隨著科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，人類進(jìn)入信息時代。信息時代為我們提供了獲取信息的便利，使世界變得既立體又平面。我們每個人都需要思考如何在信息時代生存、發(fā)展、反思以及改變。

信息化時代下的

漢字文化

信息化是時代發(fā)展大趨勢，“互聯(lián)網(wǎng)+”呈現(xiàn)出的鯰魚效應(yīng)告訴我們，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入哪一個領(lǐng)域，就勢必對該領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響甚至激發(fā)顛覆性變革，漢字領(lǐng)域也不例外。各種輸入法使我們的工作和學(xué)習(xí)更方便的同時，也使我們離漢字越來越遠(yuǎn)。《中國漢字聽寫大會》在掀起漢字風(fēng)暴的同時也引發(fā)了國人的深思，讓人們重新檢視對漢字的掌握程度。信息化時代，隨著智能手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品的普及，書寫漢字被各種輸入法取代，導(dǎo)致人們書寫漢字的機(jī)會減少，很多人變成了“鍵盤手”，換上了“失寫癥”，提筆忘字成了家常便飯。此外，信息化的發(fā)展也帶來了社會環(huán)境的開放、心態(tài)的自由，但各種不規(guī)范、粗俗語言隨處可見，大大破壞了漢字的生態(tài)環(huán)境，阻礙了漢字文明的傳承，給漢字的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。

解讀

漢字是獨(dú)具特色的中國符號，是中國文化之根。漢字以其造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美被稱為中國第五大發(fā)明創(chuàng)造。在信息化的今天，其意義更加深遠(yuǎn)綿長。當(dāng)我們身處異國他鄉(xiāng)奔波忙碌之時，方塊字的出現(xiàn)會給人安慰、溫暖，仿佛置身于家中一般親切;當(dāng)我們身處浮躁的社會，面對紛繁復(fù)雜的信息之時，漢字又能給人以心靈的慰藉，教人去除浮躁，提升素養(yǎng)。

表情包社交

表情包社交伴隨著社交媒體的膨脹而飛速發(fā)展。表情包語言是一種圖片語言，一種基于“直觀+吸睛”合成的信息符號，近年成了網(wǎng)絡(luò)交流的常用符號。牛津辭典曾經(jīng)選出的年度熱詞就是一個表情包——一張喜極而泣的臉。這張“笑哭了”的臉是當(dāng)年全球使用率最高的表情包。這種表達(dá)方式，跨越了不同種類語言的局限，在便利性與信息量上同時占據(jù)優(yōu)勢。表情包的流行有兩個原因：一是方便，在泛社交年代，便捷的交流方式是生活首選;二是豐富，表情包的使用既通用又個性，其含義既清晰又含糊，一個笑中帶淚的表情，在不同語境中，可以解讀成苦笑、笑哭，也可以解讀成無奈等。

解讀

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了大量的網(wǎng)絡(luò)語言，隨著5G時代的到來，網(wǎng)絡(luò)語言必然會越來越豐富。這些新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)“潮詞”“潮語”豐富了漢語詞匯。但網(wǎng)絡(luò)語言與現(xiàn)代漢語有著很大的區(qū)別，只能在一定的語境范圍內(nèi)使用，不能隨意應(yīng)用在作文或書面交流中。

信息碎片化時代

信息技術(shù)推進(jìn)了信息的碎片化，人們可以從林林總總的渠道中獲取大量的信息。信息化時代的資訊量可以說是鋪天蓋地，而一個人的接收能力和容量是有限的，即便是選擇性瀏覽也會花去不少時間。從先秦的竹帛卷軸，到漢代蔡倫改進(jìn)的植物纖維紙，再到宋代畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，幾千年來書寫工作的進(jìn)步，真可謂“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。再看看如今精致方便的電子書，這是人們一天天積累、創(chuàng)新的結(jié)果。無論閱讀載體如何變化，都是人類對知識求索的開拓、引領(lǐng)和延展;“信息碎片化時代”的“信息爆炸”，是深閱讀和淺閱讀的結(jié)合，可以說是最好的“解讀”方式。

解讀

傳統(tǒng)閱讀不可取代，碎片化閱讀只是一個補(bǔ)充，對全民閱讀時代的推進(jìn)起著重要作用。只有對碎片化閱讀保持高度警醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。

