王夢瑤，王錫營，王曉瓊

體育建筑以其獨特的表皮和內在向大眾傳達出信息，成為一種符號。事實上，在運動場、球場、跑道以及其他指定場所進行的體育賽事，不過是體育觀看、售賣、市場營銷、贊助、表演以及話語的倒金字塔的底座而已。體育建筑是一種執(zhí)行著眾多任務和傳遞著大量信息的當代媒介，而在建筑界又有著“建筑即媒介”的說法。關于體育建筑的“數(shù)據(jù)”無所不在，而體育建筑具有文化屬性，這就使其具有著某種體育文化媒介的功能。體育建筑是將體育精神及文化、現(xiàn)代城市及現(xiàn)代體育符號化的過程，體育媒介是其符號化的結果，從符號學角度闡釋體育建筑內涵的文化與媒介，有助于對體育建筑尤其是未來體育建筑發(fā)展的指號過程作出詮釋和預期，正如查爾斯·桑德斯·皮爾斯(Charles Sanders Peirce)所說，在符號使用過程中“象征會生長”，而且不可避免。

1 隱喻表達：媒介體育文化復合體

“媒介體育文化復合體”這一概念出自[英]大衛(wèi)·羅(David Rowe)的《體育、文化與媒介：不羈的三位一體》一書，旨在表明當代體育首要的象征地位，也意味著體育媒介與大文化結構之間的雙向關系，而體育建筑是信息、是傳播中介、是符號，借“媒介體育文化復合體”這一概念對其進行表述，更有助于我們理解體育建筑作為文化與媒介的隱喻表達。

1.1 體育建筑的文化化

體育建筑以物質載體的形象綜合反映出體育活動的文化內涵和社會文化心理，同時也以一種意義獨特的文化形式存在于社會生活之中。隨著體育賽事日趨輝宏，體育建筑也相應發(fā)展和演變，從古希臘的馬蹄形賽馬場到北京鳥巢，從“競技神壇”到“人類文明的圣殿”，文化的力量成為體育建筑發(fā)展創(chuàng)新以及獲得持續(xù)的生命力和動因。體育建筑賦含整體、文化的復合屬性，還表現(xiàn)出多層面的品格特質：在表皮設計上，體育建筑存在美學意向和表象特征。建筑表皮是建筑意義的表現(xiàn)和情感的載體，如；伊斯蘭式建筑-憂郁，哥特式建筑-神圣的忘我，即使是斷壁殘垣，也不斷吸引著古建筑家的目光，即使只見麥迪遜廣場花園、紐約揚基棒球場的照片，也足以讓人心馳神往。這些建筑保留著各自傳統(tǒng)的文化符號，使得人們對體育建筑的認知通過符號來實現(xiàn)，繼而文化成為符號的“集敘”，符號成為文化的“記憶”；在內在表現(xiàn)上，體育建筑存在文學意境和人文標識。從體育建筑功能上講，多元化的功能賦予了體育建筑文化多元、多義的功能屬性，如競技體育場館應具有相當?shù)囊?guī)模和專業(yè)性、國際性和觀賞性，休閑娛樂型體育場館以生活性和社會性以及能最大限度地激發(fā)使用者參與的自主選擇性和靈活適用性。從體育建筑空間上講，從娛樂到競技，其又更具兼容性，表現(xiàn)出更強的適應性和靈活性，如與城市空間的良好結合、以人為本的創(chuàng)作思想與奧林匹克精神結合等。

