盛蘇嬋

(浙江省金華市浦江縣前吳鄉(xiāng)中心幼兒園 浙江 浦江 322200)

3～6歲是兒童進入小學之前在幼兒園學習成長的過渡時期，所以也稱作幼兒時期。此時期的幼兒處于一個身體、心理、智力成長的黃金時期，以《弟子規(guī)》為教材對幼兒進行誦讀教育，既能夠啟迪幼兒的智慧，又能通過《弟子規(guī)》來為幼兒奠定初步的行為規(guī)范意識，這種輕松愉快的學習方式相較于傳統(tǒng)的幼兒教師教育要更容易被幼兒接受，同時還可以幫助幼兒教師養(yǎng)成幼兒進行閱讀學習的好習慣，這將對幼兒今后長久的學習發(fā)展提供重要幫助。

1.幼兒園開展弟子規(guī)經(jīng)典誦讀活動的重要意義

著名的美國哲學家艾弗拉姆·諾姆·喬姆斯基曾經(jīng)說過：“相應的環(huán)境能夠激發(fā)一個人對相應事物的好奇心和探索興趣?！边@句話運用到幼兒園教育中來，就是指幼兒園想要培養(yǎng)幼兒哪方面的能力，就應當創(chuàng)建一個相應的教學環(huán)境，通過激發(fā)幼兒的興趣來達成目的，國學經(jīng)典誦讀也是如此。在素質(zhì)教育理念深入推廣落實的今天，幼兒教育早已經(jīng)不再是單純的教導幼兒認數(shù)字、做算術(shù)、寫拼音、讀課文。而是要以促進學生綜合素養(yǎng)全面成長和個性化發(fā)展為首要目標，將中華民族的傳統(tǒng)文化融入到幼兒的學習、生活和成長道路中，讓幼兒可以學習傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化。所以，開展《弟子規(guī)》國學經(jīng)典誦讀活動，正是創(chuàng)建良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍，培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)文化傳承能力的最佳方式。

不僅如此，《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所創(chuàng)作的三言韻文，曾經(jīng)更是清代重要的開蒙教材。幼兒園通過開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動，讓幼兒明白在幼兒園和生活中都要遵守規(guī)章紀律，行動要有章法，說話要有考量。以此來培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)范意識和良好的道德理念與個人品格，幼兒的一生都將受益匪淺。

最后，在幼兒園開展的經(jīng)典誦讀教育活動中，《弟子規(guī)》也能充分發(fā)揮出啟蒙的作用，啟迪幼兒的智慧，鍛煉幼兒的識字能力、理解能力、閱讀能力和邏輯思維能力。在寓教于樂的歡快氛圍中讓幼兒愛上這種誦讀的學習方式，激發(fā)幼兒不斷學習與探索的興趣，為幼兒今后長久的學習發(fā)展奠定一個良好基礎(chǔ)。

所以，幼兒園開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀教育活動十分重要。

2.幼兒園開展弟子規(guī)經(jīng)典誦讀活動的建議策略

2.1 結(jié)合幼兒園環(huán)境建設，深入貫徹弟子規(guī)誦讀教育。幼兒園開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀教育的目的不僅僅是培養(yǎng)幼兒的傳統(tǒng)文化傳承能力，更是要借助經(jīng)典誦讀來完善幼兒園的環(huán)境建設，同時良好的教學環(huán)境也能夠促進幼兒更快地融入到經(jīng)典誦讀的學習氛圍中來。因此，幼兒園可以結(jié)合《弟子規(guī)》的經(jīng)典誦讀活動來進行幼兒園環(huán)境建設，給幼兒更好的學習玩耍體驗，也促進《弟子規(guī)》在幼兒園教育中的深入貫徹。