信息時代的家書

《見字如面》節(jié)目已經(jīng)走過了三個春秋，為觀眾讀取了近300封信件。品讀其中的名人家書，我們時常被信中蘊(yùn)含的殷殷關(guān)切、希望與愛所感動、折服。讀魯迅給許廣平的信，你會發(fā)現(xiàn)先生柔情、可親的一面;讀聞一多留美期間的家書，你會感到落后國家的公民在他國受到的歧視和屈辱;讀巴金、蕭珊及沈從文、張兆和的家書，你會明白命運(yùn)如何將崇敬和愛慕連在一起，讓有情人飽經(jīng)歲月風(fēng)雨、人世滄桑，而終身不悔。家書無疑是歷史發(fā)展的一個最佳縮影。然而，到了信息時代，家書卻有日漸沒落之勢。法國著名哲學(xué)家德里達(dá)在其名作《明信片》中斷言：“電信時代”的變化不僅是改變，而且會確定無疑地導(dǎo)致文學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)甚至情書的終結(jié)?！泵绹麑W(xué)者J·希利斯·米勒也認(rèn)為，新的電信時代正在通過改變文學(xué)存在的前提和共生因素而將其引向終結(jié)。

解讀

家書是親人之間交流情感的一種方式。人們通過寫信、寄信、等信、讀信的漫長過程，細(xì)細(xì)體味親人之間的情感，顧盼人生的寄托和眷戀，也讓我們有一種深度的詩性情感體驗。現(xiàn)代通訊技術(shù)確實給人們提供了方便、快捷的溝通方式，但它在幫助人們提高效率的同時，也改變著人們的情感體驗方式，使現(xiàn)代人日漸粗糙的情感變得更加表面化。而書信卻代表著另一種情感體驗方式：那寫信的急切，等信的期待，收信的激動，讀信的陶醉，都是快捷的現(xiàn)代通信工具永遠(yuǎn)無法給予的。

“放下手機(jī)，拿起紙筆，見字如面”

“陳叔叔，聽了您的演講，我懂得了生活不會總是一帆風(fēng)順，要經(jīng)歷磨難、克服險阻，才能最終到達(dá)心中的巔峰。”“你此時此刻的心情，我特別能理解。幾個月前，我也曾有類似的體驗。但不要害怕，科學(xué)的防護(hù)和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步必將幫助我們打贏這場沒有硝煙的阻擊戰(zhàn)。‘山川異域，風(fēng)月同天，相信今天我們經(jīng)歷的一切，都會成為有意義的成長！”

這是北京市一些中小學(xué)生拿起紙筆寫下的信件。來自北京中學(xué)、北京市第十三中分校、中國人民大學(xué)附屬中學(xué)等七所學(xué)校的幾名學(xué)生發(fā)出倡議，號召廣大中小學(xué)生“放下手機(jī)、拿起紙筆、見字如面”，用文字表達(dá)對師長、對親友的情感，分享體悟、傳遞祝福。倡議一發(fā)出，反響十分熱烈，很快，來自北京和其他多個省份的中小學(xué)生主動拿起紙筆，用文字記錄思考、記錄成長。

解讀

書信曾是人們之間互相聯(lián)絡(luò)、溝通情感的重要方式，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與手機(jī)的普及，人們逐漸習(xí)慣通過電子郵件、手機(jī)短信和微信溝通，很少會有人鋪開紙張、耐心構(gòu)思，在筆墨間體會情感的緩緩流淌。中小學(xué)生們主動提筆寫信，讓我們感受到了他們豐富的心靈。提筆寫字，用文字記錄成長的足跡，記錄生活的感悟，需要一雙細(xì)致觀察生活的眼睛，需要一顆細(xì)膩感知生活的心靈。日有所記，日有所省，正是熱愛生活、涵養(yǎng)心靈的過程。

信息時代的古典之殤

“3458首詩”“25萬字”“2041次出現(xiàn)山”“1732次出現(xiàn)‘我”……這樣的數(shù)字與分析出現(xiàn)在了清華附小以蘇軾為主題的研究報告中。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下產(chǎn)出的這份研究報告在讓人驚嘆之余，也不禁讓人思考，由數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的成果是否真的可以和了解蘇軾、了解文學(xué)畫上等號？

在信息時代，大數(shù)據(jù)蔓延到生活的各個角落，許多公司都在用大數(shù)據(jù)悄悄地觀察與分析著我們的生活記錄……信息時代下大數(shù)據(jù)幾乎滲透進(jìn)了每一個領(lǐng)域。而文學(xué)這個值得深入探討推敲的學(xué)科，此次也被套入了信息時代的“大數(shù)據(jù)公式”。

解讀

蘇軾云：“我一生之樂，在于執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之，我自謂人生之樂，未有過于此也?！毙W(xué)生讀蘇軾之詩，了解蘇軾的人生，便是為了體驗蘇軾之樂，理解蘇軾之情，感受“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的少年意氣;體驗“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”的離別感傷;欣賞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的灑脫曠達(dá)……其目的在于豐富自己的內(nèi)心，感受到詩和遠(yuǎn)方的情懷，而非將卷帙浩繁的詩篇打包丟進(jìn)數(shù)據(jù)分析軟件，讓計算機(jī)冷冰冰地檢索所有文字，最終生成圖表，得出干癟的結(jié)論。