肖 清,黃帝全

(華南理工大學(xué)體育學(xué)院,廣東廣州 510641 )

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過華南理工大學(xué)圖書館電子資源以及中國知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺，查閱有關(guān)中國武術(shù)從解放到現(xiàn)在的70年里，武術(shù)發(fā)展的相關(guān)政策、武術(shù)散打發(fā)展的相關(guān)政策和成就的相關(guān)文獻(xiàn)。

1.2 比較法

通過對武術(shù)套路與武術(shù)散打在國家政策支持、國內(nèi)和國際發(fā)展?fàn)顩r、以及國際上同向群傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的跆拳道、空手道、泰國拳等，以及同項(xiàng)群時(shí)尚項(xiàng)目美國的“UFC”、“MMA”、日本的“K-1”和中國“武林風(fēng)”等作比較。

2 結(jié)果與分析

2.1 新中國散打國際發(fā)展歷程

新中國成立以來，中國武術(shù)散打的發(fā)展可概括為三個(gè)階段，第一階段(1949—1979)是新中國成立至改革開放前的30年，散打在被“沉睡”時(shí)期，新中國剛成立，國家需要安全穩(wěn)定，武術(shù)活動(dòng)一律被禁止。1955年5月31日，國務(wù)院全體會(huì)議第十次會(huì)議上，國家體委工作報(bào)告說，“廠礦、企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)原有武術(shù)小組，要加以整頓；沒有的，暫不建立。農(nóng)村中堅(jiān)決停止發(fā)展，原有的武術(shù)活動(dòng)，可由鄉(xiāng)政府、青年團(tuán)加以領(lǐng)導(dǎo)，不要被壞分子利用做壞事。[1]” 到1956年3月9日，國家副主席劉少奇指示：“要加強(qiáng)研究，改革武術(shù)、氣功等我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，研究其科學(xué)價(jià)值，采用各種辦法，傳授推廣?！蔽湫g(shù)獲得重生，但從此武術(shù)由技擊為主走向套路為主的發(fā)展之路。第二階段(1979—1993)是探索階段，1979 年 3 月，原國家體委確定組織部分高校對散手技術(shù)及規(guī)則和裁判方法、場地、護(hù)具等進(jìn)行研究，標(biāo)志著中國散打研究工作開始啟動(dòng)。1979 年 5 月，在廣西南寧首次將武術(shù)散打比賽,到1993 年第七屆全運(yùn)會(huì)上列為正式比賽項(xiàng)目。經(jīng)過十年的研究，中國散打從無到有，從技術(shù)、規(guī)則、裁判法等方面規(guī)范，國內(nèi)競賽體系初步形成。第三階段(1994—2000)走向亞洲階段，1998年第 13 屆亞運(yùn)會(huì)散打成為正式競賽項(xiàng)目，進(jìn)一步確立了散打在國內(nèi)國際綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)中的“合法”地位，促進(jìn)了散打國際化發(fā)展。第四階段(2001-2019)多元化發(fā)展階段，2002 年 7 月，第1屆世界杯武術(shù)散打賽的成功舉辦，標(biāo)志著散打運(yùn)動(dòng)有了自己正式的國際比賽，近20年的發(fā)展中，散打運(yùn)動(dòng)從技術(shù)和運(yùn)作模式上與世界接軌，參與世界搏擊項(xiàng)目的推廣競爭。商業(yè)化推廣較突出，參與國際搏擊運(yùn)動(dòng)的交流與合作，散打的國際推廣較快。

2.2 國際搏斗項(xiàng)目發(fā)展競爭對散打發(fā)展的挑戰(zhàn)

