黎 軍

生命中有風(fēng)景，風(fēng)景是美的形態(tài)；頑強(qiáng)的生命常常呈現(xiàn)亮麗的風(fēng)景；每個人的生命歷程，必然會有風(fēng)景；觀察人世，感悟人生，風(fēng)景無限；山水草木皆生命，放眼何處無風(fēng)景！

無論對個體自身的生命審視，或以自我生命視角對于人世眾生生命的審視，以及對于宇宙運動變化的一切物質(zhì)生命的審視，所有的生命無不充滿生機(jī)勃發(fā)、壯觀絢麗、色彩斑斕、可歌可泣、千姿萬態(tài)的風(fēng)景。人類生命固然如此，大自然的生命亦如此。生命歷歷皆風(fēng)景，生命與風(fēng)景，其中蘊含著豐富深刻引人入勝的哲學(xué)命題。

當(dāng)我讀完作者蒙華即將付梓出版的散文集《生命中的風(fēng)景》文稿后，感悟到作者就是本著這種對生命哲學(xué)思辨的胸襟，去審視自我人生以及體察感悟人文社會和世間自然物態(tài)，以積極樂觀、浪漫放達(dá)、激情洋溢、奔放向上之筆，以不可遏止的思想情愫，傾瀉對自我生命、人生世態(tài)和山水自然之生命風(fēng)景的抒懷和贊美。作者書中所寫的全部內(nèi)容，所有的審視角度，以及所用的筆調(diào)，都可將其歸結(jié)為以生命風(fēng)景為視野和主題。

蒙華，是我的同鄉(xiāng)，在年齡上他雖然屬于我的晚輩，但其人生歷程與我大同小異：同生于鄉(xiāng)間野草，均出自農(nóng)家寒門；也經(jīng)歷磨難求學(xué)歲月；步入社會，也是先登三尺講臺教書育人；亦因喜好文學(xué)而離開教壇從事傳媒職業(yè)。不同的是，后來蒙華步入政壇，轉(zhuǎn)向更具負(fù)重和擔(dān)當(dāng)?shù)墓賳T之職。蒙華囑我為其文集寫篇序文，實乃誠意于我們之間的鄉(xiāng)情所系和文字意趣所同。

當(dāng)我在春光中敲擊這篇序文之時，陋室外面的鴛鴦江畔，一切生命的風(fēng)景都在春天里躍動。江面百舸放流，岸畔木棉吐艷，遍野草長鶯飛，漫山泛綠滴翠。然而，這卻是一個仿佛姍姍遲來的春天。庚子之春天降這場災(zāi)疫劫難，似乎要讓春天的腳步停頓下來。但是，災(zāi)難面前，舉國抗擊，萬民聚力，白衣戰(zhàn)士沖鋒陷陣，赴湯蹈火，奮不顧身直撲瞬間悲咽的長江之畔；黃鶴樓前，筑起了一道道悲歌慷慨動人心魄的生命風(fēng)景線，力挽狂瀾于既倒。長江依然滔滔奔流，黃鶴依然展翅奮飛，春天腳步依然不可阻擋！

誠然，舉國戰(zhàn)“疫”，展現(xiàn)的是一幅幅波瀾壯闊、充滿宏大氣魄的生命風(fēng)景。但是，我想說，我真不愿看到這場風(fēng)濤激蕩、令人驚心動魄和充滿生命之痛的大視野風(fēng)景，因為這是一場給生命帶來巨大悲痛的疫劫國難。我所愿意看到的，應(yīng)該如蒙華散文集中所描敘的洋溢著安寧祥和、歲月如歌般的一幅幅生活小場景中的生命風(fēng)景，諸如他筆下所寫的：春日尋芳、盛夏晨雨、秋意徜徉、湖畔讀書、綠野踏青、碧樹花紅、雪景秋思、江山浪跡、母愛牽掛、陪女高考、人生奮斗、青春校園等等，這是五彩繽紛的生命風(fēng)景，這是耐人尋味、令人神怡、引人繾綣的生命風(fēng)景。

