晏 麗

19世紀(jì)的英國(guó)是男權(quán)制社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀認(rèn)為，兩性自然本質(zhì)不同，婦女較男人體質(zhì)弱，經(jīng)濟(jì)不能也不需要自立，只有男性承擔(dān)養(yǎng)活妻兒的責(zé)任。因此，婦女的勞動(dòng)權(quán)益得不到任何保護(hù)。家庭婦女只是無(wú)償?shù)夭俪旨覄?wù)或者充當(dāng)客廳里的裝飾物。19世紀(jì)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀醵颊驹谀行缘牧?chǎng)上承認(rèn)這個(gè)不平等的兩性分工，否定婦女在公共領(lǐng)域的勞動(dòng)權(quán)，否定婦女勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，從而否認(rèn)婦女的勞動(dòng)權(quán)益。當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)婦女似乎也承認(rèn)這種觀念，她們對(duì)自己的卑微地位毫無(wú)意識(shí)。

19世紀(jì)中期，英國(guó)率先完成工業(yè)革命，使英國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)自由化、政治民主化、社會(huì)現(xiàn)代化的道路。在這樣的大環(huán)境下，英國(guó)女性作家異軍突起，有30多位女作家相繼登上文壇，她們以女性視角對(duì)婦女的處境進(jìn)行描述，創(chuàng)作出大量的文學(xué)作品，成為英國(guó)文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。以?shī)W斯丁、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人等為代表的具有巨大影響力的女性作家群的作品無(wú)疑推動(dòng)了女權(quán)主義的發(fā)展，為女性取得獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。

女性取得獨(dú)立的先決條件是女性要從思想意識(shí)上認(rèn)知到自己應(yīng)該和男性是平等的。因此，女性主體意識(shí)是女性得到解放的關(guān)鍵。女性主體意識(shí)是指“女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自我意識(shí)”［1］?！芭阅軌蜃杂X(jué)地意識(shí)并履行自己的歷史使命、社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)，又清醒地知道自身的特點(diǎn)，并以獨(dú)特的方式參與社會(huì)生活，肯定和實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值和人生需求”［2］。當(dāng)代女大學(xué)生是受過(guò)高等教育的群體，她們應(yīng)該樹(shù)立較強(qiáng)的主體意識(shí)，具備獨(dú)立的人格，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。而19世紀(jì)的英國(guó)女性文學(xué)作品中展示出的種種魅力女性，對(duì)培養(yǎng)女大學(xué)生的主體意識(shí)具有十分重要的影響。

一、奧斯丁的作品——價(jià)值取向

簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，她的作品集傳統(tǒng)與反抗為一體，將當(dāng)時(shí)處于社會(huì)邊緣地位的女性作為其小說(shuō)中的主人公，以敏銳的洞察力和犀利的筆鋒將人們的注意力轉(zhuǎn)移到探討女性獨(dú)立意識(shí)方面，開(kāi)啟了展現(xiàn)女性意識(shí)的先河，被譽(yù)為“散文中的莎士比亞”。她作品中的女性有學(xué)識(shí)、有智慧、有理智，對(duì)自己的地位、權(quán)利、追求等有清醒的認(rèn)識(shí)并能做出獨(dú)立的思考，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白、《理智與情感》中的瑪麗安、《愛(ài)瑪》中的愛(ài)瑪?shù)葻o(wú)一不體現(xiàn)出這些與眾不同的女性，其中讓人印象最深刻的是她們能夠在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的價(jià)值取向做出明智的選擇。

