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教育百年大計,特別是在知識經(jīng)濟時代下,教育事業(yè)發(fā)展對于國家建設(shè)發(fā)展的重要性不言而喻。習近平總書記一直高度重視國家教育事業(yè)的發(fā)展,并多次在相關(guān)工作會議上講話。在現(xiàn)階段幼師美育教育改革過程中,應(yīng)深入學(xué)習習近平總書記教育思想,落實相關(guān)政策指示,讓美育促進幼師素質(zhì)培養(yǎng)效果的改善。
馬克思主義教育思想是中國教育事業(yè)改革發(fā)展的基本指導(dǎo)思想,習近平教育思想在馬克思主義教育思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國國情,提出適合當代中國教育事業(yè)改革發(fā)展的指導(dǎo)理論,是中國特色社會主義理論體系中的重要成果。在當今古今文化交融的大環(huán)境下,需要遵循社會發(fā)展的基本需求,不斷總結(jié)教育經(jīng)驗,明確“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。馬克思主義教育思想仍然是中國教育發(fā)展的理論基礎(chǔ),習近平總書記也提出,要遵循馬克思主義思想的基本內(nèi)涵,尊重教育事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律,不斷對其進行改革和完善,為培養(yǎng)新時代人才提供更有力的支持[1]。
落實立德樹人教育根本任務(wù)是習近平總書記針對當前我國教育事業(yè)發(fā)展狀況提出的具體要求。可以分別從“立德”和“樹人”兩個方面對其進行解讀。其中,“立德”是根本,中國特設(shè)社會主義事業(yè)建設(shè)所需要的人才是心懷美德、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代青年。在社會治理方面,德育也是不可缺少的一個重要組成部分。在中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,形成了社會主義核心價值觀,是所有公民的基本行為準則。“樹人”于個體層面而言,是一個人的成長過程,于家國社會而言,則是傳承的體現(xiàn)。在中國教育實踐過程中,要實現(xiàn)黨性、國家性與民族性的統(tǒng)一,始終為社會人才培養(yǎng)服務(wù)、為個體成人、成才服務(wù),依靠一代又一代優(yōu)秀中華兒女的傳承與創(chuàng)造,實現(xiàn)國家偉大復(fù)興夢[2]。
習近平總書記在全國教育大會上提出的三全育人機制具體是指全員、全方位和全過程。只有將立德樹人教育根本任務(wù)落實到各項工作實踐中,才能推動我國教育事業(yè)的改革發(fā)展。通過思想政治教育工作的有效開展,推動素質(zhì)教育改革的進一步深化,在培養(yǎng)各專業(yè)人才成才的過程中,使其具備健康的身心品質(zhì)以及良好的道德素質(zhì)[3]。
美育教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,大的革命戰(zhàn)士李大釗也說:“美非一類,有秀麗之美,有壯偉之美。前者即所謂美,后者即所謂高也。”由此可見,美育對于一個人內(nèi)心世界的成長有重要影響作用。幼師專業(yè)人才將來要從事啟蒙教育事業(yè),自身必須有良好的內(nèi)在修養(yǎng)。加強美育教育,可以對幼師產(chǎn)生多方面的積極影響,使其在工作和學(xué)習過程中,從美德出發(fā)、從愛出發(fā),主動承擔起自身育人職責,在工作中投入更多的細心和耐心。此外,審美志趣的形成,也可以激勵幼師主動完善自我,通過開展終身學(xué)習活動,豐富自身學(xué)識、鍛煉職業(yè)技能,不斷提升崗位勝任力。因此,從一定程度而言,美育教育對于推動幼師教育改革、乃至幼兒教育改革,都有重要的影響作用。
基于習近平教育思想對幼師美育教育帶來的啟示,幼師培養(yǎng)應(yīng)提高對思想政治教育工作的重視,并在思想政治教育過程中實現(xiàn)美育的有機滲透。比如古詩詞文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同時也是古代先賢審美志趣的集中體現(xiàn)。在開展思想政治教育的過程中,可以通過與古詩詞文化傳承結(jié)合起來,培養(yǎng)幼師專業(yè)學(xué)生形成正確的審美理念?!墩撜Z·陽貨》中有云:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。”由此形成了“興觀群怨”的說法,體現(xiàn)出孔子對于詩詞美育作用的重視?!段男牡颀埿a尅分杏校骸吧w言為心聲,言之急徐高下,一準乎心?!逼鋬?nèi)涵是文學(xué)作品與作者內(nèi)心情感是和諧統(tǒng)一的,文學(xué)作品可以成為美德的傳播途徑。在中國古代詩詞文化中,有許多內(nèi)容適合滲透美育,從價值觀到人生觀,從百姓生活到國家治理。思想政治教育應(yīng)巧妙結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,讓幼師專業(yè)學(xué)生在古詩詞欣賞的過程中,獲得審美情趣的陶冶,在與古代先賢對話的過程中,得到審美價值觀的指導(dǎo)。