蒙華的散文集《生命中的風(fēng)景》，使我感覺作者是在著意尋覓和捕捉生命中那些具有審美意義的風(fēng)景，以此構(gòu)成他抒發(fā)胸臆的散文篇章。既然把生命中那些亮麗的風(fēng)景遣于筆端，其作品中的風(fēng)景，都是作者自身的特殊體驗，其散文具有典型的個性特點：語言輕松爽朗，明麗清新，詩化意象，俊逸瀟灑，富于情感色彩，令人讀來猶若醍醐灌頂。如其《春日尋芳》，藏著詩意的空靈，彌漫詩情畫意，不難看出其得益于唐詩宋詞的涵養(yǎng)?！队幸环N寧靜，叫盛夏晨雨》描寫的意境是政務(wù)繁忙中偶得閑適，大有王維詩境“即此羨閑逸，悵然吟式微”的情調(diào)。

蒙華的散文短小精悍，多以傾注抒情筆調(diào)，若懸瀑飛瀉，且文字色彩酣暢淋漓，如《在秋意里徜徉》，其情感宣泄如情書傾訴，娓娓道來，纏綿悱惻，情潮如涌，溢滿人的心海，讀之令人陶醉。《生命中的風(fēng)景》俯拾人生感悟，猶如在布滿斑斕礫石的河床沙灘上漫步，逢上珠玉般光彩的美石，順手拾之藏之，拈來而成篇?！冻醵幸粯浠ㄕ㈤_》對一景一物的敘寫，如丹青之手描摹，層層渲染，寫意淋漓，情景交融?！对僖娍Х任荨穭t是戀物懷人，寄意寒星之惻隱。集子中浪跡江山的游記，則將自身融于景物中敘寫，讓自身與景物情景交融。

作者特意將自己的作品分為三個部分，大概在區(qū)別不同時期作品風(fēng)格的變化。總體而言，第一部分作品的風(fēng)格表現(xiàn)得意境曠放，意象空靈，意蘊多彩，韻味濃郁。第二部分作品明顯表現(xiàn)介于第一部分、第三部分之間，傾向于第一部分作品風(fēng)格過渡。第三部分作品屬于作者早期創(chuàng)作，則多為平實敘事筆法，語言樸素但不缺幽默風(fēng)趣的敘事情節(jié)，人物性格用筆巧妙，讀來感覺生活氣息濃厚。集子中全部作品或?qū)懭藬⑹?、或記事隨筆、生活隨感，或游記等類型，無不流溢對生活的熱愛和贊美，這是蒙華作品的主色調(diào)。

常說文如其人，蒙華作品與其涵養(yǎng)的個性相得益彰，能把寫作當(dāng)作人生一大樂事。蒙華從政后仍堅持文學(xué)創(chuàng)作，且不斷精進(jìn)，難能可貴?；蛟S，我們所處時代的生活節(jié)奏，會讓人視文學(xué)創(chuàng)作為雕蟲小技，感慨“文章何處哭秋風(fēng)”。然而，中華民族幾千年燦爛文化的積累，卻有賴于各朝代那些科舉出仕為官者獨守黃卷青燈辛勤著述。正是有了他們的著述，后來才有大型類書《永樂大典》、大型叢書《四庫全書》得以積累和傳世。古代有一項制度，凡出巡地方的官員，均有義務(wù)采集各地官員及民間人士的著述上薦朝廷翰林院藏書閣，這才有歷史上大型類書、叢書的編纂。大量古代詩詞散文等優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，就是這樣承傳下來的。官員著書立說，素為中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。三國時期的政治家曹丕曾說“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，其境界十分高遠(yuǎn)。為官者著書立說，古來為榮幸之善舉。在蒙華將他的散文結(jié)集出版之時，寫下一些個人閱讀其文集的隨想，以此權(quán)充為序。