在奧斯丁一系列的女性主義作品中，《傲慢與偏見(jiàn)》的影響力經(jīng)久不衰，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代拿出來(lái)閱讀，都有著新的且永恒的價(jià)值。《傲慢與偏見(jiàn)》就是一個(gè)關(guān)于伊麗莎白的故事。論長(zhǎng)相與性情，她不及姐姐吉英；論才藝與舉止，她比不上彬格萊小姐。然而，她卻比姐姐吉英更有主見(jiàn)，比彬格萊小姐更有情趣，因此，唯獨(dú)她得到了父親的賞識(shí)。在她父親眼中，伊麗莎白更聰明伶俐。面對(duì)柯林斯的求婚，她覺(jué)得荒唐與可笑，因?yàn)樗哪恐械幕橐霾⒎恰氨憷迸c“保險(xiǎn)箱”；面對(duì)帥氣軍官威克漢姆一次次地獻(xiàn)殷勤，她并未心動(dòng)，因?yàn)樗慕Y(jié)婚對(duì)象并非只看中長(zhǎng)相。她追求獨(dú)立自由，有著自己的人格尊嚴(yán)，她身上帶有一種讓人無(wú)法抗拒的人格魅力。在這樣的人格魅力背后是她對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，是她的真才實(shí)學(xué)，是她敏銳的觀察力和判斷力、強(qiáng)烈的自信心、精神上的優(yōu)越意識(shí)，乃至于迷人的叛逆性格。而其中起到?jīng)Q定作用的是她的深厚學(xué)識(shí)，是卓越的才智和見(jiàn)識(shí)，而這些源自讀書(shū)。因此，她非常清楚自己的價(jià)值取向在哪里，所謂的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻和以金錢(qián)為基礎(chǔ)的世俗婚戀，她看得真真切切。

奧斯丁始終是在愛(ài)情的領(lǐng)域—當(dāng)時(shí)的女性唯一的事業(yè)空間展現(xiàn)出女性主體意識(shí)，她筆下的女性都是平等愛(ài)情的呼喚者。這無(wú)疑會(huì)對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值意識(shí)產(chǎn)生巨大的啟迪作用，在塑造她們的人格方面起到積極的作用。“女性?xún)r(jià)值意識(shí)是指女性對(duì)自身的勞動(dòng)，不論是‘私人勞動(dòng)’還是‘社會(huì)勞動(dòng)’價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，使婦女了解自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，從而增加自信感。價(jià)值意識(shí)同時(shí)強(qiáng)調(diào)女性個(gè)體價(jià)值的直接實(shí)現(xiàn)是保證女性自我實(shí)現(xiàn)的重要條件?！保?］現(xiàn)象學(xué)女性主義者桑德拉·李·巴特基（SandraLeeBartky，19 75）總結(jié)了女性的苦悶、受迫害、被侮辱、孤單和矛盾等幾種狀態(tài)，并且指出，要成為女性主義者，首先要經(jīng)過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的深刻轉(zhuǎn)變，通過(guò)意識(shí)覺(jué)醒，然后付諸行動(dòng)，形成新的存在觀和新的感知方式。因此，作為新時(shí)代的女性大學(xué)生，通過(guò)閱讀經(jīng)典女性文學(xué)作品，特別是奧斯丁的作品，將小說(shuō)主人公的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思并付諸個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變之上，理性認(rèn)識(shí)愛(ài)情，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

二、勃朗特姐妹的作品——獨(dú)立人格

勃朗特三姐妹的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》《呼嘯山莊》《埃格尼斯·格蕾》的發(fā)表標(biāo)志著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的正式開(kāi)始，女性邁開(kāi)了爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)的步伐。這三部作品在英國(guó)文學(xué)史上較早顯露出女性依靠自身力量和意志在男性社會(huì)中謀求獨(dú)立、平等的女性意識(shí)，成為世界女性文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她們的作品宣告了女性意識(shí)的真正覺(jué)醒。勃朗特姐妹率先提出了女性獨(dú)立人格的問(wèn)題，并指出獨(dú)立的人格是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上。勃朗特姐妹創(chuàng)作中的女性意識(shí)源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，19世紀(jì)中期，隨著英國(guó)工業(yè)化和資本主義壟斷，婦女受壓迫的問(wèn)題開(kāi)始受到人們的關(guān)注，在這個(gè)過(guò)程中，女性意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》里的女主人公是具有強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)和獨(dú)立人格的代表。小說(shuō)通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)坎坷不平的人生經(jīng)歷的描述，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不屈不撓、敢于抗?fàn)幍男屡孕蜗蟆：?jiǎn)·愛(ài)的一生都在與命運(yùn)做抗?fàn)?，不論是面?duì)冷酷的舅媽、殘暴的表哥，還是冷酷的洛伍德校長(zhǎng)，不論是對(duì)自己表現(xiàn)出愛(ài)慕的羅切斯特先生，還是對(duì)自己并沒(méi)有真正愛(ài)情只是因?yàn)閭鹘绦枰Ｍ妥约航Y(jié)婚的表哥圣約翰，她都表現(xiàn)得不卑不亢，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。小說(shuō)中簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特說(shuō)：“在人格上我們是平等的?！边@種平等意識(shí)顯然是英國(guó)文學(xué)中女性意識(shí)的一大進(jìn)步，它使得女性意識(shí)從對(duì)女性特點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對(duì)女性作為人的價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，從對(duì)女性修養(yǎng)、尊嚴(yán)等的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對(duì)女性獨(dú)立人格的強(qiáng)調(diào)，從對(duì)女性的社會(huì)認(rèn)知度等外在價(jià)值的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對(duì)女性?xún)?nèi)在情感價(jià)值的強(qiáng)調(diào)。

