摘要：《赤壁賦》作為經(jīng)典的文言作品一直是高中語文課本的保留篇目。經(jīng)典文本對于中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的意義重大，但比起“如何教”，“教什么”更值得我們關(guān)注。本文將收集近十年來的課例和教學(xué)設(shè)計，從教師和學(xué)生在課堂上的教學(xué)活動中進行分析歸納，抽取出教學(xué)內(nèi)容，以了解一線教師對這篇課文的教學(xué)情況，分析案例存在的問題和值得借鑒的優(yōu)點。最后提出教學(xué)建議即依據(jù)“文本體式”、服從“學(xué)生學(xué)情”精準定位教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《赤壁賦》；教學(xué)內(nèi)容；課例綜述；教學(xué)建議

《赤壁賦》創(chuàng)作于蘇軾貶謫黃州時期，其豐富的思想內(nèi)涵和創(chuàng)新的藝術(shù)手法被后人視為“敻不可攀”的經(jīng)典。這樣一篇意蘊豐富的文章，可以作為教學(xué)的內(nèi)容自然是多樣的。為了更好地確定這篇經(jīng)典作品的教學(xué)內(nèi)容，筆者收集整理了近十年來（2009年-2019年）包含教學(xué)設(shè)計、課堂實錄等在內(nèi)的12則課例，嘗試對《赤壁賦》教學(xué)內(nèi)容進行分析歸納，并進行簡單評議。

一、教學(xué)內(nèi)容綜述

（一）課文的主題

課文的主題的呈現(xiàn)主要在分析情感的變化。有4篇課例主要在分析情感變化，這些課例通過抓住意象“風(fēng)月”在不同畫面中的不同特點，分析其中表現(xiàn)出的情感的不同。“風(fēng)”“月”點化出“樂”“悲”“喜”三種感情。作者情感被帶動同時借月抒懷，闡發(fā)“變”與“不變”之哲理。其中有位通過反復(fù)誦讀文中幾個關(guān)鍵的語氣詞“也、哉、乎”等來體會其情感上的變化，從而把握蘇軾作品的內(nèi)涵。還有一篇課例在設(shè)計最后，認為“蘇軾此時的喜與樂只是暫時的……寫作本文也只是在借流水、月光短暫地修復(fù)自己受損的心靈而已”，對于“蘇軾是真的快樂嗎 ”這個問題的解決，學(xué)生需要主動鑒賞和評價。

（二）藝術(shù)手法

藝術(shù)手法的教學(xué)主要在品味語言、了解主客問答的創(chuàng)作手法、分析課文景情理結(jié)合。品味語言即賞讀文中關(guān)鍵性虛詞，“也、哉、乎”，讓學(xué)生在感受語言微妙的表達效果，以及在表情達意上的作用。至于“主客問答”的教學(xué)內(nèi)容，有2篇課例，一是教師在課堂上提問分析“蘇軾怎么說的，就讓客人喜而笑了 ”，第二是讓學(xué)生假設(shè)為蘇子“說說是如何來勸慰煩惱憂愁的客人的呢 90%的課例都以“以景入情說理”方式來組織課文，有兩篇課例將“風(fēng)月”作為解讀的切入點，“風(fēng)”“月”是主景，文章思想與哲理盡在其中。由此可見，景、情、理結(jié)合的藝術(shù)特點是不可避免深入解讀的教學(xué)內(nèi)容。

（三）誦讀和傳統(tǒng)意象內(nèi)涵

誦讀，這一活動本身既可以作為一種學(xué)習(xí)目標，也可以作為一種學(xué)習(xí)方式，超過一半的課例都涉及到誦讀。如關(guān)于景物，“該用怎樣的語氣去詮釋這美景、美情呢 ”關(guān)于情感則誦讀體會句末語氣詞“何為其然也”“而今安在哉”“而又何羨乎”表達的情感讀出來。其他課例幾乎只是“熟讀課文”，在課堂中講述一段讓學(xué)生讀一段，缺乏情感的體悟。

