)生的啟蒙者，應(yīng)該多多支持和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，也可帶領(lǐng)學(xué)生們一起進(jìn)行創(chuàng)新項(xiàng)目，給予學(xué)生更專業(yè)的支持，減少學(xué)生自主創(chuàng)新的奉獻(xiàn)，使學(xué)生逐漸擁有創(chuàng)新的膽識(shí)和氣魄。

（四）開展中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀的實(shí)踐教育

對(duì)中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)后，最重要的是要將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理。實(shí)踐出真知，讓學(xué)生參加一些公益活動(dòng)可以使他們對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)的重要性有更深入的了解。高校可以組織學(xué)生參加一些義務(wù)性活動(dòng)，比如分區(qū)域打掃校園衛(wèi)生、處理校園垃圾、整理圖書館、自習(xí)室等，慢慢地他們就會(huì)意識(shí)到干凈整潔的校園環(huán)境是通過勞動(dòng)者不斷勞動(dòng)創(chuàng)造而來的。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，他們將保持干凈衛(wèi)生的環(huán)境，愛惜和保護(hù)他人的勞動(dòng)成果，努力感知和珍惜現(xiàn)有的幸福生活。高校也可以組織學(xué)生走出校園參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生們具有一個(gè)社會(huì)成員的身份，比如成為一名小小志愿者到敬老院為老人打掃衛(wèi)生、做護(hù)理、陪伴老人聊天講故事等，通過這一系列活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到自己的勞動(dòng)將帶給老人無盡的幸福和快樂，同時(shí)沒有任何報(bào)酬的志愿者的身份也在精神層面上提升了大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理解：勞動(dòng)的價(jià)值不僅僅局限于它可以帶給人們一定的物質(zhì)報(bào)酬，勞動(dòng)帶給人們更多的是精神上的滿足感，充實(shí)感和幸福感。

高校也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)培訓(xùn)，并且設(shè)立相應(yīng)的勤工儉學(xué)實(shí)踐崗位。這一舉措不僅能夠幫助家庭有困難的大學(xué)生減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有效避免因經(jīng)濟(jì)壓力而輟學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生，同時(shí)還能為每位大學(xué)生提供參加適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中提高其溝通與交流的能力，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，例如勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福等價(jià)值觀念，從而養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，高校需要清楚勤工儉學(xué)崗位的設(shè)立價(jià)值，例如，在設(shè)立教輔行政助理崗位和校長(zhǎng)教師助理崗位時(shí)，必須注重勞動(dòng)價(jià)值培育因素的發(fā)展，使學(xué)生感到在各個(gè)行業(yè)和職業(yè)中只有努力勞動(dòng)才能獲取回報(bào)，并意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)人類生產(chǎn)和教育發(fā)展的重要性。

三、結(jié)語

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育具有著不可估量的啟示作用，對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的培育也有著深刻的指導(dǎo)教育意義。新時(shí)代青年應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀理論，并將其運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，逐漸樹立起勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的勞動(dòng)價(jià)值觀念，進(jìn)而創(chuàng)造更加美滿的人生。