楊民慶

中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化最活躍、最活力、最外顯的載體之一，海外傳播既是世界民族文化交流的需求，也中華武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的內(nèi)在要求。在國內(nèi)深化改革、對外深化開放的時(shí)代背景下，思考中華武術(shù)對外傳播的路徑及其價(jià)值，對提升中華武術(shù)對外傳播的質(zhì)量與提升以中華武術(shù)為代表中華傳統(tǒng)文化在國際文化之林中的地位，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與啟發(fā)作用。

1 中華武術(shù)在海外傳播的路徑

隨著中國的國際地位提升，中華武術(shù)在海外傳播的路徑也愈發(fā)多元化，形成了萬紫千紅的大好形勢。

1.1 華人移民傳播

以中華武術(shù)在美國的發(fā)展為例，“華人移民是武術(shù)得以在美國傳播的主要力量”，據(jù)此可以認(rèn)為在世界其他國家，華人移民已經(jīng)成為武術(shù)在海外傳播的主要力量。比較常見的傳播方式有：首先，創(chuàng)辦中華武術(shù)武館的傳播中華武術(shù)。以當(dāng)前在國際國內(nèi)比較有影響的太極為例，相關(guān)門派掌門人創(chuàng)辦自己門派的武館，是中華武術(shù)海外傳播的重要力量和途徑之一。例如一些武術(shù)派別在美國等國家采取了“段位制”，是海外武館“?？沙掷m(xù)發(fā)展的有效手段”。其次，其他漢語文化類學(xué)校的武術(shù)課程傳播。以在世界各地流光溢彩的孔子學(xué)院為例，其開設(shè)的中華武術(shù)課程成為海外傳播的又一重要途徑。武術(shù)課程相對某種武術(shù)的武館而言，前者能傳播中華武術(shù)種類更多，如開設(shè)少林長拳、八卦拳、形意拳等，一般傳授基本的武術(shù)套路為主；后者則對所屬武術(shù)門派的武術(shù)傳播更精深，如陳氏太極館不僅要傳授基本的太極套路拳法等，還會傳授門派內(nèi)的更多特色技術(shù)等。

1.2 武術(shù)比賽與武術(shù)交流活動

在現(xiàn)代體育賽事的帶動下，越來越多的武術(shù)門類成為了比賽項(xiàng)目。從中華武術(shù)傳播的角度，具有在海外傳播功能的武術(shù)比賽有：首先，國際性體育運(yùn)動賽事上的武術(shù)項(xiàng)目與專門武術(shù)比賽。如亞運(yùn)會上的武術(shù)與專門的國際性武術(shù)比賽等，通過世界各國武術(shù)選手參賽與世界各國人民觀看比賽的方式，激發(fā)世界各國人民學(xué)習(xí)中華武術(shù)的熱情。這是目前中華武術(shù)在海外最激情的傳播方式之一。其次，各種武術(shù)交流性活動與表演活動。以少林武僧團(tuán)到世界各地的表演和世界各地的武術(shù)愛好者到中國學(xué)習(xí)武術(shù)的現(xiàn)象為例，通過精彩的武術(shù)表演活動和交流活動，最大限度地展現(xiàn)了中華武術(shù)和中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力。

1.3 文化藝術(shù)作品傳播中華武術(shù)

含有中華武術(shù)元素的文化藝術(shù)作品在海外的發(fā)行，是傳播中華武術(shù)的靈性路徑。在海外比較受歡迎的有：首先，影視作品。以曾經(jīng)風(fēng)靡全球的電影《少林寺》為例，劇中人物李連杰所表演的小和尚覺遠(yuǎn)的中華武術(shù)，成為了該電影的亮點(diǎn)，不僅吸引了國內(nèi)的武術(shù)愛好者積極地學(xué)習(xí)武術(shù)和傳播，也吸引了其他國家的武術(shù)愛好者。此類影視作品還有《太極張三豐》、《太極宗師》與《詠春拳》等，成為傳播中華武術(shù)的重要載體。其次，在綜合文娛活動中的武術(shù)表演節(jié)目。如海外華僑在春節(jié)時(shí)舉辦的新春聯(lián)歡晚會上表演的武術(shù)節(jié)目等，在增加了舞臺表演藝術(shù)的元素后，使其更具幻象的美感，能極大地激發(fā)海外華僑與所在國家的人民開展相關(guān)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和日常訓(xùn)練積極性，據(jù)此實(shí)現(xiàn)潛移默化的中華武術(shù)傳播。

2 中華武術(shù)在海外傳播的價(jià)值

中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其海外傳播既是海外華人對中華民族文化的傳承，也是民族文化兼容并蓄與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展路徑之一。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界