1.2 體育建筑的媒介化

體育建筑是依附文化的載體，更是向受眾傳播信息的媒介，將自身具有的物質、精神等內涵等呈現(xiàn)出不同的語境，與大眾傳情、表意與共鳴。“媒介即信息”，使得體育建筑本身成為符號，當被認知，“動態(tài)互動”形成，并生成(becoming)其作為媒介體裁的表達方式：一、說明?！白鳛橐晃铮鼉H僅存在而已，是物理的關系和作用的網絡的一個結點”。體育建筑作為建筑本身，是一種物理存在，它以說明的方式向大眾傳達著其作為體育建筑這一物的相關信息，包括類別(露天或室內)、功能(體育教育、 競技運動、醫(yī)療、身體鍛煉和體育娛樂等活動之用)、組成(比賽場地、運動員用房如休息、更衣、浴室、廁所等和管理用房如辦公、器材、設備等)、布局(集中式或分散式)；二、描寫?！白鳛橐粋€對象，它是某個人的經驗的一個成分，而且確定地劃定一個與其作為環(huán)境成分之一的存在相關的知覺域”。體育建筑是隨著體育運動的誕生而形成的，早在古希臘，其是奧林匹亞競技場，隨著體育事業(yè)逐漸拓展成大眾化產業(yè)，加之傳媒技術的迅猛發(fā)展，體育建筑成為了運動員的競技場、大眾健身的目的地。體育建筑的發(fā)展在很大程度上與國際賽事特別是現(xiàn)代奧運會的開展密不可分，在這里我們能看到劉翔110米欄奪冠的精彩、Samir Ait Said痛苦立場的情形、九萬人合唱“祝你生日快樂”的震撼，而透過賽場，我們還能看到巨額電視轉播費用和不斷刷新的商業(yè)贊助為某些利益相關者提供充裕資金、體育建筑承載奧林匹克文化傳播的使命以及市場化對“清潔賽場”原則的侵蝕；三、記敘?！白鳛橐粋€符號，它不僅表示在經驗和環(huán)境中的自身，而且代現(xiàn)另一物，一個他物”。一方面，體育建筑是現(xiàn)代城市的象征性符號，是城市形象的信息傳播渠道。另一方面，作為媒介化了的體育建筑，其是一種營銷手段，即為商業(yè)兵家必爭之地，又吸引著大眾體驗。

1.3 體育建筑的產業(yè)化

作為媒介的體育建筑不是必不可少的商品：它們不像能維持生活的食品、住房和衣物，或者儲存食品、洗衣或將全家人送去上班和學校的交通工具這樣的“耐用消費品”那么重要，還沒有人直接死于對體育建筑的饑渴，雖然在畫設計圖的時候那些癡迷于幾何線條的設計師們走火入魔的樣子令人印象深刻。從這一角度看，體育建筑文本并不是十分有用的商品，但吊詭的是，它們又極被推崇。從英雄的競技場到賽事盛宴的秀場，體育建筑逐漸凝聚起最前沿的建筑技術，集合起最高的投入和期望：既滿足體育賽事競技功能，又能適應賽后經濟、高效運營與維護，為此，基于多元功能復合策略的體育建筑應用于實踐，如建造體育會展中心。歷史地看，控制符號的生產和分配可以獲得巨大的象征和經濟效益，又如房地產業(yè)進駐體育建筑領域，但體育建筑的產業(yè)化進程中滲透著三大理念：一、科學發(fā)展理念。為了契合時代背景的發(fā)展需求，體育建筑呈現(xiàn)出集約化和復合化的功能趨勢，加之現(xiàn)代化管理模式的運用，可持續(xù)性提高。其中，五大理念作為科學發(fā)展新理念的有利抓手引領者體育建筑的產業(yè)化發(fā)展。首先，新技術、新工具、新方法增強核心競爭力。其次，綠色建筑理念推動整合資源，實現(xiàn)整體效益最優(yōu)化。最后，改變城市發(fā)展模式，實現(xiàn)體育建筑的可持續(xù)發(fā)展；二、生態(tài)文明理念。作為城市大型公共建筑中的代表性建筑，持續(xù)建筑越來越成為建筑設計的首選，體育建筑越發(fā)成為“有生命、有呼吸”的生態(tài)系統(tǒng)，其中，物質守恒理論同樣適用于環(huán)境與建筑之間，尊重自然、順應自然、保護自然成為體育建筑生態(tài)文明建設的目標。如上海世博軸工程、中國北京鳥巢；三、人本發(fā)展理念。人本理念作為現(xiàn)代社會運行的一項基本規(guī)則，將體育建筑從“西方古典式”向“中國固有式”轉型，體育建筑中的人本理念既體現(xiàn)在符合人居、尊重城市上，還體現(xiàn)在融入低碳環(huán)保以及順應歷史文化發(fā)展需要上，以人為本，設計未來。

