摘? 要：本文通過(guò)分析《癡人之愛(ài)》中河合讓治促成納奧米逐步成長(zhǎng)并變成演變成妖婦的過(guò)程，從而探討谷崎潤(rùn)一郎作品中男性人物在妖婦形象塑造中所產(chǎn)生的作用，并論述了作為中期代表作的《癡人之愛(ài)》在谷崎文學(xué)世界構(gòu)建中承上啟下的作用。

關(guān)鍵詞：癡人之愛(ài);河合讓治;妖婦

作者簡(jiǎn)介：戴敏（1990-），女，土家族，湖北省恩施人，碩士，湖北民族大學(xué)助教，研究方向：日本文學(xué)、中日醫(yī)學(xué)翻譯。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30--02

《癡人之愛(ài)》為谷崎潤(rùn)一郎中期代表作之一，于1924年3月20日開始在《大阪朝日新聞》連載。筆者曾在《論谷崎潤(rùn)一郎文學(xué)中男性人物的作用――以<刺青>中的清吉為中心（上）（下）》中探討過(guò)清吉挖掘小娘并將原本普通的小娘轉(zhuǎn)換成妖婦的作用?！洞糖唷肥枪绕殚_創(chuàng)特有文學(xué)世界的成功嘗試。《癡人之愛(ài)》可以說(shuō)是對(duì)《刺青》的一個(gè)擴(kuò)充，在這部作品中谷崎更加詳細(xì)地描述了妖婦是如何被培養(yǎng)的以及如何從普通女性轉(zhuǎn)變成妖婦的過(guò)程。

《癡人之愛(ài)》以男主角河合讓治為第一人稱書寫的類似自傳的小說(shuō)。擁有豐厚工資收入和不錯(cuò)家境的河合讓治在公司里有“君子”的美稱。偶然間邂逅了在咖啡店打工的納奧米，十五六歲的納奧米有著讓治喜歡的西洋味兒的長(zhǎng)相，于是萌生出了將納奧米接到自己身邊照顧，即可以讓納奧米感女傭的活又能充當(dāng)小鳥的角色，如果有前途就讓她好好受教育，娶她為妻也未嘗不可等一系列想法并且著手實(shí)施了起來(lái)。那么讓治是否一切順利呢？《癡人之愛(ài)》是否只是一部低俗的養(yǎng)成小說(shuō)呢？伊藤整曾就《癡人之愛(ài)》做出過(guò)如下評(píng)論：

這部作品所描述的由于奔放性愛(ài)導(dǎo)致道德崩壞大概經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。第一、主人公發(fā)現(xiàn)了單純天真的納奧米，并企圖將她培養(yǎng)成自己的理想女性。第二、所謂培養(yǎng)理想女性實(shí)則是培養(yǎng)出不受社會(huì)一般家庭道德束縛，自由且有魅力的女性。第三、納奧米逐步發(fā)掘了自己內(nèi)心的需求和自身的能力開始自由生活，以及讓治意識(shí)到納奧米并不是自己的妻子而是娼婦的事實(shí)并與其繼續(xù)同居。第四、讓治意識(shí)到自己之前的計(jì)劃錯(cuò)誤試圖將娼婦納奧米改造成妻子納奧米，結(jié)果失敗后納奧米變得更加堅(jiān)持自我，讓治因無(wú)法忍受離開了納奧米。第五、然而讓治無(wú)法從納奧米的魅力中逃離，再一次開始同居并將自己所獲遺產(chǎn)全部用于納奧米喜愛(ài)的生活方式，成為了納奧米娼婦生活的保護(hù)者。[1]

從伊藤整的評(píng)論中可以明確的看出讓治與納奧米有權(quán)力的角逐，而原本單純的納奧米變身成為娼婦成為谷崎塑造的經(jīng)典妖婦形象也離不開讓治的引導(dǎo)作用。讓治在成功勸說(shuō)納奧米的家人后帶著納奧米居住在大森獨(dú)棟的“文化住宅”中，正如前文所提到的那樣，讓治此時(shí)將納奧米看作是一只自己圈養(yǎng)的小鳥，納奧米對(duì)讓治也是完全依賴并偶爾會(huì)稱呼讓治為“小爸爸”。納奧米曾對(duì)讓治說(shuō)不要拋棄她，由此可見(jiàn)此時(shí)讓治與納奧米是主從關(guān)系，讓治對(duì)納奧米有著絕對(duì)的控制權(quán)。讓治對(duì)納奧米的培養(yǎng)是內(nèi)外兼修的，不僅總帶納奧米吃好吃的為她買魅力的服飾還為納奧米聘請(qǐng)家教教習(xí)英語(yǔ)鋼琴聲樂(lè)，期望將其培養(yǎng)成自己完美的妻子。在兩人一起去鐮倉(cāng)旅行后讓治開始注意到納奧米逐漸成熟的肉體之美，并在其后和納奧米發(fā)生了關(guān)系。讓治拜訪了雙方父母并成功讓納奧米成為了自己的妻子，這時(shí)納奧米仍然依賴讓治但兩人的地位逐漸開始平等。

