【摘要】賈樟柯的電影幾乎沒(méi)有宏大的敘事，他在電影里誠(chéng)實(shí)的講述自己的生命體驗(yàn)，因此他的電影又被稱(chēng)作是具有文獻(xiàn)意義的電影，從他的電影里我們能清晰地感受到時(shí)代的變遷，以及人們生活環(huán)境的變化，尤其是其電影中通訊工具的變化及表達(dá)。等待被呼的BB機(jī)更像是人與人之間脆弱的聯(lián)系;書(shū)信仿佛是遙遠(yuǎn)世界的召喚，牽動(dòng)著一顆想要奔赴的心;手機(jī)功能的快速發(fā)展，使其成為越來(lái)越豐富意義的載體;聯(lián)結(jié)世界的網(wǎng)絡(luò)正在將人情社會(huì)放大。

【關(guān)鍵詞】電影;通訊工具;賈樟柯;現(xiàn)實(shí)主義電影

【作者簡(jiǎn)介】代慧，河北邯鄲人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：影視文化傳播。

中圖分類(lèi)號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-0348（2020）020-116-03

Human warmth and change of times： communication tools in Jia Zhangke's film

Dai Hui

（Hebei University of Economics and Trade， Shijiazhuang City， Hebei Province 050061）

Abstract： Jia Zhangke's films have almost no grand narrative. He tells his life experience honestly in the films， so his films are also called documentary films. From his films， we can clearly feel the changes of the times and the changes of people's living environment， especially the changes and expressions of communication tools in his films. The BB machine waiting to be called is more like a fragile connection between people; Letters seem to be the call of a distant world， affecting a heart that wants to go; With the rapid development of mobile phone functions， it has become a carrier with more and more rich meanings; The network connecting the world is enlarging the human society.

Keywords： Movies; Communication tools; Jia Zhangke; realism movie

電影發(fā)展到如今已有百年歷史，其和通訊工具的關(guān)系十分緊密，無(wú)論是較早期的書(shū)信、公用電話(huà)、BB機(jī)等還是現(xiàn)代通訊技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)代通訊工具智能手機(jī)、平板都在很多優(yōu)秀的電影中扮演著獨(dú)特的敘事角色，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也反映著個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與社會(huì)之間的連結(jié)。在信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，通訊工具在不同類(lèi)型的電影中的表現(xiàn)也不盡相同，如果說(shuō)諜戰(zhàn)片、警匪片中的通訊工具大多是線(xiàn)索的載體，那么在現(xiàn)實(shí)主義電影中它又扮演著什么樣的角色呢？又是如何體現(xiàn)個(gè)體的境遇以及個(gè)體和社會(huì)之間的關(guān)系的呢？本文主要探索賈樟柯劇情長(zhǎng)片里的通訊工具，分析在其影片中通訊工具所代表的含義。

1. 賈樟柯劇情長(zhǎng)片

賈樟柯的電影題材有著強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，影片中故事發(fā)生地多在其故鄉(xiāng)山西，人物設(shè)定也多是山西人，因此又有著強(qiáng)烈的地域特征，但這并不能說(shuō)賈樟柯電影一成不變或者單調(diào)。賈樟柯致力于讓他的電影具有文獻(xiàn)的價(jià)值，所以隨著時(shí)代的不斷變化發(fā)展，賈樟柯的影片中關(guān)于人和人的關(guān)系，人和社會(huì)的關(guān)系也在跟著發(fā)生改變。除了拍攝劇情片，賈樟柯對(duì)拍紀(jì)錄片也有著極大的興趣，如《東》、《無(wú)用》，除了制作長(zhǎng)片，也制作短片如愛(ài)情題材的《河上愛(ài)情》、公益短片《黑色早餐》以及近期疫情題材的《來(lái)訪》。不過(guò)本文立足賈樟柯的劇情長(zhǎng)片作品，以其在電影中使用通訊工具敘事為角度分析賈樟柯想表達(dá)的人情冷暖和社會(huì)變遷。

