王新宏 黃 棋/廣州美術(shù)學院工藝美術(shù)學院

非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的應用是廣州美術(shù)學院工藝美術(shù)學院打造的一個專業(yè)和創(chuàng)業(yè)相融合，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐和思政政治教育相融合的品牌項目，該項目已獲得2019年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃立項和第五屆互聯(lián)網(wǎng)+中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽廣東賽區(qū)總決賽銅獎。本項目基于廣東地區(qū)非遺文化傳承式微的現(xiàn)狀，通過對潮汕地區(qū)鄉(xiāng)村的實地調(diào)研，以木雕、剪紙、琺瑯彩、廣彩等幾類能發(fā)揮廣美工藝專業(yè)優(yōu)勢的非遺門類為切入點，引導青年學生深入農(nóng)村，深入基層，在互聯(lián)網(wǎng)+新時代下用新思維、新方式、新創(chuàng)業(yè)手段，提出具有專業(yè)能力和實踐可行性的廣美方案，為非遺傳承和傳播貢獻青年學子的智慧。

一、非遺工藝介入藝術(shù)教育課程項目運行的背景

(一)非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的時代需求

國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗證明，文化虛無將會導致動蕩，堅持中國特色社會主義的價值體系，堅持文化自信，守正創(chuàng)新是國家長盛不衰的保證?；浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)是習近平總書記和黨中央的一項重大戰(zhàn)略，而《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出“打造人文灣區(qū)，堅定文化自信，共同推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展；強調(diào)粵港澳聯(lián)合開展推動重大文化遺產(chǎn)保護，合作舉辦各類文化遺產(chǎn)展覽、展演活動，保護好灣區(qū)內(nèi)文物古跡、世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[1]等內(nèi)容。新時期的藝術(shù)教育應該拓展創(chuàng)新領(lǐng)域，注重非遺研究、教學、培訓和展示等功能，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承擔負重要職責。高校應積極引導工藝美術(shù)專業(yè)的大學生擔當起“非遺”文化的現(xiàn)代使者的使命，做歷史傳承的繼承者和非遺工藝融入當代設(shè)計的創(chuàng)新者。

(二)現(xiàn)代教育體系對非遺工藝的重視和需求

非遺工藝由于時間、地域所限，與現(xiàn)代社會接觸較少，傳播力不夠，導致相當長的一段時間內(nèi)，青少年一代缺少對非遺工藝的認識和實踐。近年來，隨著國家政策的引導，中小學教育體系中對非遺工藝的藝術(shù)教育課程日益受到重視，面對非遺傳承的未來責任，提高青少年對非遺的自覺保護和傳承意識顯得非常重要。非遺工藝的傳播如何介入現(xiàn)代生活需要有效的途徑，教育便是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的最有效的方式之一。非遺文化融入藝術(shù)課程，有利于通過系統(tǒng)的藝術(shù)課程教育提高學生的審美能力、創(chuàng)新能力和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，為推動國家文化自信貢獻藝術(shù)類學子的智慧和方案。如2018年由中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進會和華夏文化遺產(chǎn)保護中心共同實施“民族非遺與課程融合創(chuàng)建工程”，致力于推動非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的實踐。目前國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的很多學校，如廣州中小學中普遍有非遺課程進校園的選修課程，課程實施多以非遺大師進校園的形式，以教育、展示、實踐為原則，向?qū)W生展示、教授相關(guān)非遺傳統(tǒng)技藝，以邊做邊學的形式對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的一個良好嘗試。

