秦 瑜/遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院

一、前言

《古本竹書紀(jì)年》記載穆王都西鄭、居鄭宮，說明穆王曾建立鄭都，此事不見于《左傳》、《史記》等文獻(xiàn)，鄭都具體建置、規(guī)模皆值得研究。本文結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土材料，綜合考察鄭都性質(zhì)、規(guī)模、建制。

二、行政建置鄭縣

雖然《古本竹書紀(jì)年》中關(guān)于西周鄭都一筆帶過，但金文中有相關(guān)記載，集中在西周中晚期即穆王至宣王時(shí)期。

為方便討論，先將諸免器銘文釋寫如下：

免簠： 唯三月既生霸乙卯，王在周，命免作司土，司鄭還廩、眔虞、眔牧，錫戠衣、鑾，對揚(yáng)王休，用作旅彝，免其萬年永寶用。（《集成》4626）

免尊：唯六月初吉，王在鄭。丁亥，王格太室，井叔右免，王蔑免歷，令史懋錫免緇韨問衡，作司工，對揚(yáng)王休，用作尊彝，免其萬年永寶用。（《集成》6006）

免卣：唯六月初吉，王在鄭。丁亥，王格太室，井叔右免，王蔑免歷，令史懋錫免緇韨問衡，作司工，對揚(yáng)王休，用作尊彝，免其萬年永寶用。（《集成》5418）

免簋：唯十又二月初吉，王在周，昧爽，王格于太廟，井叔右免，即命，王授作冊尹書，俾冊命免，日：令汝胥周師司林，錫汝赤拔，用事。免對揚(yáng)王休，用作尊簋，免其萬年永寶用。（《集成》4240）

免盤：唯五月初吉，王在周，令作冊內(nèi)史錫免鹵百輜，免蔑，靜女王休，用作盤盉，其萬年寶用。（《集成》10161）

在西周銘文中，鄭地常是周王活動(dòng)之地，因此，我們先從鄭地的建制與規(guī)模入手，來判斷鄭地的性質(zhì)。

首先，由免簠 “王在周，命免作司土，司鄭還廩、眔虞、眔牧”即王在宗周，任命免作“鄭還”的司徒，職掌“鄭還”的“廩”、“虞”及“牧”。其中 “廩”，郭沫若認(rèn)為假借為“林衡”之“林”，銘文林、虞、牧相當(dāng)于《周禮· 地官》“司徒”的屬官“林衡”、“山虞”、“澤虞”和“牧人”。林衡掌管林木，虞人掌管山澤，牧人掌管畜牧。因此表明了西周鄭地有牧林魚。又由《集成》27559：

其中有鄭田，田即田地。綜合來看，鄭地是一處農(nóng)、林、牧、副各業(yè)兼具，經(jīng)濟(jì)部門齊全的都邑。

唯正月初吉丁丑，昧爽，王在宗周，格太室，溓叔右即立中廷，作冊尹冊命 ，錫鑾，令邑于鄭，訊訟，取征五鋝。 對揚(yáng)王休，用作朕文祖豐仲寶簋，世孫子其永寶用。

“王在宗周，格太室”，據(jù)上下文，所謂“王在宗周，格太室”，實(shí)即王在“宗周”之“鄭（還）”，“格太室”。周王在鄭地的王宮太室之中令“邑于鄭”，從語法位置看，“邑”應(yīng)該是動(dòng)詞。從銘文的上下文來看，其義可能是任命作“鄭”邑之長，故曰“邑于鄭”，又因在鄭還，“還”通“縣”，所以可以叫做縣長，縣令。因此，鄭地設(shè)有總管其事的長官即縣長。

而銘文中 “取征五鋝”，所指的是縣長的俸祿，由《集成》4295：

唯王九月，既?。ㄉ┌愿踉谥芸倒?，旦，各大室，即立（位），司土單伯內(nèi)（入）右（佑）揚(yáng)，王乎內(nèi)史史（敖、侁）冊令（命）揚(yáng)，王若曰：揚(yáng)，乍（作）司工（空），官司量田佃，司芻，司寇，司工（空）史（事），（賜）女（汝）赤（）芾、鑾旂，訊訟，取征五寽（鋝），揚(yáng)拜手首，敢對揚(yáng)天子不（丕）顯休，余用乍（作）朕剌（烈）考（憲）伯寶簋，子子孫其萬年永寶用。

可以看出鄭地縣長的俸祿可比毛公，而毛公的官位很高，因此，鄭地縣長的官位也是不可小覷的?！坝嵲A”是指審查處案件，說明縣長在鄭地的職能主要是對所管轄區(qū)的案件進(jìn)行審查處理，那么其他的職能由誰來負(fù)責(zé)呢？

