李秀萍

作為古典小說的巔峰之作，《紅樓夢》對于人物塑造的成就有目共睹。在形態(tài)各異、各具光彩的人物畫廊中，妾婦群體雖然不是主角，但也是頗為重要的群體，寄寓著作者的獨特情感，蘊涵著豐富的文化內涵，對整部作品的情節(jié)發(fā)展及意蘊營構具有重要作用。自周代開始，人們就開始對妾婦采取貶抑的態(tài)度，從妾婦在家庭中的地位來說，她們只是家庭的奴婢，不是家庭成員，她們與丈夫以及丈夫的妻子的關系是奴主關系，與夫主也不構成婚姻關系。[1]尷尬的身份定位，在夫主與嫡妻的夾縫中艱難求生，可以說，自問世之日起,妾婦的弱勢身份就已然注定。而且，傳宗接代固然是納妾最堂而皇之的理由，但更真實的訴求卻是男人滿足自身欲望。所以妾婦不僅要年輕靚麗，還需不斷滿足夫主的欲望需求。以色事人，很難獲得對方的真正尊重，只能淪為玩物和發(fā)泄工具。在現(xiàn)實生活中，年輕的妾婦一般都能得到夫主的寵愛，但隨著年華老去，很快就會被冷落，甚至遺棄。

因此，在《紅樓夢》的妾婦——姨娘群體中，老一代已經(jīng)基本不再涉及。年輕一輩，通常擁有較為香艷的名字，如佩鳳、偕鸞、嫣紅、翠云、秋桐、平兒等，都是正值妙齡的花樣女子，深得寵幸。而人到中年的姨娘，青春已逝，恩寵漸失，處境最為尷尬悲慘，趙姨娘、周姨娘當屬此類姨娘的代表。

年輕姨娘們各自都有自己的名字，而周、趙兩人則只剩下了姓氏。特別是周姨娘，在全書僅有的幾次出場，不是王夫人屋里來客人時，她來打簾子、立靠背，就是陪王夫人倒騰陳年不穿的舊衣服，做的都是奴仆的工作，甚至不是有身份的奴仆的工作。因為沒有子嗣，且年華已老，周姨娘只能延續(xù)自己這種無聲無息的枯寂歲月。

與周姨娘的隱忍不同，趙姨娘的“鬧騰”盡人皆知。在《紅樓夢》中，趙姨娘無疑是重要人物之一，前八十回中就有三回描寫其正面出場，其他回目中還有一些零散描寫，比迎春、巧姐、妙玉等金陵十二釵正冊人物的出場次數(shù)還多。在一貫美無完美、丑不全丑、丑不丑寫的《紅樓夢》中，趙姨娘的形象顯得非常獨特。與書中眾多“立體”人物不同，她的身上幾乎看不到任何優(yōu)點?！扳嵈炙?、貌亦不佳、令人厭惡”,是位“臉譜化、簡單化”的“平面型人物”。[2]她不甘于自己的低下地位，屢次進行反抗，結果非但得不到其他人的絲毫同情，反令自己成為人人厭憎的過街老鼠。趙姨娘雖然生下了探春和賈環(huán)兩個孩子，為賈府的傳宗接代做出了貢獻，但她并沒有因此在賈府中獲得一席之地,不僅經(jīng)常遭到賈母、王夫人的斥罵,還要忍受王熙鳳的當眾訓斥。在日常生活中,她的地位也十分低下，第二十三回中，賈政與王夫人對坐議事，賈環(huán)和探春在側坐陪，她卻只能侍立，還要給寶玉打簾子。經(jīng)濟境遇也非常拮據(jù)，雖然身處富貴之家，卻連一塊成樣的鞋面子也拿不出。每月月錢只有二兩銀子，還時常被鳳姐克扣，甚至有時被“拘了去”。她的兄弟死了,喪葬銀子只是寶玉的準侍妾襲人所得的一半。除了彩云因與賈環(huán)有私情還和她閑談之外，其他人都不與她真心交往,甚至“這屋里的人都踹下我的頭去”。

趙姨娘在賈府中極為尷尬的處境不是偶然的。年老色衰固然難以避免，更主要的還是緣于王夫人和鳳姐的聯(lián)手打壓。趙姨娘生了賈環(huán)，雖然興旺了賈府的香火，但對正室夫人卻是極大隱患。王夫人雖育有兩子，但賈珠早逝，掌上明珠寶玉又從小身體嬌弱，萬一他發(fā)生不測，王夫人在賈府的地位就會面臨極大沖擊。王熙鳳能夠在榮國府做管家奶奶，賈母的賞識固然重要，王夫人內侄女的身份也極為關鍵。一榮俱榮，一損皆損，如果王夫人在賈府失勢,那么王熙鳳的地位也會岌岌可危。精明的鳳姐對此非常了然，因此，她才敢于在各種場合公開訓斥壓制趙姨娘。

然而，自覺有功的趙姨娘并不甘于被人壓制，進行了多次掙扎反抗：與馬道婆勾結陷害寶玉和鳳姐，挑唆賈政和賈環(huán)，對探春撒潑，與丫頭對打…… 每次沸反盈天的鬧騰之后，都是更加灰頭土臉的羞辱，探春在人前斥責她不尊重，芳官與她對罵對打，其身份的卑微可見一斑。