2.2.1 散打與國際同項(xiàng)群傳統(tǒng)項(xiàng)目發(fā)展比較

從歷史角度來看，世界搏擊項(xiàng)目中較有歷史底蘊(yùn)的民族項(xiàng)目有中國的散打、韓國的跆拳道、日本的空手道、泰國的泰拳等。跆拳道于1955年成為比賽項(xiàng)目，2000年成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，現(xiàn)在會(huì)員國202個(gè)；而泰拳歷史至今沒有明確的記載，但據(jù)傳說至少有500年歷史，國際會(huì)員國有151個(gè)，目前是世錦賽項(xiàng)目；日本空手道于1936年由“唐手”改名而成，起源于中國，目前成員國有174個(gè)，1994年成為亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，2020年將成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目。散打項(xiàng)目于1998年成為亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，目前成員國152個(gè)。這些項(xiàng)目的發(fā)展模式基本上都以政府主推、民間交流、武館(學(xué)校)辦班(學(xué))、協(xié)會(huì)商業(yè)運(yùn)作、媒體商業(yè)化宣傳等手段為主。在發(fā)展過程中，除了跆拳道在2000年成為奧運(yùn)會(huì)正式的比賽項(xiàng)目外，其他的幾乎都是表演項(xiàng)目參與奧運(yùn)會(huì)。2020年東京奧運(yùn)會(huì)空手道將成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，使散打的國際發(fā)展更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.2.2 武術(shù)散打與國際同項(xiàng)群項(xiàng)目發(fā)展比較

隨著世界經(jīng)濟(jì)交流加速，世界文化交流也日益密切，優(yōu)勝劣汰是世界生存的自然法則，文化也同樣。優(yōu)秀文化不斷被融合和發(fā)展。近二十年散打商業(yè)化發(fā)展取得了一定成效，比如在國內(nèi)進(jìn)行的“武林風(fēng)”、“昆侖決”、“峨眉傳奇”、“散打王爭霸賽”等賽事也正如火如荼，一些國際交流賽事如“中泰搏擊爭霸賽”、“武術(shù)散打與空手道爭霸賽”等，對中國散打的國際發(fā)展起了較大的推廣作用。但是，國際搏擊賽事發(fā)展更快，比如現(xiàn)在最火熱的搏斗賽事UFC、MMA和K-1等，這些賽事規(guī)則更大膽、更開放，在驚險(xiǎn)性、激烈性方面更能吸引觀眾，在國際上的影響力十分火爆，使傳統(tǒng)散打項(xiàng)目接受新的挑戰(zhàn)。

UFC是美國本土賽事，號稱MMA的最高殿堂，K-1是日本本土站立式格斗賽事，都屬于格斗對抗運(yùn)動(dòng)。其發(fā)展方向都是商業(yè)化的職業(yè)賽事。不一樣的是在世界搏擊賽事中的地位和影響力各有千秋：UFC號稱世界頂級綜合格斗賽事，而K-1的實(shí)戰(zhàn)性、觀賞性都受到西方國家的青睞和肯定，散打近年參加國際賽事取得的戰(zhàn)果有很大的發(fā)展，尤其是散打與泰國拳的國際比賽，吸引不少觀眾。這些時(shí)尚項(xiàng)目的差別主要體現(xiàn)在規(guī)則的開放性上。MMA是綜合格斗，規(guī)則更開放，而UFC是無限制綜合格斗，是MMA的最高形式。所有的賽事中只有UFC無需穿戴護(hù)具；比賽場地都需要在鐵籠里進(jìn)行，但武林風(fēng)的賽場為擂臺；得分標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別在細(xì)節(jié)上；對抗時(shí)間集中在3-10分鐘。在規(guī)則方面散打相對于K-1、UFC、MMA略顯復(fù)雜。說明武術(shù)散打國際推廣發(fā)展道路上，競爭對手很強(qiáng)。

3.2.3 武術(shù)散打國際化發(fā)展現(xiàn)狀

近70年中國武術(shù)發(fā)展到了一定階段，中國武術(shù)主要套路、散打(或推手)和短兵三種形式，目前短兵發(fā)展還沒起步。解放以來，中國武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)從不規(guī)范到規(guī)范，再到標(biāo)準(zhǔn)化，一步步走出國門，國際認(rèn)可度越來越高，1990年已進(jìn)入亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，在2008年申請入奧運(yùn)會(huì)失敗后，武術(shù)國際發(fā)展受阻，但仍然努力地不斷國際化推廣。2020年東京奧運(yùn)會(huì)武術(shù)套路沒有入選，能否進(jìn)入2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)尚難預(yù)料。2020年日本的空手道進(jìn)入奧運(yùn)動(dòng)對中國武術(shù)壓力更大。所以套路運(yùn)動(dòng)國際化壓力越來越大。目前，泰國拳已正式宣布提出申請進(jìn)入2024年奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目；另外，據(jù)報(bào)道法國的法式拳擊運(yùn)動(dòng)“賽法斗”(Savate)有望成為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)最終的大贏家。所以武術(shù)套路入奧之路還有太多的不確定因素。目前，國家體育總局提出武術(shù)發(fā)展“創(chuàng)新與傳承兼顧原則”， 武術(shù)發(fā)展由套路運(yùn)動(dòng)為主的方向走向多元化發(fā)展方向。根據(jù)田麥久的“項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)理論”，散打、空手道和泰國拳這三個(gè)項(xiàng)目同屬對抗類項(xiàng)目，其項(xiàng)目性質(zhì)、競賽規(guī)則、觀賞性在一定程度上極其相似，國際化的發(fā)展首先考慮申請成為奧運(yùn)項(xiàng)目，在“奧運(yùn)瘦身計(jì)劃”口號下，加大了散打申奧的競爭難度。所以，武術(shù)散打國際化發(fā)展極具挑戰(zhàn)。