因此，鄭地除了設(shè)置縣長總管其事以外，還設(shè)有司土、司工、司馬三司各管其事。在免簋中出現(xiàn)了“司土”一詞即“司徒”。司徒是掌管土地之官，故周王任命免為司徒，管理鄭縣地區(qū)的林、虞、牧諸事。

在免尊、免卣中“王在鄭”，命免“作司工”，據(jù)上下文，免被任命作“鄭”地的“司工”。“鄭”與免簠“鄭還”之“鄭”應(yīng)即一地。“司工”即文獻(xiàn)的“司空”，掌管工程營造，見于《周禮》。司馬雖無明確記載，但金文中三有司是標(biāo)配，前文已經(jīng)有司徒和司空，因此鄭地也應(yīng)具有司馬。由以上論述可知，鄭地的行政方面的建設(shè)十分完備，設(shè)有縣長和三司來管理鄭地的事務(wù)。

周王在鄭地的建設(shè)，除了行政職官以外，還有軍事長官。免簋中“王授作冊尹書，俾冊命免，日：令汝胥周師司林”即王授命作冊書，書中對免進(jìn)行了任命，讓免管理周師。其中“周師”是西周的師氏，是作為周王禁衛(wèi)部隊(duì)長官而存在的，直屬于周王，故師應(yīng)駐扎在王畿附近，而鄭地設(shè)有師，也就證明了鄭地地位的重要性。

三、周王與貴族所居之都邑：鄭宮及太室

周王在鄭地所居并設(shè)有太室。在免尊、免卣、免簋中均有“王格太室”或“王格于太廟”?！疤摇?，即太廟中央之室，亦指太廟，是周天子的太廟，是王室祭祀、冊命官員、會(huì)見諸侯百官、布施政令的重要禮儀場所。鄭地太室在鄭宮之中，鄭宮便是王宮，可見鄭地已經(jīng)具有了王宮。

除了周王室在鄭地活動(dòng)以外，其他的西周宗族也在此活動(dòng)。金文中記載了很多關(guān)于其他宗族在鄭地的活動(dòng)。將宗族的分支遷到鄭地，服侍周王，起到了建設(shè)拱衛(wèi)鄭都，使鄭都快速繁榮發(fā)展的作用。

首先是鄭氏貴族，由?盤（《集成》10172）：

隹（唯）廿又八年五月既望庚寅，王才（在）周康穆宮。旦，王各（格）大室， 即立。宰頵右（佑）?人門立中廷，北鄉(xiāng)（向）。史受王令書。王乎（呼）史淢易（賜）?玄衣黹屯（純）、赤巿朱黃、鑾旂攸勒、戈：琱厚必（柲）彤沙。?拜稽首，敢對揚(yáng)天子不（丕）顯叚休令，用乍（作）朕皇考奠（鄭）白（伯）、奠（鄭）姬寶般（盤），?其邁（萬）年子孫永寶用。

可以看出銘文記載?在周地康穆宮受到賞賜，因此為其父母鄭伯、鄭姬作器，作為紀(jì)念。

其次，井氏宗族主要分布在鳳翔一帶的井邑，距離鄭地應(yīng)該不遠(yuǎn)。從康鼎（集成2786）銘文末尾的“鄭井”族徽可以看出井氏宗族有一支的確是住在鄭地。而作器者康在另外一件制器——鄭井叔康（《集成》4401）中則直接稱自己為“鄭井叔"，即住在鄭地的井叔"。因此鄭地也有井氏貴族居住。

此外，從三件同銘的鄭虢仲簋（《集成》4024-4026）便可以看到，在寶雞帶的宗族虢氏，顯然也在鄭地領(lǐng)有住宅。

四、結(jié)語

金文所見鄭地已經(jīng)發(fā)展出一種類似于豐邑和岐邑的城市結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以屬于王室的財(cái)產(chǎn)為中心，包括王宮、宗廟、各種園林。與之并存的還有貴族宗族的宅院，以及一些行政管理的設(shè)施。此外還有大量的屬于王室或是當(dāng)?shù)刈谧宓母鞣N手工作坊及其工匠勞力的住所。城市里居住著屬于王室或者宗族的一些農(nóng)耕人口。鄭地不亞于同時(shí)期的成周、岐周、與豐鎬，甚至要比它們還要繁榮，是當(dāng)時(shí)十分重要的都邑，鄭都的興建及其繁榮，皆要?dú)w功于穆王時(shí)期的經(jīng)營。

注釋：