(三)非遺工藝傳播媒介的創(chuàng)新需求

如何讓非遺文化、非遺工藝跟時代結(jié)合，傳承的同時進一步得創(chuàng)新，這是非遺藝術(shù)課程內(nèi)容研發(fā)的目標。一方面，非遺傳承人擁有精湛的技藝，但由于地域和時間因素，普遍存在缺乏創(chuàng)新思維方式等問題；另一方面，高校工藝美術(shù)教育體系具有創(chuàng)新的觀念、靈活的思維、開闊的學術(shù)視野，但從技術(shù)層面上缺少現(xiàn)場觀摩的社會實踐。高校工藝美術(shù)相關(guān)專業(yè)學生與非遺傳人之間可取長補短，互相借力，找到一個可以打破城市與農(nóng)村、技術(shù)與傳播、非遺傳承人與高校工藝美術(shù)專業(yè)團隊的對接媒介。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息社會大背景下，利用線上課程與線下指導相結(jié)合的模式設(shè)計非遺工藝的普及性教育和公益活動傳播，可實現(xiàn)“非遺所在農(nóng)村和城市教育受眾的“雙城”共享，也可實現(xiàn)當?shù)胤沁z手藝人和藝術(shù)院校師生創(chuàng)業(yè)團隊的“雙師”互動。這種鏈接可以在保留和傳承傳統(tǒng)手工藝特色的基礎(chǔ)上，實施理念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和設(shè)計創(chuàng)新，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的設(shè)計，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝載體的產(chǎn)品創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和人才創(chuàng)新。

二、非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的實施現(xiàn)狀和問題

(一)非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的行業(yè)現(xiàn)狀

據(jù)《2017-2023年中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)現(xiàn)狀研究分析及市場前景預測報告》顯示，“隨著各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的成立及發(fā)展，非遺保護意識強烈、注重“非遺”保護及開發(fā)利用的省份越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及開發(fā)利用模式的研究，特別是旅游開發(fā)模式的深入研究。”[2]正因為如此，一些極具創(chuàng)新性，非遺文化傳播效果較好的新模式不斷涌現(xiàn)。

在學校層面，廣東省中小學?，F(xiàn)行教育體系中已涉及到相關(guān)“非遺”教育的需求，非遺文化、非遺工藝的教育在一定程度上促進了學校藝術(shù)教育的發(fā)展，而學校藝術(shù)教育的發(fā)展也為非遺傳統(tǒng)工藝的傳播提供了平臺；在一些國家傳統(tǒng)節(jié)日的活動引導中，非遺傳統(tǒng)工藝助力于呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的真實面貌，非遺傳統(tǒng)工藝的傳播得到進一步的發(fā)展；在非遺工藝普及性教育需求增長的同時，當今許多中小學的美術(shù)師資配備多為繪畫類專業(yè)教師，短期內(nèi)缺乏有效培訓而難以勝任非遺藝術(shù)課程的教授，導致有些非遺課程的開設(shè)流于形式，重點不足，變成普通美術(shù)課，沒有發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、傳承的作用。而市場上能提供專業(yè)非遺藝術(shù)課程培訓的教育機構(gòu)基本處于空白，教育師資的良莠不齊影響了非遺藝術(shù)教育的質(zhì)量。

在家庭教育中，我們的團隊進行的項目調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家長每年在青少年身上的藝術(shù)培養(yǎng)開銷占整個家庭開銷的一半以上，一些成年人也需要更加豐富的手作培訓?，F(xiàn)階段大眾對傳統(tǒng)工藝、非遺文化表現(xiàn)出非常濃厚的關(guān)注和興趣，廣州廟會上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的非遺產(chǎn)品熱銷的場面、各大商業(yè)大品牌以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為元素打造產(chǎn)品升級等熱潮都體現(xiàn)了“非遺文化熱”這一現(xiàn)象。與社會大眾的需求熱對比，正規(guī)的、系統(tǒng)的非遺藝術(shù)教育提供方明顯欠缺，非遺工藝的教育培訓和公益?zhèn)鞑ト狈τ行Ш捅憬莸姆真溄?，行業(yè)存在很大的發(fā)展空間。

(二)非遺工藝的教育和傳播存在的問題

1、非遺工藝的傳統(tǒng)教學方式面臨挑戰(zhàn)