簡(jiǎn)·愛(ài)身上所體現(xiàn)出的明顯的女性獨(dú)立意識(shí)正是現(xiàn)代女大學(xué)生所需要的重要品質(zhì)。隨著她們的學(xué)識(shí)逐步提升，她們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己要想得到真正的幸福，不能依賴(lài)任何人，必須要獨(dú)立。女大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，只有不斷地促進(jìn)自我人格的完善，才能自覺(jué)地克服自身的依賴(lài)性和盲從性，增強(qiáng)自身獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力。當(dāng)今女大學(xué)生擁有平等教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該自覺(jué)克服這些心理弱勢(shì)，珍惜大學(xué)時(shí)光，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不僅要在科學(xué)素質(zhì)上，還要在人文素質(zhì)上不斷提升自己。

三、蓋斯凱爾夫人的作品——社會(huì)角色

蓋斯凱爾夫人是英國(guó)維多利亞時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義作家，她的作品主要描寫(xiě)工業(yè)革命時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)和勞資矛盾，真實(shí)地記錄了維多利亞時(shí)期英國(guó)工人女性的生命特質(zhì)。作品中的大部分女性都是那些社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女，但她們大多表現(xiàn)出自食其力的可貴品質(zhì)。她們雖然看似保守，卻能夠以一種“溫和的瘋狂”與當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化桎梏進(jìn)行對(duì)抗。這些女性既無(wú)美貌也無(wú)財(cái)富，又與男性世界隔絕，但是她們憑借自己的力量在這個(gè)世界上生存，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)角色。

1848年，蓋斯凱爾夫人完成了第一部代表作品《瑪麗·巴頓》。在這部小說(shuō)里，她成功地塑造了一些女性的形象，也因此被馬克思稱(chēng)贊為現(xiàn)代英國(guó)一派出色的小說(shuō)家。該小說(shuō)主要揭露了階級(jí)矛盾，但也描寫(xiě)了一群積極自信的工廠女工。小說(shuō)的女主角瑪麗·巴頓以及其他女性人物瑪格麗特和愛(ài)麗絲，都是自食其力的女性。她們都沒(méi)有受過(guò)什么教育，只有靠出賣(mài)勞動(dòng)力生活，對(duì)于這些女性來(lái)說(shuō)，她們?cè)谶@些看似卑微的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。《南方與北方》一直以來(lái)是被討論得最多的作品。女主人公瑪格麗特是一位獨(dú)立勇敢的女性，敢于對(duì)社會(huì)不公說(shuō)不，她積極參與工人運(yùn)動(dòng)，參與勞資糾紛談判，維護(hù)工人權(quán)益?！镀拮雍团畠骸肥巧w斯凱爾夫人的最后一部小說(shuō)，是作家創(chuàng)作技巧達(dá)到巔峰時(shí)的作品。蓋斯凱爾通過(guò)妻子與女兒這兩個(gè)負(fù)面的形象揭示了僅憑美貌獲取的愛(ài)情畢竟是短暫的，女性只有在人品學(xué)識(shí)、氣度魄力上不斷充實(shí)自己，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得真正的幸福。

蓋斯凱爾夫人的所有作品，幾乎都散發(fā)著濃濃的“女性氣質(zhì)”，表達(dá)了許多女性更易接受的思想，作品中所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的女性自尊觀念，對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)角色有著非常重要的價(jià)值。女大學(xué)生首先對(duì)自己要有正確的社會(huì)定位，不僅要就業(yè)，積極投入社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，還要擁有可持續(xù)發(fā)展能力，不斷發(fā)展自我，完善自我。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)一生的價(jià)值。