表面看來，嫣紅、翠云、佩鳳、偕鸞、秋桐這些小姨娘們似乎處境稍好，其實她們不過是主子們發(fā)泄淫欲和生兒育女的工具罷了，甚至隨時會被賞人、賣錢、對換。鳳姐因為賈璉夸贊香菱美貌，立即打趣拿平兒去換。夏金桂驕妒，薛姨媽賭氣要賣掉香菱，而此時的香菱早已經(jīng)是明堂正道的薛蟠“屋里人”。雖然一是玩笑，一是氣話，但姨娘地位之卑下不言自明。

《紅樓夢》中除了姨娘之外，還提到了二房、通房丫頭等，與姨娘分屬于“妾”的不同等級。在妾的共名下，最高等級是二房，她們大都經(jīng)過燒紙馬、拜天地等正規(guī)儀式被迎娶入門，與正妻可以姐妹相稱，表面看來，似乎與正妻處于平等地位，實質上，由于其家世、經(jīng)濟背景等遠不如正妻，“因此，從家世利益、政治聯(lián)姻方面考慮，二房仍是正妻的奴隸，從尤二姐的身世遭遇以及喪禮規(guī)格上，我們就可以清楚地注意到這種客觀事實”[3]。

姨娘是第二等妾，雖然被稱為 “半個主子”，能夠得到 “姨奶奶”的敬稱，但實質上仍然屬于奴隸，對于主子家的土地、房產，毫無占有和使用的權利。雖然也有小丫頭服侍，但后者的人身所有權并不屬于姨娘。姨娘只能按月領取自己的月錢、物品，卻沒有權力向手下的丫頭發(fā)放月錢。姨娘丫頭們的月錢每月由一吊錢被減成五百錢，完全由掌權者決定，姨娘們都不被告知，更無權過問。地位卑微，經(jīng)濟拮據(jù)，因此也就不難理解當尤氏趁鳳姐不留意，把湊的份子錢還給兩位姨娘時，兩人為何先是不敢收，后來收下時千恩萬謝。如此感恩，不過為了二兩銀子，而丫頭麝月在付費給太醫(yī)時明知銀子多了一倍卻毫不在意，可見姨娘地位之卑甚至不如有些體面的丫頭。

不僅如此，姨娘所生子女，即所謂“庶出”子女，一律都需認正妻為嫡母，姨娘只算是替正妻懷孕、哺育，探春從來都只把生養(yǎng)她的母親稱作“姨娘”，說到自己的父母，則“我只管認得老爺太太兩個人”，她的小姐身份也是從“老爺太太”之女而來的。姨娘甚至沒有教導自己子女的權力，鳳姐隔窗聽到趙姨娘呵斥賈環(huán)時立即申明賈環(huán)是主子，趙姨娘無權訓斥。按輩分屬于叔公公賈政之妾的趙姨娘，被她訓得啞口無言，哪里還有半點體面。

妾中最低級的當屬通房丫頭，她們本來就是服侍主子的奴婢，與她們的結合，不需要任何儀式。因此，溫柔順和極得王夫人嘉許的襲人身份上的改變，也只是在月錢上做了調整，每餐多了兩碗分例菜而已。通房丫頭作為第三等妾，完全沒有獨立人格與人身自由，對男主子的要求不能有任何反抗，反而要視為一種恩賜。因此在“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”中，賈赦對鴛鴦的拒婚全無心理準備，他和邢夫人都以為只要老太太同意，對方萬無不肯，遭到拒絕后，更是放言對方難出自己的手心。

通房丫頭的人身權利是得不到任何保障的，隨時都有可能被主子毆打、賣掉，甚至被當作禮品進行交易。即使是和善精明如平兒，也難逃悲苦的命運：幼時被賣，家人離散，陪嫁到賈府后，鳳姐為了拴住賈璉，也為了成全自己賢良的名聲，強壓平兒做了賈璉的屋里人。她既要為鳳姐盡心盡力地賣命，又要為風流成性的賈璉遮掩，兢兢業(yè)業(yè)，披肝瀝膽，但也難逃被痛打的羞辱。敏慧的鴛鴦正是看盡了這些妾婦的命運，才寧可吊死，也不做賈赦的小妾。

當然，在封建社會中，對一些出身寒微的女孩子而言，妾畢竟是一條有可能改變自身處境的道路，她們憑借這種途徑有機會合法接近男性主子，有希望替他們生兒育女，甚至可以懷有“扶為正室”“子貴母榮”的幻想，因此，妾的生活雖然卑微苦痛，但還是不乏襲人等人，看重妾婦身份表面虛幻的光鮮，全不顧內里的苦澀難言，想盡辦法甚至不擇手段努力成為其中的一員。

綜上可見，無論姨娘、二房，還是通房丫頭，妾的地位盡管高低有別，但作為封建媵妾制度的犧牲品之一，她們都難以擺脫悲慘的命運。綜觀中國封建媵妾制的歷史，實是一部女性被奴役、被侮辱、被損害、被摧殘的悲劇命運史。