3.3 武術(shù)散打教育路徑的反思

3.3.1 武術(shù)散打無法進(jìn)入校園，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)

每個(gè)國家和民族都有自己的優(yōu)秀文化。比如日本把日本柔道、劍道和空手道等武士道精神作為自已優(yōu)秀文化，韓國把跆拳道作為自已的國技。在日本和韓國的教育中，大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)都設(shè)有這些體育課程和民族文化精神的教育，為他們的武術(shù)發(fā)展奠定良好的群眾基礎(chǔ)；泰國也有“十個(gè)男人九個(gè)打拳”的說法。這是一個(gè)國家、一個(gè)民族優(yōu)秀文化承傳和文化強(qiáng)國的基礎(chǔ)工程。而作為武術(shù)文化精髓的散打，卻在自已的國民教育中得不到重視，在小學(xué)、中學(xué)體育教育中沒有散打課的出現(xiàn)，令人深思。盡管改革開放后，散打運(yùn)動(dòng)進(jìn)入“舉國體制”的發(fā)展模式，走專業(yè)化發(fā)展道路，得到國家的投入，但畢竟國民教育才是強(qiáng)國的基礎(chǔ)，重視散打應(yīng)從國民教育開始，從廣大青少年開始，讓全國的廣大青少年認(rèn)識武術(shù)散打是中華民族文化的重要內(nèi)核，是武術(shù)的精華。

3.3.2 武術(shù)發(fā)展沒能與時(shí)俱進(jìn)，散打錯(cuò)失良機(jī)

中國武術(shù)從1949年到1979年的30間，武術(shù)發(fā)展以套路運(yùn)動(dòng)為中心的發(fā)展方向一直沒變，一是國民教育的大中小學(xué)體育課程開展的是武術(shù)套路教育，作為中國武術(shù)核心文化精華的散打從來被拒于教育門外，決策上沒有跟上時(shí)代步伐。二是在世界武術(shù)國際化發(fā)展的角度看，在20世紀(jì)80年代以前，亞洲傳統(tǒng)武術(shù)文化項(xiàng)目包括韓國的跆拳道、泰國的泰拳、日本的空手道都處于萌芽時(shí)期，還沒有一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入亞運(yùn)會(huì)或奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)時(shí)中國散打如果重視國際化發(fā)展，機(jī)遇會(huì)更好。三是從政策層面看，中國武術(shù)有套路運(yùn)動(dòng)和散打運(yùn)動(dòng)，但我們一直以推動(dòng)套路運(yùn)動(dòng)進(jìn)奧運(yùn)會(huì)為終極目標(biāo)，而散打運(yùn)動(dòng)則不作為重點(diǎn)推廣的項(xiàng)目。武術(shù)最核心的文化內(nèi)涵是技擊術(shù)。從接受者的角度看，習(xí)武者更注重武術(shù)的實(shí)用性，其攻防作用更能吸引世界青少年練習(xí)者。這也是2008年武術(shù)申請奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目被外國專家認(rèn)為是“另類體操”的原因。

眾所周知，中國武術(shù)散打無論從裁判規(guī)則、觀賞性、激烈性、實(shí)用性方面都比武術(shù)套路更具優(yōu)點(diǎn)，更合乎國際奧委會(huì)的憲章要求。但由于上述種種原因，散打得不到重視。沒能在時(shí)間上、政策引導(dǎo)上把握好發(fā)展時(shí)機(jī)。