例如：幼兒教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》，在幼兒園特定的區(qū)域內(nèi)貼上《弟子規(guī)》中相對應的句子。一來達到了幼兒園環(huán)境與《弟子規(guī)》的深度融合，二來也可以借助這些字條提醒幼兒時刻注意自己的行為，培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)范意識。比如在幼兒園的衣帽間貼上“冠必正，紐必結(jié)”；在午睡間幼兒的小床上都貼上“襪與履，俱緊切”；在衛(wèi)生間貼上“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”。通過這樣的方式既能夠讓《弟子規(guī)》與幼兒園日常教育深度融合，又能在幼兒教師看不到的地方提醒幼兒規(guī)范自己的言行，大大提升了幼兒園的教育質(zhì)量。

2.2 通過趣味游戲教學法，激發(fā)幼兒的誦讀學習興趣。著名的物理學家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣就是最好的老師”，這個道理放到幼兒園的《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀教育活動中也同樣適用。幼兒教師需要將《弟子規(guī)》和幼兒喜愛的趣味游戲教學法相互結(jié)合，設計出既能夠激發(fā)幼兒經(jīng)典誦讀學習興趣，又能夠發(fā)揮出《弟子規(guī)》開蒙啟智作用的教學方法，讓幼兒感到誦讀《弟子規(guī)》是一件十分有趣的事情。

例如：幼兒教師可以將《弟子規(guī)》改變成幼兒十分喜愛的兒歌，搭配上簡單的旋律來讓幼兒吟唱，這樣就可以改善傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教育中容易讓幼兒感到枯燥無聊的問題，從而激發(fā)幼兒的《弟子規(guī)》誦讀學習興趣。除此之外，幼兒教師還以根據(jù)《弟子規(guī)》兒歌進行編舞，讓幼兒邊唱邊跳，增添趣味性；與幼兒互相對唱，一問一答加深幼兒的記憶。

2.3 結(jié)合現(xiàn)代化教學方式，展現(xiàn)經(jīng)典誦讀的無窮魅力。隨著我國信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)在課堂教學中出現(xiàn)的情況也已經(jīng)不是什么新鮮事了。幼兒園在開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動的同時，也可以借助信息技術(shù)的種種優(yōu)勢，拓展教育范圍，打破幼兒園課堂空間的局限性，豐富幼兒教師的經(jīng)典誦讀教學手法，進一步突顯經(jīng)典誦讀的無窮魅力。

例如：在《弟子規(guī)》中包含了許許多多的歷史小故事，這些小故事相較于文字而言更極具有趣味性，幼兒教師可以結(jié)合信息技術(shù)來為幼兒還原這些歷史小故事。比如“融四歲，能讓梨”這一句中包含了“孔融讓梨”的故事；“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”這一句中包含了“孟宗哭竹”的故事；“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定”中包含了“黃香溫席”的故事；“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”中包含了“孫元覺勸父”的故事；“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”中包含了漢文帝侍奉母親的故事。

2.4 突顯家園合作有效性，構(gòu)建良好的家庭教育氛圍。我們都知道“家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師”，家庭教育對孩子的一生影響深遠。幼兒園在開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀教育活動時，也不能忘記家庭教育對幼兒學習成長起到的影響，堅持采用“家園合作”的教育方式，讓家長參與到幼兒的學習成長和各項能力的綜合培養(yǎng)中來，幫助家長構(gòu)建有利于幼兒成長的良好家庭環(huán)境，開展科學合理的家庭教育。

例如：幼兒教師可以通過班級微信群布置每天的經(jīng)典誦讀家庭任務，幼兒在幼兒園中學習了《弟子規(guī)》的哪些內(nèi)容，那么幼兒家長在每天的早晚時間，也要協(xié)助幼兒一起溫習，幫助幼兒養(yǎng)成良好的學習習慣，也讓《弟子規(guī)》深入滲透到幼兒學習生活的方方面面。除此之外，在每天的早晚經(jīng)典誦讀時間中，家長也可以與自己的孩子進行親密接觸，彌補現(xiàn)代社會家長和孩子間相處時間的缺失，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。