關(guān)于傳統(tǒng)意象的文化內(nèi)涵這部分共有3篇課例，如其中關(guān)于蘇軾詩歌中明月意象的探究延展話題，是探究傳統(tǒng)文學(xué)中“月”的文化內(nèi)涵，以此來加深學(xué)生對蘇軾人生態(tài)度的了解。馮為民老師則在課堂上由意象“月”講到中國文學(xué)中“望月懷人”母題，為學(xué)生打開了閱讀視野。

二、研討與分析

通過對12則教學(xué)案例的梳理和分析，筆者認為語文教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)“文本體式”、服從“學(xué)生學(xué)情”兩個個方面，教給學(xué)生合宜的教學(xué)內(nèi)容，下面筆者將從這兩個方面對《赤壁賦》教學(xué)內(nèi)容的選擇展開討論。

（1）依據(jù)文本體式特征

依據(jù)王榮生教授的觀點，“合宜的教學(xué)內(nèi)容，......需要依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容”，12則課例中有2則課例緊緊沿著作者情感發(fā)展變化的脈絡(luò)，接近了蘇軾的心靈，感受“天人合一”的文化觀、人生觀。有3篇課例“風(fēng)”“月”傳統(tǒng)文化意象內(nèi)涵進行拓展，體現(xiàn)了積淀在數(shù)千年文言中的文化內(nèi)涵。但是這些課例中的不足之處在于《赤壁賦》作為典型文賦的文體特征，關(guān)于“賦”這個文體的解說不夠到位。因此在教學(xué)時，既要抓住最能體現(xiàn)作者情感的關(guān)鍵句，要理解文中意象對傳情達意的作用，更要注意到蘇軾在闡釋人生哲學(xué)時，多用對仗式的長句，給人娓娓道來且極具說服力之感。

（2）服從學(xué)生學(xué)情

“閱讀教學(xué)，就是建立學(xué)生與‘這一篇課文的鏈接”備課時要選擇適合學(xué)生學(xué)情的、對學(xué)生有切實幫助的教學(xué)內(nèi)容。如在前兩段文字中，蘇子第一段中的“樂”只是一種暫時地超越現(xiàn)實的快樂，“樂”中實際上隱含著“悲”?！巴廊速馓煲环健敝械摹懊廊恕睂嵵柑K軾的政治理想。這些需要引入背景知識介紹，否則學(xué)生無法理解蘇軾為何會在文章中這樣提及，有一則課例中，教師通過“‘蘇子，我想對你說開頭，用一兩句話，表達你的心靈之聲?！苯虒W(xué)過程側(cè)重心靈對話，將學(xué)生已經(jīng)知道的、了解的知識用文字呈現(xiàn)出來并加以評價。因此，教學(xué)時要充分了解學(xué)情所在，借助知人論世、文本細讀、互文解讀等方法，在師生互動對話交流中實現(xiàn)文本的體驗和鑒賞。

總而言之，在文中提及到的12則課例都有值得參考借鑒的地方，但是也存在教學(xué)內(nèi)容淺顯、模式化之處。在選擇《赤壁賦》教學(xué)內(nèi)容時，要抓住文本體式特征，把握好學(xué)情，引入群文閱讀、比較閱讀的方法，給予學(xué)生充分的思考空間，“引導(dǎo)學(xué)生回到文本內(nèi)部探賾，真正理解文本的內(nèi)中要義，在此基礎(chǔ)上再延伸、拓展，這應(yīng)是中學(xué)語文經(jīng)典文本課堂教學(xué)的規(guī)范‘次序”。

參考文獻：

[1] 王榮生.依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容[J].語文學(xué)習(xí)，2009（10）.

[2] 趙坤.不要抽出而講之——以《赤壁賦》的文本教學(xué)為例[J].語文學(xué)習(xí)，2019（05）.

作者簡介：楊欣（1996—），女，江西贛州人，研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。