3.3.3 奧運(yùn)文化對中國校園體育文化的沖擊

傳統(tǒng)意義上的文化包括“教育”和“宗教”傳播。中國并不排拆外來文化，就象共產(chǎn)主義思想傳播到中國一樣，工業(yè)革命后，資本主義戰(zhàn)勝了封建主義，西方先進(jìn)的科技傳到中國的同時(shí)，西方的體育文化也傳到中國。中國在清末就接受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋學(xué)校的現(xiàn)代體育課堂隨處可看到，奧運(yùn)體育文化就是那時(shí)進(jìn)入的。從體育教育角度看，奧運(yùn)文化一直沖擊并長期影響本土文化。而近30年來，中國傳統(tǒng)武術(shù)受到?jīng)_擊最嚴(yán)重，尤其農(nóng)村武館，以往幾乎80%的鄉(xiāng)村都設(shè)有武術(shù)館，但現(xiàn)在這個(gè)數(shù)字都不到原來的十分之一。加上中國武術(shù)更重視套路運(yùn)動(dòng)，散打進(jìn)入校園更困難。基層的學(xué)生散打比賽更少見。隨著新媒體融合時(shí)代的到來，文化傳播速度更快，近十年來，美國的“UFC”、“MMA”和“K-1” 等時(shí)尚體育文化對散打運(yùn)動(dòng)的沖擊也越來越激烈。

4 武術(shù)散打國民教育的對策

4.1 夯實(shí)和普及中小學(xué)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)教育基礎(chǔ)

中華武術(shù)需要薪火相傳, 學(xué)校教育是一個(gè)國家和民族文化承傳最基本的途徑。改革開放40年來, 在中國家庭、學(xué)校的教育中, 武術(shù)文化沒有得到正確認(rèn)識和重視。人們對武術(shù)的核心精髓內(nèi)容缺乏深入理解，武術(shù)散打的普及和發(fā)展與學(xué)校教育相脫離。韓國的跆拳道，擔(dān)負(fù)著各級學(xué)校學(xué)生的訓(xùn)練任務(wù)和社會(huì)各層面功能化的廣泛普及；日本的柔道、空手道、相撲和劍道文化，都是日本國民教育和民族教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。不難看出，以上全都是搏斗為主的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，都具有極強(qiáng)的攻防實(shí)用性和民放文化承傳性。中國武術(shù)想更好地走向世界，首先要夯實(shí)國家和各級地方的散打教育基礎(chǔ)，需要政府介入,制定相關(guān)的散打進(jìn)校園政策和管理文件，在小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)普及武術(shù)散打基礎(chǔ)課, 并連接高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)。 同時(shí), 將武術(shù)散打比賽納入到各級學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中，學(xué)生比賽成績與學(xué)生升學(xué)加分錄取相掛鉤，同時(shí)把散打項(xiàng)目作為學(xué)生升學(xué)的體育考試內(nèi)容之一。激勵(lì)學(xué)生從小參與散打項(xiàng)目, 使散打逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和終身化, 最終達(dá)到繼承和發(fā)展民族文化的目的。

4.2 制定適合的技術(shù)教育推廣體系

中國武術(shù)套路的推廣困難很大程度上是因?yàn)槠淞髋蛇^多，技術(shù)復(fù)雜，不易評判以及學(xué)習(xí)者難以適從。世界武術(shù)搏斗項(xiàng)目中，跆拳道與空手道有技術(shù)體系和技術(shù)教育體系(品勢套路)，兩者比較相似，初學(xué)者或不同水平的學(xué)習(xí)者根據(jù)技術(shù)水平制定適當(dāng)?shù)亩挝粯?biāo)準(zhǔn)和科學(xué)合理的考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成不斷奮發(fā)進(jìn)取的教育體系，而且這些標(biāo)準(zhǔn)和體系的每個(gè)環(huán)節(jié)都與文化承傳和精神教育理念相結(jié)合，所以練習(xí)者容易形成終身體育(或長期)習(xí)慣，從而培養(yǎng)民族文化意識。而武術(shù)散打和泰國拳都沒有一套很好的技術(shù)教育推廣體系。因此，武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)要進(jìn)校園，必須有一套完整的分級技術(shù)體系和技術(shù)考評準(zhǔn)標(biāo)，利用中國武術(shù)段位制的機(jī)制，吸引學(xué)生經(jīng)常參加訓(xùn)練和比賽，形成階梯式的培養(yǎng)模式，從而形成中國武術(shù)散打教育和文化體系。