國外的工藝教育體系較為完善，有不少工藝教學機構(gòu)以及個人藝術(shù)家，工藝作品更加多樣化自由化，關(guān)于傳統(tǒng)工藝的了解普及程度更高，入門門檻較低，發(fā)展多方向。相比之下，國內(nèi)傳統(tǒng)工藝教育體制相對單一，涉及人群較少，涉及面較窄，一些非遺工藝的認識并未普及，大眾多不了解傳統(tǒng)的非遺工藝。長期以來，國內(nèi)高校工藝專業(yè)學生整體數(shù)量相對于藝術(shù)教育其他專業(yè)學科來說人數(shù)占比很少。國內(nèi)非遺傳統(tǒng)工藝的教育主要以高等院校專業(yè)教育或師徒制為主，專業(yè)教育主要通過教師統(tǒng)一面授，師徒制則是純粹的師傅帶徒弟、在相對狹隘的區(qū)域里手口相傳。這種傳統(tǒng)教育模式有利于工藝記憶的保存、技藝的完整傳承，對非遺文化的傳承起到重要作用，但是，隨著現(xiàn)代社會進入信息技術(shù)時代，地域概念和統(tǒng)一的授課時間概念被迅速打破，師徒式教育模式已經(jīng)不能滿足社會大眾對非遺工藝普及化教育、興趣化培訓教育的需求，碎片化學習、遠程學習、混合式教學將成為教育和傳播的重要途徑，非遺傳統(tǒng)工藝的教學方式也面臨挑戰(zhàn)。

2、就業(yè)困境導致非遺工藝斷層現(xiàn)象嚴重

在經(jīng)濟全球化背景下，外來文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消失和破壞的嚴重威脅。非遺工藝在農(nóng)村的傳播遭遇困境，原因在于青年一代無法從非遺工藝制作中獲得足夠的就業(yè)機會和職業(yè)發(fā)展途徑，非遺工藝無法轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生足夠的經(jīng)濟效益，無法吸引更多的年輕人從事本行業(yè)并加以傳承革新，行業(yè)從業(yè)人員日益消減。

3、非遺工藝的教育缺乏引導和整合

在粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略定位下，國家進一步提出加強非遺傳統(tǒng)工藝教育，但是涉及人群較少，完整度不高，大眾和青少年仍然并沒有對非遺傳統(tǒng)工藝深入了解。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于比較小眾的文化保護類別，在傳播方式上受地域、傳播人年齡、工藝技術(shù)難度、社會認知等因素制約，非遺工藝教育缺乏強有力的引導。基于非遺藝術(shù)教育的專業(yè)性，目前市場上關(guān)于非遺工藝和非遺文化的教育整合少見，而直接實施小量的非遺藝術(shù)課程培訓則比較多見于少兒美術(shù)培訓機構(gòu)開設(shè)的幾節(jié)特色課中，只是作為一次性特色教學，沒有成體系教育。

三、非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐項目概況

(一)項目簡介

項目通過鼓勵廣大青年學子運用工藝美術(shù)專業(yè)知識承擔起非遺工藝和非遺文化傳承創(chuàng)新的責任，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐助推農(nóng)村非遺文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展，讓廣大青年學子在親身實踐中了解國情、了解文化、通過專創(chuàng)融合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐搭建藝術(shù)+思政的思政教育大平臺。針對現(xiàn)實環(huán)境的痛點，項目提出用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的方式，做專業(yè)和創(chuàng)業(yè)融合的踐行者，用非遺工藝介入藝術(shù)教育的方式，做非遺文化的傳承使者，利用現(xiàn)代教育信息化技術(shù)手段，構(gòu)筑以混合式教育模式為基礎(chǔ)的“雙城”“雙師”升級版的非遺課程教育輸出模式。項目通過非遺工藝介入大眾普及性教育課程的設(shè)計，一方面線上邀請鄉(xiāng)村非遺工藝傳承人課程示范，另一方面線下組織工藝美術(shù)專業(yè)師生創(chuàng)業(yè)團隊進行線下面授指導實操，形成完整的課程設(shè)計鏈條。同時，項目通過組織非遺鄉(xiāng)村游學營的補充方式，進行雙師課程研發(fā)和推廣。項目主要針對廣州、深圳等一線城市中小學及美術(shù)培訓機構(gòu)的非遺課程開發(fā)需求，項目所獲盈利反哺鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)振興，直接帶動當?shù)厥止に嚾司蜆I(yè)并獲得經(jīng)濟利益，以促進貧困地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展。

項目實施以來，著重發(fā)揮藝術(shù)院校工藝美術(shù)專業(yè)的優(yōu)勢，深入農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)和城鄉(xiāng)社區(qū)，一期項目通過和潮汕鄉(xiāng)村地區(qū)木雕非遺工藝的合作，并與廣州信息教育龍頭公司達成信息技術(shù)方面的支持合作，與學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地孵化的兒童美術(shù)培訓機構(gòu)達成非遺課程開發(fā)協(xié)議，利用學校在華南地區(qū)的專業(yè)優(yōu)勢，助力精準扶貧、鄉(xiāng)村振興，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生動實踐匯聚起非遺文化復興的力量。