讓治十分滿意納奧米西洋化的外形，并著力加強(qiáng)內(nèi)在教育希望納奧米成為完美的近代女性。然而事實(shí)是，納奧米在肉體外形上完全滿足了讓治的需求甚至說(shuō)出乎意料的好，另一方面納奧米并不是一位聰明的女性，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)和音樂(lè)的過(guò)程中并不那么順利，在這點(diǎn)上讓治是失望的，并為此和納奧米開始發(fā)生沖突。隨著納奧米的逐步成長(zhǎng)，她變得越發(fā)自信起來(lái)，慢慢地開始表達(dá)自己的不滿并逐步發(fā)展為激烈的爭(zhēng)吵。之前從無(wú)矛盾的兩人到互相較量，其實(shí)也在預(yù)示著讓治對(duì)納奧米的絕對(duì)控制權(quán)逐步喪失。

納奧米的精神教育失敗后讓治并沒(méi)有選擇拋棄納奧米，反而愈發(fā)沉迷于納奧米的肉體。讓治心中納奧米并不是聰穎的女性，但他認(rèn)為應(yīng)該讓納奧米足夠自信，縱使達(dá)不到自信的程度，僅僅是自滿也不錯(cuò)，或許會(huì)使納奧米成為真正的美人。出于這樣的想法讓治不僅沒(méi)有糾正納奧米自以為聰明的毛病，反倒給她火上澆油，使得納奧米越來(lái)越自信滿滿?？梢哉f(shuō)納奧米的自信是讓治刻意建立起來(lái)的，讓治在氣勢(shì)上逐漸弱于納奧米也為之后納奧米蛻變成妖婦做了鋪墊。

在讓治發(fā)現(xiàn)納奧米與濱田熊谷的不正當(dāng)往來(lái)后，譯文中有這樣一段描寫“納奧米在我看來(lái)已不是珍貴的寶貝，也不是圣潔的偶像，而是一個(gè)娼婦。這里既沒(méi)有戀人之間的純情，也沒(méi)有夫妻之間的愛(ài)戀……這是納奧米的墮落，同時(shí)也是我的墮落。因?yàn)槲乙呀?jīng)拋棄了作為男人的節(jié)操、潔癖和純情，丟掉了過(guò)去的自尊心，拜倒在一個(gè)娼婦面前而不以為恥，因?yàn)槲疑踔劣袝r(shí)竟把這個(gè)下賤的娼婦尊為女神來(lái)崇拜”。這段描寫讓人聯(lián)想到《刺青》中清吉在完成蜘蛛刺青成功將小娘轉(zhuǎn)化為妖婦后甘愿作為小娘的肥料拜倒在其腳下的場(chǎng)景。

與心甘情愿不同的清吉不同，讓治內(nèi)心是不愉快的，卻又不停地接受著納奧米肉體的誘惑，可以說(shuō)正是通過(guò)這種矛盾，谷崎展現(xiàn)出了納奧米那令人抗拒不了的魅力。如果沒(méi)有讓治這個(gè)男性角色的彷徨、糾結(jié)和痛苦，直接去描述納奧米的外貌如何美麗的話反而顯得過(guò)于單調(diào)乏味沒(méi)有說(shuō)服力。包括小說(shuō)中的另外一位男性人物濱田，即使知道納奧米同時(shí)在與其他男性交往也不愿離開甚至勸說(shuō)讓治不要刺激納奧米。通過(guò)這些男性的矛盾痛苦從側(cè)面將納奧米的魅力烘托出來(lái)，這也是納奧米能成為令人又愛(ài)又恨的妖婦的基本條件。

納奧米與一般女性最大的不同在于她不受一般道德的束縛。在讓治撞破自己與其他男性的不正當(dāng)關(guān)系后納奧米沒(méi)有表現(xiàn)出懺悔和擔(dān)憂，反而會(huì)和讓治暗自較量。在讓治想要將兩人關(guān)系拉回正常提出生孩子這一解決方案后，納奧米也表示強(qiáng)烈地拒絕。從《癡人之愛(ài)》成書100年左右的現(xiàn)代社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)看，夫妻選擇丁克生活依然不是社會(huì)主流思想。正是因?yàn)樽屩我恍南雽⒓{奧米培養(yǎng)成近代時(shí)髦女性，放任納奧米接觸西方的各種思想，丟棄了東方文化的保守矜持所產(chǎn)生的副作用吧。