2 建筑批評：基于意識形態(tài)維度的文化與媒介話語權

“功能衍生出符號，而這一符號又被重新轉化為功能的展示，正是這種將文化轉換為自然的過程才確立了我們社會的意識形態(tài)”，而符號又是被認為攜帶意義的感知(趙毅恒，1990)，必須依賴一些有關社會與意義的一般性假設，且我們本身的出發(fā)點來源于馬克思的著名論斷，意識形態(tài)本就是馬克思主義理論面對的重大理論和實踐難題之一，又是建筑界批判性反思的重要維度。體育建筑內涵的一切思想確確實實都在符號中，“媒介即意識”，從意識形態(tài)維度對體育建筑進行建筑批評，符合人類的智性思維。

2.1 對體育建筑意識形態(tài)危機的感知

皮爾斯符號理論的核心內容是符號三元構成，即概括為代表項(representarnen)、指稱對象(object)以及解釋項(interpretant)三個概念，李瑾(2008)指出，連接這三個概念的樞紐是感知，而對危機的感知構成了評論的起點。基于文化與媒介，認為意識形態(tài)維度的體育建筑危機主要涉及文化與媒介的 “失語”。首先，隨著體育建筑的發(fā)展，各式盛大輝宏的體育場館拔地而起，甚至出現(xiàn)了令世人驚嘆的作品，但坦白地將，這些體育建筑無論是從數(shù)量上還是質量上都不能體現(xiàn)我國體育設施的建設水平。如與歐美國家相比，我國的群眾體育設施建設匱乏，且競技性體育建筑的商業(yè)化運營呈現(xiàn)落后狀態(tài)。對于“標志性”的追求，一些新奇的建筑設想被用于實踐，如“褲衩”式、乒乓球拍式，以至于被建成后一直存在詬?。黄浯?，在被世人驚嘆的奧運盛會之后，體育場館的后續(xù)生存難以維持，“事件性”引發(fā)的大型體育場館建設，在比賽后儼然成為“政績工程”的爛攤子，如過分閑置的漢卿體育場破敗不堪、專業(yè)賽馬場淪為“停車場”， “后奧運時期”體育場館的“白象”效應需要杜絕；最后，由 “小事件”引發(fā)的 “大思考”問題，如廣場舞沖突，事件本身并不足以風靡各大媒介，然背后引發(fā)的公共體育健身空間不足問題引人深思。隨著全民健身與競技體育賽事發(fā)展，大眾體育時代催生長期需求井噴，使得體育場館建設數(shù)量與國民經濟發(fā)展水平呈現(xiàn)高度相關，然群眾健身場地不足問題又屢屢引發(fā)矛盾。

2.2 體育建筑的意識形態(tài)及其批評

體育建筑文化失語的原因表現(xiàn)在兩個方面，一是“說了不算”，二是“無話可說”?！芭e國體制”下，決策權偏態(tài)分布，決策階段片面依賴于政府，建設主體大多是以政府為主，沒有成熟的商業(yè)化運營和體育產業(yè)的團隊作為技術支持來參與整合決策過程。另外，對于建筑形象的創(chuàng)作，不排除缺乏設計經驗，有些項目建議雖是由甲方提出的，但工作人員不具相關專業(yè)，或領導者甚至官員不是專業(yè)從業(yè)人員，為達到甲方條件“強奸”了建筑師的“意志”，對于外界做出的 “不正當”言論憤憤不平卻“無話可說”。對于媒介失語，一方面是“詞不達意”，另一方面是“名不副實”?！敖ㄖ浇榛笔侵溉藗兏嗟囊蕾噲D像而不是墻壁去認識建筑，所以在人與圖的互動中不免受到商業(yè)作用的影響。如在對體育精神的相關表達上，對零下20攝氏度的賽場“要么脫衣服要么改商標”的兩難選擇；在對城市象征的建設上，為 “塑造城市形象”，最終卻使體育建筑被動卷入“重形式輕本質”的怪圈。認為體育建筑的意識形態(tài)偏見有三大致因：一、供給端——體育建筑“非理性”建設，即注重“標志化”建設；二、需求端——大眾健身“可分性”選擇，即認同“物自體”概念；三、科研端——專業(yè)人員“流動性”運用，即默許“現(xiàn)實性”環(huán)境。對信息的每個生產者而言，要想信息按照其所預計的那樣起效，就得依靠他的接收者，為此建議“需求端”要走向“供給端”，“科研端”要接住 “需求端”。