2.5 聯(lián)系上幼兒實際生活，提升經(jīng)典誦讀學習實用性。幼兒園開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動，主要目的還是要規(guī)范幼兒的行為舉止，形成基本的道德觀念。那么幼兒教師在誦讀活動中就要與幼兒的實際生活進行緊密聯(lián)系，讓《弟子規(guī)》不再是一本書，而是在幼兒日常生活中能夠時時起到約束、警醒作用的“警報器”，擺脫傳統(tǒng)幼兒園教育“紙上談兵”的困境，提升經(jīng)典誦讀教育的實用性，同時鍛煉幼兒對《弟子規(guī)》的誦讀理解能力。

例如：《弟子規(guī)》中有一句“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”，在誦讀這句時，幼兒教師可以結(jié)合幼兒平時生活中偶爾會從別人那里隨意“拿走”某些東西的行為，要教導幼兒在面對不屬于自己但十分美麗的事物時，沒有經(jīng)過主人的同意自己只能欣賞。未經(jīng)過主人的同意便把東西拿走的行為叫做偷，是一種違法犯罪的惡劣行為。同樣的，在面對美麗的鮮花、嘰嘰喳喳的小鳥時，我們也不能因為一己私欲就隨意攀折花朵、捕捉小鳥。

2.6 創(chuàng)設生動的教學情境，促進幼兒的綜合素養(yǎng)發(fā)展。古人說“紙上學來終覺淺”，是指知識和技能如果只是通過讀書來學習而不進行實踐操作，就永遠也無法真正理解其中的含義。幼兒教師在開展《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀教育的時候，可以結(jié)合誦讀的內(nèi)容來創(chuàng)設生動的教學情景，讓幼兒可以活學活用，靈活運用從《弟子規(guī)》中學來的知識和道理，保障幼兒在實際生活中能夠規(guī)范自己的言行，同時促進幼兒的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

例如：在誦讀“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！边@一句時，幼兒教師請幼兒來模擬這一場景，吃飯時扮演爺爺?shù)挠變阂茸陲堊郎希燥垥r也要等長輩動筷子晚輩才可以吃。“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，同樣是由幼兒來扮演這一場景，長輩站著的時候晚輩不可以坐著，長輩坐下之后請晚輩坐下，晚輩才能坐。

3.幼兒園開展弟子規(guī)經(jīng)典誦讀活動的注意事項

《弟子規(guī)》雖然是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，但由于歷史久遠且現(xiàn)代社會思想習慣的改變，其中有些內(nèi)容不一定適應現(xiàn)代社會。幼兒教師在誦讀過程中也要斟酌考慮，取其精華棄其糟粕，才能更好的促進幼兒的身心健康成長。另外，幼兒教師要注重《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動的靈活多變，不要一味的按照原定計劃來開展，隨著幼兒對經(jīng)典誦讀的表現(xiàn)及時調(diào)整，才能充分發(fā)揮出《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀的教育作用。

4.結(jié)束語

綜上所述，在人心日漸浮躁、競爭愈發(fā)激烈的現(xiàn)代社會中，通過經(jīng)典誦讀來培養(yǎng)幼兒良好的行為規(guī)范意識和道德理念，這不僅僅可以幫助幼兒在今后的人生道路上解決許多的阻礙，更是為我國未來社會公民素質(zhì)提升和建設發(fā)展儲備優(yōu)秀人才的最佳途徑。幼兒教師要充分利用《弟子規(guī)》符合幼兒學習能力、朗朗上口易讀易背的特點，通過規(guī)律性的經(jīng)典誦讀活動來拉近幼兒與《弟子規(guī)》之間的距離，養(yǎng)成幼兒良好的閱讀學習習慣，培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)文化的傳承能力，保障中華民族傳統(tǒng)文化在未來社會中、世界中的發(fā)揚光大。