從一開始讓治接納奧米來(lái)到自己身邊培養(yǎng)的動(dòng)機(jī)是飼養(yǎng)小鳥一般，讓納奧米遠(yuǎn)離自己的親人也不去學(xué)校接受正式的教育，就為納奧米反道德的成長(zhǎng)埋下伏筆。在十七歲的年紀(jì)成為夫妻，為掩人耳目對(duì)外不已夫婦相稱，給了納奧米更多肆意妄為的空間。當(dāng)?shù)弥{奧米與其他男性的不正當(dāng)關(guān)系后讓治的想法是辛苦培育的果實(shí)本應(yīng)只有自己可以享用，如今卻被其他人咬了幾口，由此可見(jiàn)讓治心中并沒(méi)有把納奧米當(dāng)做可敬可愛(ài)的妻子而只是自己掌控的玩物而已。這種反道德、不正常的夫妻關(guān)系成為了引導(dǎo)納奧米向妖婦發(fā)展的道路。

《癡人之愛(ài)》中描述讓治與納奧米發(fā)生矛盾沖突的場(chǎng)面有很多，從最開始讓治因?yàn)橛⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)不順要求納奧米搬出去到后來(lái)即使知道納奧米背叛自己內(nèi)心也不愿和她分開，在詢問(wèn)事情真相時(shí)也處處注意遣詞造句。作品中在描寫與濱田熊谷等人的接觸過(guò)程有好幾次提到納奧米會(huì)一邊做出格的動(dòng)作一邊觀察讓治的反應(yīng)，而讓治一次次的忍讓和退縮使得納奧米更加肆無(wú)忌憚。谷崎在塑造讓治這一角色時(shí)也十分巧妙，讓治在公司里是典型的“君子”，認(rèn)真工作性格靦腆內(nèi)向，不愛(ài)與人交往卻又有著男人好色的通病。作品中描述讓治跳舞的情景可以看出一旦讓治感覺(jué)到壓力首先會(huì)選擇退縮，納奧米正是通過(guò)一次又一次的試探弄清楚了讓治的懦弱。

谷崎筆下的男女關(guān)系大多為施虐與被虐的關(guān)系，這也是文學(xué)界研究谷崎作品的一個(gè)重要角度。例如《春琴抄》中的春琴總是打罵佐助，佐助依然甘之若飴，這種虐待主要是身體上的虐待。而在《癡人之愛(ài)》中，這種身體虐待是少之又少的，最多也只是停留在把讓治當(dāng)做馬騎的游戲階段，更多的反而是兩人在權(quán)利上的較量所產(chǎn)生的痛苦。作品中寫到讓治最后受不了納奧米的背叛將其趕出了家，打算辭職回到老家，如果順利或許《癡人之愛(ài)》也就到此結(jié)束，納奧米也只是一個(gè)娼婦的形象。然而故事的發(fā)展是納奧米不時(shí)去找讓治嘴上說(shuō)著想和讓治成為朋友，時(shí)不時(shí)送上“朋友之吻”誘惑讓治。納奧米十分明白自己的魅力所在也知道如何魅惑男性，在這樣的攻勢(shì)下讓治再次開始與納奧米同居，不僅將逝去母親留下的遺產(chǎn)供納奧米揮霍也接受了納奧米與多位男性的不正當(dāng)關(guān)系。自此讓治徹底無(wú)底線無(wú)原則的成為了供納奧米肆意生長(zhǎng)的肥料，而妖婦納奧米也正式誕生了。

在讓治逐步淪陷的過(guò)程中，他是痛苦的、悔恨的，谷崎對(duì)于這種心理層面的描寫讓讀者體會(huì)到了讓治從正常男性到妖婦肥料的蛻變過(guò)程，對(duì)比起單純的肉體折磨這種精神折磨更加深層的揭示了妖婦的巨大魅力?？梢哉f(shuō)《癡人之愛(ài)》是谷崎作品中十分完整地?cái)⑹龀隽搜龐D從培養(yǎng)到誕生的過(guò)程。讓治從茫茫人海中選擇出了具有姿色的納奧米，將其放在一個(gè)反道德的環(huán)境中培養(yǎng)，不斷丟失自己的控制權(quán)為對(duì)方增加信心，并在最終放棄所有敢當(dāng)肥料，可以說(shuō)妖婦的塑造離不開河合讓治這一男性人物的刻畫。中期作品《癡人之愛(ài)》對(duì)精神虐待的初試也為谷崎在其晚期作品《鑰匙》中塑造終極妖婦進(jìn)行了鋪墊和嘗試。

注釋：

[1]解説（伊藤整 『谷崎潤(rùn)一郎全集 第十五巻』（全三十巻）、谷崎潤(rùn)一郎著、中央公論社、1958年10月）p261，筆者譯。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷崎潤(rùn)一郎全集 第十五卷[M].中央公論社.谷崎潤(rùn)一郎.1958（10）.

[2]「癡人」の戦略?『癡人の愛(ài)』におけるジェンダーの枠組み?[J].三省堂編修所編.佐竹秀雄.2（09）.

[3]創(chuàng)られた妖婦?『癡人の愛(ài)』にみる谷崎潤(rùn)一郎の女性観[J].日本文學(xué)誌要.谷藤葉月.1957（12）.

[4]癡人之愛(ài)[M].陜西人民出版社.郭來(lái)舜譯.1988（5）.