2. 影片中的人情冷暖和社會(huì)變遷

2.1 BB機(jī)——人與人之間脆弱的聯(lián)系

影片《小武》是賈樟柯的處女作，拍攝的是1997年汾陽(yáng)街頭的一個(gè)小偷。90年代末正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，在祖國(guó)一個(gè)不起眼的小縣城里，人們的生活也在日新月異，有人搖身一變成了企業(yè)家，也有人固步自封逐漸淪為時(shí)代的棄兒?！缎∥洹防锍霈F(xiàn)的通訊工具是BB機(jī)和公用電話(huà)。自詡手藝人的小偷小武看起來(lái)無(wú)所事事整日游蕩在街頭，他手法高明，偷偷摸摸從來(lái)沒(méi)被抓過(guò)，還堅(jiān)守著“道義”，偷竊錢(qián)包之后將身份證等重要的證件寄到派出所。他喜歡在歌廳唱歌的梅梅，他聽(tīng)從梅梅建議配上BB機(jī)，方便與梅梅聯(lián)系，此時(shí)的BB機(jī)是小武和梅梅的情感聯(lián)系，掛在后腰的BB機(jī)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)，于他而言這是長(zhǎng)長(zhǎng)的羈絆以及對(duì)情感的堅(jiān)守，梅梅也許心里也有他，只是她更需要生存，所以在遇上條件較好的人后便切斷了同小武的聯(lián)系。小武日日守著B(niǎo)B機(jī)，一有響聲他就趕緊看是不是梅梅發(fā)來(lái)的訊息，倘若不是他就繼續(xù)等。由BB機(jī)建立起的聯(lián)系由于一方的離開(kāi)形同虛設(shè)，最后成為小武落網(wǎng)的直接導(dǎo)火索，在一次行竊中，BB機(jī)突然地聲響“出賣(mài)了他”，終結(jié)了他不失手的“神話(huà)”，在派出所里小武依然關(guān)注著B(niǎo)B機(jī)的動(dòng)靜，期待著梅梅的消息。在一個(gè)社會(huì)時(shí)時(shí)都在發(fā)生巨變的時(shí)代，小武堅(jiān)守著的“道義”以及對(duì)愛(ài)情的忠貞也隨著時(shí)代遠(yuǎn)去，人與人的關(guān)系是如此脆弱，BB機(jī)最后的那一聲響也更像是來(lái)自時(shí)代的一種提醒。

2.2 書(shū)信——遙遠(yuǎn)世界的召喚

2000年的《站臺(tái)》講述的不是當(dāng)下的故事，而是導(dǎo)演憑借著兒時(shí)的記憶講述了1979年到1989年的一段關(guān)于汾陽(yáng)縣文工團(tuán)的故事，這是中國(guó)出現(xiàn)最具大變化和改革的時(shí)期，1979年中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人幸福相互牽扯，每個(gè)人都置身其中，影片中的人物也跟著政策在時(shí)間的長(zhǎng)河中生老病死。汾陽(yáng)縣文工團(tuán)的團(tuán)員張軍去了一趟廣州看望姑媽?zhuān)瑥膹V州給崔明亮寄來(lái)一張明信片，寫(xiě)著“明亮花花世界真好！友.張軍”，崔明亮看著明信片上的城市圖景徹夜未眠。書(shū)信在電影中的角色“主要起著傳情達(dá)意，營(yíng)造敘事環(huán)境，制造情節(jié)的作用。其特色在于未知性帶來(lái)的神秘色彩，緩慢的節(jié)奏，豐富的信息量以及編碼后可能產(chǎn)生的美學(xué)效果。”此時(shí)這封明信片所代表的是來(lái)自外面世界無(wú)窮的精彩，對(duì)這些青年有著不可阻擋的誘惑和召喚，年輕人對(duì)自由和廣闊天地的向往使得崔明亮一行出城演出以及鐘萍的出走更加有跡可循。一封明信片將外面花花綠綠的精彩世界同封閉無(wú)趣的汾陽(yáng)縣城對(duì)立起來(lái)，擱在中間無(wú)處安放的是80年代青年躁動(dòng)的青春。