中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與傳統(tǒng)文化的最佳結(jié)晶，其蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華武術(shù)的海外傳播過程自然是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走向世界的過程。在海外傳播的實(shí)踐中，除了中華武術(shù)自身的強(qiáng)身健體、抵御外侮與伸張正義等文化內(nèi)涵外，還有珍貴的服裝文化、圖騰文化、儒家文化、繪畫文化、造型文化、中醫(yī)文化與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“易傳”記載：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！?，就詮釋了中華武術(shù)中的“太極”，蘊(yùn)含著豐富的道家文化，并是道家文化的具象。另外，中華武術(shù)中的兵器更是中華傳統(tǒng)文化的集大成體現(xiàn)之一，十八般武器的造型各美其美，其功能又各具特長，如槍挑一條線、棍掃一大片等，把中華文化中的幾何學(xué)、力學(xué)、美學(xué)與攻守統(tǒng)一的戰(zhàn)術(shù)學(xué)等文化凝結(jié)起來。因此，隨著中華武術(shù)在海外的廣泛傳播，會有更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被展示出來，使得世界各地人民更加全面地認(rèn)識中華武術(shù)、認(rèn)識中華文化，并積極地開展學(xué)習(xí)與融合創(chuàng)新活動。

2.2 推動傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目與時(shí)俱進(jìn)

中華武術(shù)中盡管大多數(shù)的技術(shù)技能與其他相關(guān)文化元素都是優(yōu)秀的，但也有一些元素是偏離時(shí)代發(fā)展與新時(shí)代人們健身等需要的，對傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新的是中華武術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)需，也中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然趨勢。首先，拋棄糟粕性的技術(shù)技能與其他的文化元素，并融入新時(shí)代的文化元素。主要是對那些武術(shù)運(yùn)動中危險(xiǎn)性高且封建迷信糟粕的元素拋棄，如在某種武術(shù)運(yùn)動前舉行某種祭奠鬼神的儀式或涂抹甚至直接飲用某種動物的鮮血等，保留那些健康、陽光、科學(xué)與美觀的元素，使其健身、娛樂與醫(yī)療等功能更加鮮明。其次，強(qiáng)化項(xiàng)目融合創(chuàng)新。實(shí)踐比較多的有武術(shù)護(hù)具創(chuàng)新、武術(shù)器材創(chuàng)新、武術(shù)動作技能創(chuàng)新與武術(shù)套路創(chuàng)新等。當(dāng)前比較典型的是，在現(xiàn)代格斗武術(shù)的影響下傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)技能創(chuàng)新，例如太極、八極拳、詠春等都在積極地探索能與自由搏擊、拳擊、散打等實(shí)戰(zhàn)武術(shù)相抗衡的技術(shù)技能等。其他的如太極舞、搏擊操等，把傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代健身、健美與舞蹈藝術(shù)結(jié)合起來，使其具有了更多元的功能。

2.3 加強(qiáng)與世界其他民族體育項(xiàng)目的互鑒

中華武術(shù)作為世界民族之林中優(yōu)秀民族文化之一，以各種武術(shù)及其門派的特點(diǎn)從不同方面或?qū)用?，展現(xiàn)了中華大地的地域特色、民族特色。在海外傳播的過程中，必然與傳播地國家的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或武術(shù)產(chǎn)生文化碰撞或摩擦，也自然通過各種方式去展示各自的優(yōu)勢與特色。如中華武術(shù)在美國傳播的過程中，武術(shù)宗師李小龍所創(chuàng)立的截拳道就是以中華武術(shù)作為根本，融合了詠春拳、跆拳道腿法、拳擊與劍術(shù)等世界各國的拳術(shù)。另外，中華武術(shù)在海外的傳播還能對傳播地國家的武術(shù)形成啟發(fā)，以日本的柔道為例，就是明朝時(shí)期日本人學(xué)習(xí)了浙江人陳元赟所帶去的中華武術(shù)中的摔、拿、踢、打等技術(shù)，進(jìn)而結(jié)合本國武術(shù)與國情創(chuàng)立了新的柔術(shù)流派。同樣，在海外學(xué)習(xí)了外國武術(shù)的中國人，在回國后也會把相關(guān)技術(shù)技能引進(jìn)來，為中華武術(shù)的發(fā)展提供更多的技術(shù)技能和其他的啟發(fā)。

3 結(jié)語

在深化改革開放的新時(shí)代，中華武術(shù)作為對外文化交流的載體與內(nèi)容之一，必然要張揚(yáng)中華文化自信及其魅力。但在海外傳播中也存在著一些問題，如濫竽充數(shù)的假傳播、渾水摸魚的偽傳播、張冠李戴的亂傳播等，在一定程度上影響了中華武術(shù)及其傳承人的形象。建議：在政府相關(guān)行政主管部門的主導(dǎo)下，以“計(jì)劃性傳播、民間拳師和武術(shù)組織”為實(shí)體傳播主體，以“影視作品為載體”為“無意識傳播”主體，以各種賽事為興趣激發(fā)性傳播主體，以華人華僑武術(shù)活動為文化氛圍性傳播主體，打造一個(gè)立體、全面、科學(xué)與正宗的武術(shù)傳播網(wǎng)絡(luò)，為弘揚(yáng)中華武術(shù)、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出武術(shù)層面的貢獻(xiàn)。