4.3 研制相適應(yīng)的護(hù)具、服裝和禮儀文化標(biāo)識

根據(jù)武術(shù)散打比賽規(guī)則，“運(yùn)動(dòng)員必須穿戴大會(huì)規(guī)定的拳套、護(hù)頭、護(hù)齒、護(hù)胸、護(hù)腿、赤腳穿護(hù)腳背”規(guī)定，對于專業(yè)散打比賽來說，這種護(hù)具的安全性和有效保護(hù)的部位而創(chuàng)設(shè)的。但是對大、中、小學(xué)生來說，目前護(hù)具安全性不高，主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：第一，護(hù)頭的緩沖性不夠，學(xué)生體質(zhì)參差不齊，同一體重的學(xué)生體質(zhì)相差太多，容易造成振蕩過大；第二，缺少護(hù)手和護(hù)臂，對方以邊腿(側(cè)踢)時(shí)，用手臂來格擋可能造成損傷；第三，護(hù)具的緩沖效果還不夠，受力點(diǎn)還過于集中，分離效果不足。目前中國散打項(xiàng)目向世界搏擊項(xiàng)目方向接軌，護(hù)具越來越少，護(hù)具的安全性研發(fā)也少。這不利于散打作為國民教育中體育課的普及項(xiàng)目，校園安全事是幾十年來武術(shù)散打不能進(jìn)入校園的重要原因之一。

另外，武術(shù)散打服裝設(shè)計(jì)和禮儀文化標(biāo)識設(shè)計(jì)也不足。我們把跆拳道、空手道、泰國拳和散打四個(gè)項(xiàng)目的禮儀比較就行，散打的禮儀最簡陋。而服裝上看，散打與泰國拳是最簡單的。跆拳道、空手道始終提倡 “以禮始，以禮終”，內(nèi)心深處始終保持尊敬對手的心態(tài)；泰國拳在開賽前禮儀更復(fù)雜，選手在賽前必須各披戰(zhàn)袍行佛教的祈禱儀式，頭戴圣圈在音樂聲中走進(jìn)賽臺，先合十向觀眾致禮。擂臺旁的樂隊(duì)奏起“出戰(zhàn)歌”，鼓鳴笛響。拳師聞樂起舞向天祈禱，整個(gè)儀式非常隆重。中國是禮儀之邦，具有儒、道、佛家等諸多傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在服裝和禮儀文化標(biāo)識上廣泛征求意見，制定具有真正中華傳統(tǒng)文化特色的武術(shù)散打服裝和禮儀標(biāo)識。

4.4 在“文化強(qiáng)國”號召下，把握好發(fā)展機(jī)遇

近年隨著國家經(jīng)濟(jì)和科技術(shù)掘起，國際地位不斷提高，國家提出“文化強(qiáng)國”的口號，中國文化應(yīng)與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，形成文化自信。中國武術(shù)是中華文化的重要組成部分，應(yīng)利用國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化外交關(guān)系走出去。具體地說，利用“一帶一路”合作政策加強(qiáng)與相關(guān)國家的武術(shù)交流；利用教育部的五百多所孔子學(xué)院，形成教育體系，宣傳中國武術(shù)文化；利用武術(shù)散打與外國相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行友好交流等，把握好走出去的良好時(shí)機(jī)。促進(jìn)文化武術(shù)早日得到世界的認(rèn)同。

5 結(jié)語

武術(shù)散打是中華武術(shù)文化的精髓,是武術(shù)的內(nèi)核。武術(shù)散打的實(shí)用性、觀賞性、技擊性使其具有獨(dú)特的魅力，在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的武術(shù)散打，在國際上的認(rèn)可度并不亞于武術(shù)套路。原因是除了武術(shù)套路的健身和文化承傳作用外，其防身作用更讓國人、尤其是外國武術(shù)愛好者喜愛。在新常態(tài)下，體育項(xiàng)目林立、搏擊術(shù)處處可見，散打發(fā)展的方向應(yīng)該更多的注重散打本身的文化內(nèi)涵，文化既是民族的也是世界的，不斷完善和優(yōu)化本項(xiàng)目的發(fā)展，走向世界，普及國民教育基礎(chǔ)很重要。