2.3 手機(jī)——更加豐富的意義載體

2002年的《任逍遙》講的是2001年19歲的大同少年的故事。影片里的通訊工具——一部摩托羅拉手機(jī)，在影片里并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它通話(huà)的功能。主人公斌斌總是在火車(chē)站閑坐，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)這個(gè)城市，他只想尋求一份工作，他的女友在讀高三馬上面臨高考，順利的話(huà)會(huì)去北京讀大學(xué)。斌斌借錢(qián)為女友買(mǎi)了一部摩托羅拉手機(jī)，女友開(kāi)心的感謝并表示這樣她去了北京斌斌找她也方便許多，大同下崗工人家庭的無(wú)業(yè)少年和即將邁入大城市前途光明的花季少女，一個(gè)快被灰暗吞噬，一個(gè)前方黎明乍起，他們的結(jié)局可想而知。一部手機(jī)將小城鎮(zhèn)的閉塞和大城市的發(fā)達(dá)拉開(kāi)，將兩人迷茫和清晰地明天對(duì)立起來(lái)，本是有著縮短交流距離功能的手機(jī)在此時(shí)卻成了清晰地分界線(xiàn)。

《世界》（2004）是賈樟柯在中國(guó)公開(kāi)放映的第一部影片.在這部影片里，通訊工具手機(jī)不再是作為道具以表征意義出現(xiàn)，而是用動(dòng)畫(huà)的形式將手機(jī)短信的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。將短信和人物收到短信時(shí)的內(nèi)心想法用動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，更加將人和手機(jī)的聯(lián)系建立起來(lái)，手機(jī)開(kāi)始變成人們交往生活必不可少的組成部分。2006年的《三峽好人》太原的護(hù)士沈紅千里迢迢到奉節(jié)尋找?guī)啄晡匆?jiàn)的丈夫，她有的只有一串丈夫不用了的手機(jī)號(hào)碼，在沒(méi)有電子通訊的時(shí)代，人和人的交往受限于空間距離，人們無(wú)從選擇，當(dāng)手機(jī)這一有效縮短空間距離的媒介出現(xiàn)，人們有了選擇的機(jī)會(huì)，人和人之間的聯(lián)系不受限于物質(zhì)世界時(shí)，人和人情誼的聯(lián)系才更加的清晰，親疏遠(yuǎn)近一目了然。2013年《天注定》里的“馬路殺手”（這里意指在路上開(kāi)槍殺人）三兒拒絕置辦手機(jī)，在手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)迅速興起并逐漸成為人們生活中的一部分的時(shí)候，他卻拒絕使用手機(jī)，于他而言，那是束縛，是可能將他禁錮起來(lái)的鐵索。他自發(fā)式的切斷與社會(huì)的聯(lián)系，或者說(shuō)切斷了與社會(huì)責(zé)任的聯(lián)系，他不交需要時(shí)常聯(lián)系的朋友，只是單方面的聯(lián)系家人，將錢(qián)匯回家。如果說(shuō)作為通訊工具的手機(jī)讓人和人的情誼變得更加清晰，親疏遠(yuǎn)近一目了然，那么三兒是在脫離通過(guò)人和人的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的社會(huì)，在自己的世界里一步步走向消亡。在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于一個(gè)和犯罪打交道的人來(lái)說(shuō)也是危險(xiǎn)的，是隨時(shí)可能暴露他的軟肋，理想中沒(méi)有這個(gè)軟肋，他可以逃離社會(huì)責(zé)任，逃脫法律的制裁，但理想和現(xiàn)實(shí)總有差距。

2.4 網(wǎng)絡(luò)——人情社會(huì)的放大

《天注定》里夜總會(huì)的小輝和三陪女用iPad在網(wǎng)絡(luò)上跟帖，不管看到什么樣的消息都跟帖一句臟話(huà)，顯然這是一種發(fā)泄，當(dāng)人和人之間的聯(lián)系跳脫出實(shí)際的社會(huì)關(guān)系，人的冷漠和同情，自私和無(wú)私這兩組截然相反的反應(yīng)都會(huì)被放大，冷漠和自私不會(huì)受到直接的譴責(zé)，同情和無(wú)私亦不會(huì)帶來(lái)?yè)p失，總之代價(jià)的微小讓人情變得更加兩極化。