2.3 體育建筑批評的意識形態(tài)觀照

奧運會的成功向我們透露著體育建筑的憂慮與未來。首先，伴隨著我國體育設施建設處在的快速發(fā)展及成績斐然階段，體育設施建設越來越要考慮到可持續(xù)發(fā)展的理念，如體育設備、工藝、材料等與國際接軌，但同時注意到我國體育的特點和實際建設需求相對應；其次，大眾助力對于體育場館的需求，雖然很多大型、頂級的體育場館被建成，但普通大眾真正需要的設施還遠遠沒有跟上；最后，考慮到學校體育場地需求對于賽后場館可持續(xù)使用的經濟實用助力，如場館投標時提出的“立足學校，長遠使用，滿足奧運會”口號。對于未來體育建筑發(fā)展的趨勢，智能化、多元化、社區(qū)化成為體育建筑發(fā)展的特征，顯而易見的是，三種體育建筑類型躍入人們眼球：一、可變設計。對于體育建筑可變設計，其關注點先后從永久性、大容量、地標性等既定目標，轉向對可變的挖掘以實現(xiàn)無自然因素影響的比賽環(huán)境、可增加的座席數(shù)量、更多功能的兼容等訴求。如最早的中型體育場館按照40mx70m的國際體操要求設計、亞利桑那紅雀可移動球場；三色變換的第二座體育場等；二、生態(tài)化走向。“人居環(huán)境的健康原則與可持續(xù)發(fā)展思想一起，是生態(tài)建筑的設計依據(jù)和導因，促使人們尤其是建筑師開始思考建筑如何從根源上解決對能源和環(huán)境的影響”，其中，最具影響的是仿生建筑的設計，如鳥巢、東京巨蛋、夢幻蜻蜓；三、臨時性建筑。用彈出式建筑(Pop-up architecture)、臨時性建筑(temporary structures)或其他一些簡易架構(ephemeral frameworks)來表達思想或紀念節(jié)日，已經成為全球建筑師們的新時尚，尤其是在歐洲?！笆录浴毙l(fā)的閑置久、投入大等問題使得人們的關注點傾向臨時性建筑，如氣膜體育館、蓬房體育場等。

3 指號過程：影響未來體育建筑符號奇觀

3.1 供給端——設計理念與平民接軌，回歸建筑理性

體育建筑對“復雜”形象游戲的追求是基于經濟利益的趨勢和商業(yè)化審美的情趣，在滿足大眾世俗本性的同時，也無情的消解著精英意識(鮑如昕，2006)，這本就失去了其應有的理性。哥本納曾指出：“要研究電視的效果，不要問人們有關電視的問題，要問他們對人生的看法。也就是說，電視最重要的功能是建立人們的生活模式及價值觀念”，同理，“體育建筑不是文化地標”而是“生活”的觀點(吳駟，2018)。當下，“綠色理念”的體育建筑設計，不只是對生態(tài)和諧的呼聲，未來的體育建筑更重視人的感受，這還應是對適宜人居環(huán)境的期盼，“一支擁有民眾熱愛的球隊與他們所在的體育空間是共生的”，為此，要考慮到平民大眾的健身問題，打造體育建筑建設的“院子夢想”，只有體育建筑“金字塔”型網絡底端夯實了，才可以說體育建筑的建設進入到一個成熟階段。另外，作為城市“觸媒”的體育設施一定不能多，而更多的是散落在民間的、中小型的、為社區(qū)服務的場館，這些建筑實際上是城市功能的必需品，他們才是實現(xiàn)體育精神長效發(fā)展的源泉。因此，在體育建筑內容上，體育場館建設布局改變一味追求大型競技場館的傾向，形成以社區(qū)為基礎建設中小型、多元化體育場館的指導思想，為廣大群眾參加體育活動創(chuàng)造有利條件，即從競技神壇回歸平實建筑，回歸建筑理性。