藝術(shù)是表達人類情感的藝術(shù),在美術(shù)作品欣賞過程中,可以使人精神振奮,獲得愉悅的審美體驗。達芬奇曾說:“欣賞是為一件事物本身的美好而愛好,不需要旁的理由。”廣泛開展美術(shù)作品欣賞活動,是進行美育最直接有效的途徑。比如在欣賞《人面魚紋盆》作品時,我們會為石器時代時期人們的智慧而感嘆,在欣賞《向日葵》時,可以體驗到其頑強的生命力和欣欣向榮的姿態(tài)。齊白石作品《蛙聲十里出山泉》,泉水從黑色巖縫中滾滾流出,剛出生的蝌蚪順水而下,雖然沒有蛙聲,但卻勝似蛙聲,能夠給人帶來直擊心靈的震撼。在幼師美育教育過程中,應(yīng)多開展此類藝術(shù)欣賞活動,讓學(xué)生在欣賞過程中更加深刻的體會藝術(shù)魅力,并對其身心素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。此外,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的美,包括欣賞自然風景、藝術(shù)雕刻作品等。只有多看、多想,并學(xué)會用發(fā)現(xiàn)美的眼光看待生活事物、用審美標準衡量自身行為,才能讓學(xué)生得到更多有益的收獲。
在幼師專業(yè)教育改革過程中,實踐教學(xué)的重要性已經(jīng)引起了足夠的重視。幼師專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后要從事幼兒教育相關(guān)工作,需要在專業(yè)學(xué)習過程中掌握相應(yīng)的崗位知識和技能。其中,包括音樂、美術(shù)等在內(nèi)的藝術(shù)類學(xué)科對于學(xué)生的職業(yè)技能發(fā)展有重要影響。在開展相關(guān)學(xué)科技能培訓(xùn)活動時,也需要滲透美育的內(nèi)容。在學(xué)生學(xué)習有關(guān)理論知識、動手進行創(chuàng)作的過程中,實際上也是創(chuàng)作美的過程,學(xué)生可以獲得心靈的凈化,充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,盡情表達自己對藝術(shù)美的理解。
在幼師美育教育過程中,應(yīng)更多的發(fā)揮美育對于學(xué)生人格塑造的作用。審美和志趣之間具有雙向滲透關(guān)系,人們通過感官感受到的美,可以激發(fā)其想象力,同時也會引導(dǎo)人們展開思考,產(chǎn)生更多關(guān)于人生的反思。方志敏在《可愛的中國》作品中動情描繪出祖國山川之美,不僅可以激發(fā)觀者對于祖國的熱愛,同時也可以令其反思自身。一個人的力量雖然渺小,但眾志成城,無數(shù)輩中華兒女在共同的愛國情懷下,不惜犧牲生命換取祖國的繁榮富強?,F(xiàn)今的優(yōu)越生活源于革命者的無私奉獻,同時我們也需要承擔起這一輩人應(yīng)盡的責任與義務(wù),才能造福子孫后代,讓國家建設(shè)成果得以鞏固和擴大。在開展美育教育的過程中,教師也可以從反面進行選例,組織學(xué)生以討論、辯論等形式展開更加深入的思考,通過反思形成正確的審美價值觀,形成高尚的在內(nèi)品質(zhì)。
習近平總書記提出的教育思想理念是與我國教育事業(yè)改革發(fā)展現(xiàn)狀緊密相連的。在幼師培養(yǎng)的沒有教育過程中,也需要從實際出發(fā),注重教育環(huán)境和氛圍的營造,成分發(fā)揮美育的感染力。在智育教育過程中,教師更偏向于方法引導(dǎo)以及制度約束,幫助學(xué)生掌握相關(guān)知識技能。對于美育教育而言,則更需要營造寬松、舒適的學(xué)習氛圍,讓學(xué)生自由表達內(nèi)心的所思所感,再通過采用恰當?shù)囊龑?dǎo)方式,實現(xiàn)美育教育目標。因此,教師應(yīng)積極營造和諧的教育氛圍,在教學(xué)過程中,做到以學(xué)生為主體,關(guān)注于學(xué)生的主觀體驗,并根據(jù)學(xué)生特點采取有效的教育引導(dǎo)方法。此外,還應(yīng)發(fā)揮教師人格及審美思想對于學(xué)生潛移默化的影響作用,讓學(xué)生以教師為榜樣,形成健全的人格、崇高的道德品質(zhì)以及符合社會主流價值觀的審美傾向。
綜上所述,習近平總書記教育思想可以為幼師美育教育帶來多方面啟示,在幼師美育教育改革過程中,應(yīng)深化落實立德樹人根本任務(wù),關(guān)注于幼師素質(zhì)能力的全方位發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮美育教育的重要作用,培養(yǎng)幼師形成高尚的人格,從美德出發(fā),主動發(fā)展相關(guān)職業(yè)技能,提升崗位勝任力,從而成為一名合格的幼師。