(二)項目實施目的

項目抓住教育傳承這一重點，通過傳統(tǒng)教育與互聯(lián)網(wǎng)+時代的教育信息技術(shù)相結(jié)合，進行非遺課程研發(fā)和推廣，整合教育資源，最大限度發(fā)揮好大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育精準扶貧作用，發(fā)揮高校服務社會的責任。一是通過雙師課程的互動，使城市中小學和美術(shù)培訓機構(gòu)的非遺課程受益面更廣、課程模式更鮮活，更容易進行商業(yè)模式的復制，讓更多的人感知、熟悉、傳習非遺文化；二是通過在項目的合作，培育傳承機制，促進鄉(xiāng)村非遺工藝者的就業(yè)，解決經(jīng)濟問題；三是通過培養(yǎng)非遺課程研習學生的興趣和愛好，對其進行美育熏陶，承擔社會美育責任，形成濃厚的學習和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境和氛圍。

(三)項目實施的具體做法

教育是最有影響力最有價值的民間藝術(shù)繼承方式，民間文化繼承應該落實到學校藝術(shù)教育上?；诜沁z文化的傳播需要，項目基于搭建一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工藝創(chuàng)新教育的普及平臺的目的，給青少年以不同層次的專業(yè)的引導與教學，使他們能更好地了解非遺文化的精髓，提升文化自信力。主要做法包括以下幾個方面：

1、制作線上網(wǎng)絡視頻

和專業(yè)的信息技術(shù)公司合作，創(chuàng)立專門網(wǎng)站平臺，邀請鄉(xiāng)村非遺工藝傳承人視頻課程示范，主要展示當?shù)胤沁z工藝的實景和當?shù)胤沁z傳承人、工藝匠人的工藝制作過程。以課程輔以材料包的形式售賣，課程內(nèi)容包含：剪紙、雕刻、陶瓷、廣彩、琺瑯彩等，線上視頻內(nèi)容分為基礎(chǔ)欣賞課、提高實踐課和創(chuàng)新應用課三個模塊，基礎(chǔ)欣賞課涉及傳統(tǒng)工藝的基本知識與文化和各類優(yōu)秀作品，提高實踐課涉及傳統(tǒng)工藝的掌握、專家名師課堂，創(chuàng)新應用課涉及傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新與應用。每個章節(jié)均由非遺傳承人錄制，配有實時在線答疑，關(guān)鍵環(huán)節(jié)把控，遵循辦學模式，確保落地消化。

2、開設(shè)線下實操指導課程

一是針對中小學生的非遺課程教學：以非遺傳承人線上課為基礎(chǔ)，結(jié)合線下教學實操，形成雙師的教育模式。充分利用現(xiàn)代數(shù)字媒體科技傳播非遺文化，使城市中小學和美術(shù)培訓機構(gòu)的兒童青少年齡段的非遺課程受益面更廣、課程模式更鮮活，更容易進行商業(yè)模式的復制，讓更多的人感知、熟悉、傳習非遺文化；二是針對師資培訓：以委托培訓為主，利用線上資源+團隊導師實操輔導的模式，為中小學及美術(shù)培訓機構(gòu)美術(shù)教師提供專業(yè)課程培訓指導和課程操作指南，可帶動一批校內(nèi)教師進行非遺課程的教授和傳播；

3、組織非遺鄉(xiāng)村游學營

通過與地域的項目合作，定期邀請相關(guān)專家和非遺傳承人帶領(lǐng)授課學生到非遺文化發(fā)源地的鄉(xiāng)村地區(qū)體驗非遺的制作技藝，領(lǐng)略非遺的魅力，為非遺傳播與推廣注入了新活力，培育傳承機制，促進鄉(xiāng)村非遺工藝者的就業(yè)發(fā)展，改善當?shù)亟?jīng)濟問題。