3.2 需求端——產業(yè)需求與建筑結合，構建共生體系

近年來，受頻頻出臺的國家政策驅動，國民體育消費理念不斷升級，各類社會資本紛紛掘金體育消費藍海，助推我國體育產業(yè)進入新的階段。王鈞(2017)用“依托場館、緊扣本體、全面發(fā)展、服務社會”來概括體育產業(yè)的工作思路，場館是第一要義。沒有場館設施的保障，體育產業(yè)很難談及大發(fā)展。體育建筑是歷史的見證人，是精神的寄托物，是品味的表達者，建筑技術的更新、業(yè)主的需求變化、感性消費與定制生產時代的到來，使得體育產業(yè)需求必須要與建筑結合?！凹夹g功能主義不能獲得最終的建筑”(凌峰，2005)，基于此，體育消費需求與建筑結合的實現(xiàn)途徑可以從以下三個方面入手：一、體育賽事帶動體系構建、資源整合與品牌建設。在媒介融合視角下，以體育賽事為帶動并構建起以體育賽事為核心的傳播體系。進而帶動大眾體育運動、休閑及培訓；二、建筑內生型服務落地，實現(xiàn)市場經營開拓。即其他要素融入體育建筑，如餐飲、賓館等，或者以體育建筑為核心進行城市設計和開發(fā)，與周邊要素形成共生體系；三、外延型服務定位，與新興產業(yè)融合。即要制定長期的、動態(tài)的發(fā)展計劃，開發(fā)建設與城市相適應的體育設施，實現(xiàn)城市與體育設施雙系統(tǒng)的動態(tài)適應與優(yōu)化整合。還要融合新技術如4C，以真正讓體育建筑成為文化設施和城市標榜的符號。

3.3 科研端——尺度重組與角色定位，培育專業(yè)人才

這里的尺度重組指的是重組體育建筑建設過程中決策者、設計者以及執(zhí)行者的權力尺度。角色定位是指定明確體育建筑專業(yè)學科對于未來體育影響的重要作用，并使其在體育建筑領域中扮演重要角色。體育建筑隱藏力不從心的隱憂，與體育建筑創(chuàng)作的前導部分密不可分，然體育建筑的可行性研究、策劃及建議等容易被忽視，或者提出的要求偏向主觀和缺乏科學性。在尺度重組上，體育建筑項目的前導工作應由體育建筑專業(yè)人員做出策劃或給出意見，設計師要規(guī)避形式主義，要堅守價值觀和責任心，在專業(yè)人員從事體育建筑建設的過程中還需建立起相應的監(jiān)督機制。提及體育建筑專業(yè)人員，在領域領域，學科建設是為其提供專業(yè)人才的有力條件。認為體育建筑管理學科要達到科學化、專業(yè)化，對于學科專業(yè)培養(yǎng)要以專業(yè)的實用型管理人才為目標，專業(yè)是指既懂得體育相關專業(yè)知識又懂得體育建筑、管理相關專業(yè)知識；實用是指能將所學專業(yè)知識用于建筑設計或場館管理的專業(yè)技能。對于科研端專業(yè)人才的培育及應用提出“專業(yè)區(qū)域-專業(yè)圈-專業(yè)組團”的構思，專業(yè)區(qū)域是指體育領域、建筑領域、管理領域組成的區(qū)域；專業(yè)圈是指圍繞體育建筑過程形成的設計、策劃、建議等的人員循環(huán)；專業(yè)組團是指將體育建筑設計、建設等相關人員布置集合，形成人員組團。

4 結語

本文基于符號學視角首先闡釋了體育建筑作為“文化與媒介復合體”的隱喻表達；其次，基于體育建筑意識形態(tài)維度的文化與媒介“失語”現(xiàn)象作出建筑批評；最后，指出影響未來體育建筑符號奇觀。體育建筑作為一種符號載體，用說明、描寫、記敘的方式表達著其蘊含的文化與媒介符號，然需要從人類智性思維出發(fā)對其做出建筑批評，才能正確指出影響未來體育建筑符號的指號過程。