陳 娜

邢臺(tái)市第七中學(xué)

初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括中高難度的漢字的認(rèn)識(shí)、對(duì)文字的閱讀理解以及寫作。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如果將相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品滲透到教程中，會(huì)大大地幫助學(xué)生完成提升語(yǔ)文素養(yǎng)的任務(wù)。下文就從多元化閱讀、情景化閱讀和精細(xì)化閱讀三方面闡述經(jīng)典文學(xué)作品在初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的作用。

一、多元化閱讀文學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

多元化教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)的單一形式的教學(xué)模式而提出來(lái)的，目的是打破常規(guī)的死板的教學(xué)方法，解放學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)模式，讓學(xué)生從麻木的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)掙脫出來(lái)，讓學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力。[1]

例如，在教學(xué)魯迅先生的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》時(shí)，教師可以借助《山海經(jīng)》來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師要介紹《山海經(jīng)》的相關(guān)背景。《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部地理雜記，記述了上古時(shí)期的山川河流、風(fēng)俗民情以及各種神話傳說(shuō)。這是從文學(xué)本身出發(fā)，作為輔助教學(xué)的手段。然后，教師選取《山海經(jīng)》中的一段文字，來(lái)講解。如《共工怒觸不周山》這一段，學(xué)生肯定讀過(guò)被修剪刪改過(guò)的各種白話文版本的故事，但未必會(huì)讀過(guò)《山海經(jīng)》的文言版的，教師可以通過(guò)播放動(dòng)畫片的形式，將文章中的故事展現(xiàn)出來(lái)，吸引學(xué)生的注意。教師抓住好時(shí)機(jī)，將學(xué)生從欣賞《山海經(jīng)》中，引領(lǐng)到魯迅先生筆下的阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間發(fā)生的故事。

像這樣即從經(jīng)典文學(xué)自身所包含的內(nèi)容，再到讓學(xué)生從不同角度閱讀經(jīng)典，最后將文學(xué)經(jīng)典與課本內(nèi)容相聯(lián)系的教學(xué)方法，能夠抓住學(xué)生的注意力、讓學(xué)生對(duì)該堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容上心，避免了傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法帶來(lái)的弊端，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思想得到舒展，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

二、情景化閱讀經(jīng)典文學(xué)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野

情景化教學(xué)，顧名思義就是讓學(xué)生處于某種情景下接受教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)知識(shí)的教學(xué)方法。[2]眾所周知，我們國(guó)家的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)都是以文言文形式記載的，其中一些記敘文章描繪的場(chǎng)面，單從文字理解是不能夠的，需要讓學(xué)生置身于該場(chǎng)面中，才能完全理解。

例如，在教學(xué)曹操所著的《觀滄?！愤@首詩(shī)的教學(xué)中，教師可以先概括出正史上曹操的形象。由于學(xué)生在《三國(guó)演義》這部經(jīng)典的文學(xué)小說(shuō)的影響下，對(duì)曹操的形象有了一定的固化認(rèn)知，認(rèn)為曹操是一個(gè)奸詐小人，是一個(gè)詭計(jì)多端、玩弄陰謀的奸臣，然而正史史料《三國(guó)志》的記載中，曹操是一位偉大杰出的政治家、軍事家，又是博學(xué)多識(shí)、能歌善舞的文學(xué)家，并和其二子在文學(xué)領(lǐng)域中合稱為“三曹”。如果學(xué)生不能夠理解，教師則選取《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》曹操的同一事件，由學(xué)生排成小話劇的方式呈現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生置身處地的感受曹操真正的形象。這樣便于學(xué)生理解《觀滄海》中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這四句描寫日月運(yùn)行的軌跡，星辰閃爍的原因，表達(dá)出詩(shī)人眼中的祖國(guó)大好河山的壯麗，氣勢(shì)磅礴、雄渾開闊的意境。況且曹操能夠?qū)懗鲞@樣的詩(shī)歌，正是因?yàn)樗揪褪莻€(gè)熱愛祖國(guó)、心胸寬廣的人。

正如陸放翁所講“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。一個(gè)人如果想要真正地理解某件事，掌握某種技能，就一定要親身實(shí)踐，親身感受。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，遇到不明白的地方，一定要將自己置身到書中所描繪的場(chǎng)景中。

三、精細(xì)化閱讀經(jīng)典文學(xué)，優(yōu)化學(xué)生的寫作內(nèi)涵

經(jīng)典文學(xué)之所以為成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兙邆淞似胀ㄗ髌凡痪邆涞奶攸c(diǎn)。這些特點(diǎn)可以是優(yōu)美的辭藻、鮮明的人物刻畫、獨(dú)具特色的寫作手法。如果初中生在閱讀經(jīng)典文學(xué)時(shí)，處處留心文學(xué)作品中的精華，并能化為己用，運(yùn)用到自己的寫作中，這無(wú)疑是畫龍點(diǎn)睛，優(yōu)化了自己的作文內(nèi)涵。

例如，學(xué)生在閱讀《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《鏡花緣》等這種對(duì)人物進(jìn)行細(xì)膩地描寫，對(duì)空間場(chǎng)景進(jìn)行嚴(yán)密地構(gòu)造，這對(duì)學(xué)生在寫記人類作文具有很大的幫助。因此，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)精細(xì)化閱讀，分析作者的寫作目的。以精細(xì)化閱讀《紅樓夢(mèng)》為例，曹雪芹對(duì)小說(shuō)中人物的外貌、衣著、生活環(huán)境和家中陳列都進(jìn)行特別的描寫。在對(duì)王熙鳳出場(chǎng)的描寫時(shí)，曹雪芹對(duì)鳳姐的衣著打扮花了很大的文筆，赤金盤璃瓔珞圈和朝陽(yáng)五鳳掛珠釵都是富貴人的象征，豆綠宮絳和縷金百蝶穿花大紅洋緞襖雖然也是富貴之人應(yīng)有的打扮，但是豆綠和大紅相配未免太過(guò)俗氣。從這里的衣著描寫可以看出王熙鳳雖然是賈府的管家，掌握著財(cái)政大權(quán)，有著非凡的做事能力，但是從她的人格特點(diǎn)來(lái)看就是一個(gè)大俗人，暴發(fā)戶的形象。這就是作者為什么注重人物的衣著描寫。因此，學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)，也可以借鑒文人墨客出眾的寫作手段，以此來(lái)美化作文格式，升華作文內(nèi)涵。

四、總結(jié)

經(jīng)典文學(xué)在初中語(yǔ)文的教學(xué)中是教師的一份唾手可得的優(yōu)秀的教學(xué)資源，是學(xué)生能夠快速提升語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)的有效手段，還是學(xué)生在人生觀與價(jià)值觀形成中的一把戒尺，幫助學(xué)生判斷正誤。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)經(jīng)典是必要的。