(四)項目發(fā)展規(guī)劃

項目致力于通過“雙師制”“雙城制”的非遺文化課程教育輸出平臺，做專創(chuàng)融合的踐行者，做“藝術(shù)+思政”教育平臺的搭建者，讓廣大青年學子運用專業(yè)知識，深入鄉(xiāng)村、深入基層，在文化實踐中了解國情、增強文化自信。項目未來規(guī)劃是成為高校學生思政教育的特色平臺，在文化傳承和創(chuàng)新的項目實施中深入價值觀引領(lǐng)、加強專業(yè)能力和綜合素質(zhì)鍛煉、進行愛國主義和文化自信教育、提升創(chuàng)新精神和對時代的理解力。項目通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目對接教學、科研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會實踐，未來將著力于非遺文化的公益推廣活動，打造一個行走的、生動的思政教育課堂。項目可對內(nèi)活化傳統(tǒng)、建立鄉(xiāng)村非遺工藝教育資源信息庫，建立非遺傳承師資隊伍和課程體系；對外針對當下城市中小學生和美術(shù)培訓機構(gòu)對于非遺課程的需求和師資缺乏的短板，進行課程模式輸出和雙師線上線下教學，擴展教育內(nèi)容，實現(xiàn)非遺工藝教育的推廣，帶動鄉(xiāng)村非遺文化和經(jīng)濟的發(fā)展。

四、非遺工藝介入藝術(shù)教育課程應用的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗探索

(一)非遺工藝介入藝術(shù)課程的應用搭建了藝術(shù)+思政的專創(chuàng)融合實踐平臺

項目聚焦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主動服務國家和地方經(jīng)濟社會需求的服務定位，用藝術(shù)服務于社會，鼓勵藝術(shù)院校青年學生用文化創(chuàng)新創(chuàng)意的專業(yè)視角，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和工藝美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)新融合能力，搭建鄉(xiāng)村精準扶貧、鄉(xiāng)村振興建設(shè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和實踐平臺。項目通過支持藝術(shù)院校青年學生親身參鄉(xiāng)村調(diào)研，用專業(yè)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、助力精準扶貧，推動了專業(yè)課程教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合、和思想政治教育相結(jié)合，打造了具有溫度和情懷的藝術(shù)+思政+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺，引導青年接受思想洗禮、學習革命精神、傳承紅色基因，每年帶動一批有志于非遺工藝教育和文化傳播的藝術(shù)學子持續(xù)投入實踐，形成青年責任擔當、服務社會、服務農(nóng)村基層的思想政治教育宣傳和實踐陣地。

(二)非遺工藝介入藝術(shù)課程的應用是發(fā)揮教育和傳播作用的新途徑

非遺文化傳播和非遺工藝傳承是一個國家文化自信力的重要體現(xiàn)，非遺工藝具有記憶和教化的功能。記憶體現(xiàn)在其歷史文化價值，體現(xiàn)在其傳承過程的演變和革新。而教化作用則體現(xiàn)在其教育審美價值的高揚上。非遺文化的教育傳承“不僅是一種被長期忽視的民族民間文化資源進入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，同時，也是一個對民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認知過程，是一個更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過程?！盵3]項目通過非遺工藝介入藝術(shù)教育課程的運用，有助于引導學校和美術(shù)培訓機構(gòu)通過系統(tǒng)的教育體系和容易接受的傳播方式，培養(yǎng)青年一代特別是中小學生對國家文化自信的認同感、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，弘揚愛國主義傳統(tǒng)、提高學生的審美能力和綜合素養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和實踐精神，有效發(fā)揮非遺工藝的教育和傳播作用。

(三)非遺工藝介入藝術(shù)課程的應用是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播模式的新嘗試

嶺南文化中的非遺工藝對廣州地域的影響很大，陶瓷、剪紙、木雕、廣彩、廣繡等嶺南地區(qū)的非遺文化項目，廣州地區(qū)的學生與家長都有較多接觸，中小學生從小耳濡目染，其興趣與接受度更高，情感依附度更濃，對本地文化的認同感更強，更容易有希望親身體驗的需求。非遺工藝介入藝術(shù)課程的應用作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播模式的新嘗試，借助教育信息化的傳播手段，運用慕課、微課、線上線下的互動，更有利于非遺文化的傳承和創(chuàng)新，也體現(xiàn)了數(shù)字交互展示平臺為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供的更加強大的技術(shù)支持。