2015年的《山河故人》到樂(lè)和后媽用iPad視頻通話(huà)，而后媽在影片里自始至終只是一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)那頭的聲音，是一個(gè)通過(guò)iPad這一媒介塑造的角色，始終沒(méi)有呈現(xiàn)給觀眾，無(wú)疑這帶給觀眾更多的聯(lián)想。在2013年的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情影片《北京遇上西雅圖》也用過(guò)這一手法，通過(guò)一部手機(jī)和一個(gè)聲音塑造了一個(gè)用金錢(qián)養(yǎng)懷孕情婦的形象，肉體本身的缺席只通過(guò)金錢(qián)和聲音來(lái)維系的情感無(wú)疑十分的脆弱。不同的是《山河故人》意在對(duì)比和生母陌生的交流以及和后母通過(guò)媒介熱絡(luò)交流的對(duì)比，表現(xiàn)從小在后母身邊長(zhǎng)大的到樂(lè)回到成長(zhǎng)過(guò)程中缺席的生母身邊時(shí)的不適，情誼的存在需要陪伴需要相處?！渡胶庸嗜恕分型ㄓ嵐ぞ叱司邆溥h(yuǎn)距離的聯(lián)系，還具備翻譯的功能，影片刻畫(huà)的主人公張晉生是賈樟柯電影一反邊緣群體常態(tài)的少數(shù)“弄潮兒”，他是一個(gè)緊緊追隨社會(huì)發(fā)展腳步的人，一直走在時(shí)代的前沿，1999年的他在閉塞的內(nèi)陸小城汾陽(yáng)穿時(shí)髦的皮衣、開(kāi)“騷氣”的德國(guó)制造車(chē)，張嘴就是香港、America、和dollar。2014年他在沿海都市上海搞風(fēng)投，因上海開(kāi)闊的環(huán)境和優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)條件，他和濤離婚后獲得了兒子的撫養(yǎng)權(quán)，也正準(zhǔn)備著帶兒子移民澳大利亞，去更加自由開(kāi)放的環(huán)境。但細(xì)看在社會(huì)上“混”的風(fēng)生水起、如魚(yú)得水的張晉生卻是離家離婚離國(guó)，在澳大利亞，他一口難改的山西鄉(xiāng)音，兒子到樂(lè)一口流利的澳洲英文，兒時(shí)的語(yǔ)言記憶所剩無(wú)幾，兩人長(zhǎng)期無(wú)法溝通，父子只剩隔閡，飽嘗家庭丟失的苦果。從前便利遠(yuǎn)距離交流的通訊工具iPad在此刻成為了同時(shí)在場(chǎng)的兩個(gè)人物的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換器，看來(lái)陪伴與在場(chǎng)并不能阻止情誼變?cè)愀?，情誼的維系，如何維系一直握在人們自己的手中，只是有時(shí)我們無(wú)力、無(wú)心維系才把是非功過(guò)強(qiáng)加給通訊工具，通訊工具只是讓我們更加清晰的認(rèn)識(shí)人以及人和人的關(guān)系。

3. 總結(jié)

隨著生命經(jīng)驗(yàn)的積累以及人生境遇的不同，賈樟柯的電影也在發(fā)生著改變，淺顯的講，可以從影片故事的時(shí)間跨度看到其電影從青澀的講述記錄到深沉的總結(jié)反思，但是不變的是他將自己作為一個(gè)“有農(nóng)業(yè)背景”的導(dǎo)演去講述他所感知到的真實(shí)的生活，所以我們才能從其電影中看到真實(shí)流淌過(guò)的時(shí)間以及社會(huì)生活的變化，這些通訊工具以及其象征恰好是一個(gè)見(jiàn)證。通訊技術(shù)的升級(jí)換代讓人和人之間的聯(lián)系沖破了時(shí)空的局限，卻沖不破人內(nèi)心的疏離、孤獨(dú)和善變，看似是工具的變化改變了人們的關(guān)系，實(shí)則工具只是更加清晰地放大了社會(huì)人以及社會(huì)關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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