郎曉梅

鷓鴣天·自閉小樓有懷

楊子怡

聞道都城次第封，毒逢庚子勢(shì)洶洶。年來(lái)自閉蕓窗里，悶遣私藏古籍中。 濡弱翰，琢雕蟲(chóng)。解愁自飲兩三盅。聞聲目送飛飛鶴，始悔當(dāng)初置鳥(niǎo)籠。

點(diǎn)評(píng)：文人詩(shī)。以個(gè)別刻畫(huà)表現(xiàn)了庚子疫中的文人典型形象。倘若僅僅如此也不過(guò)有別于口號(hào)體的庸詩(shī)罷了。詞句典雅，文氣逸宕，尤以結(jié)句見(jiàn)殊倫。于疫中困閉，詩(shī)人多有言之。此詞能指鳥(niǎo)籠說(shuō)事，見(jiàn)婉轉(zhuǎn)含蓄，且出人意外，得蘇軾所謂“反常合道”之趣，是為同情別致，非一般所能。然而“悔”或不當(dāng)，“悔置鳥(niǎo)籠”尚可開(kāi)籠放飛，于今之疫，恐放也難飛。

破陣子·武漢抗疫

楚 成

令下封城急急，交通管制連連。瑟瑟寒風(fēng)頻襲面，抗疫征途哪計(jì)還。瘟神緝捕間。 戶戶家門(mén)緊閉，控防共克時(shí)艱。鬧市縱然人跡杳，細(xì)細(xì)排查豈等閑。警徽卡口前。

點(diǎn)評(píng)：想民淚成河，民心輻輳，關(guān)乎人人的生死存亡之際，豈有情不真徹者。然而我讀抗疫一線以及疫區(qū)人的作品鮮有佳作，于是每赧顏于敬愛(ài)其人，嫌惡其詩(shī)。當(dāng)前佳作，我以為能動(dòng)我心足矣。詩(shī)貴真，真而不佳，蓋不切也，不切者喜大，大則空，空則偽，偽則生腐氣，膙人心。

所謂“切”，或?qū)懢唧w，寫(xiě)細(xì)節(jié)，寫(xiě)形象，寫(xiě)“小”，寫(xiě)“我”。本詞作者為武漢市公安局武昌分局交警，詞寫(xiě)“我”，寫(xiě)我的職務(wù)職責(zé)，半屬真切之類(lèi)，為抗疫一線作品中之上乘者。然而作為警察寫(xiě)作，作品關(guān)于自我胸懷大局、不畏艱險(xiǎn)、忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的主觀表現(xiàn)過(guò)于濃烈，似有邀功請(qǐng)贊之嫌；且宣傳口號(hào)體語(yǔ)言的運(yùn)用，令其又落入抒發(fā)大情懷之“大”的套子里。庚子疫中警察之犧牲毋庸贅言。我敬重。然而為詩(shī)，我以為，你不若寫(xiě)個(gè)你被感動(dòng)過(guò)的具體場(chǎng)景或畫(huà)面或細(xì)節(jié)或小事，是的，這首詞缺少形象思維，所以缺少味道。

鐘嶸《詩(shī)品》強(qiáng)調(diào)“風(fēng)力”（思想）與“丹彩”（辭采）兼具方可，“使味之者無(wú)極，聞之者心動(dòng)”。對(duì)當(dāng)下詩(shī)人而言，“丹彩”難能。鐘嶸在論及詩(shī)體時(shí)還說(shuō)五言詩(shī)為“眾作之有滋味者也”，原因在于其“指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切”，詳切地“造形”“寫(xiě)物”，我們可以。

無(wú)醫(yī)

鐘振振

豈曰無(wú)醫(yī)？與子同藥。君子于疫，如對(duì)兇鱷。與子偕搏！豈曰無(wú)醫(yī)？與子同心。君子于疫，王賊是擒。與子偕尋！豈曰無(wú)醫(yī)？與子同志。君子于疫，凱必飲至。與子偕醉！

點(diǎn)評(píng)：“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，詩(shī)經(jīng)體古風(fēng)，套襲世熟之《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》。用“衣”諧音字“醫(yī)”，一則牽引于詩(shī)經(jīng)原作，一則點(diǎn)明詩(shī)作主題。作者意圖應(yīng)為正遷移《無(wú)衣》作為戰(zhàn)歌千年所沉積的氣韻情懷。詩(shī)以“搏”“尋”“醉”，有序展開(kāi)三章三個(gè)層次階段?！巴帯薄巴摹薄巴尽保詴r(shí)今革命語(yǔ)詞，渲染并肩靠背同仇敵愾之勇武?！柏M曰無(wú)醫(yī)？”以反問(wèn)句式開(kāi)篇，道當(dāng)時(shí)癘疫肆虐、蒸民無(wú)措之狀，亦表達(dá)必勝的信念，更用重復(fù)疊沓，發(fā)揮一唱三疊蕩氣回腸之慷慨。應(yīng)該說(shuō)創(chuàng)作目的基本實(shí)現(xiàn)。如同“武漢加油”“武漢不哭”，大疫當(dāng)前我們需要老干體詩(shī)，然而倘能如是加之以蘊(yùn)藉古典文學(xué)氣息的外套，則面不可憎，味不同蠟，是為好詩(shī)。然而，或許因?yàn)樽髡邎?zhí)意置讀者于《無(wú)衣》之境，初讀有化用生澀之感。

送妻赴鄂抗疫

蔣昌典

寒風(fēng)凜冽戰(zhàn)旗飄，輕撫征袍眼已潮。

追著車(chē)輪號(hào)一句：歸來(lái)家務(wù)我全包。

點(diǎn)評(píng)：“戰(zhàn)旗飄”“撫征袍”，起承兩句讀來(lái)已滑入時(shí)人所鄙薄之“疫體詩(shī)”標(biāo)準(zhǔn)模式。然而轉(zhuǎn)結(jié)兩句讀罷卻教人倏然淚來(lái)。此詩(shī)似無(wú)技法，用語(yǔ)除一“號(hào)”字更未見(jiàn)考究，其動(dòng)人或在于二端：

一是用情真切。古人說(shuō)，“詩(shī)貴真”（陸時(shí)雍《詩(shī)境總論》），“大抵物真則貴”（袁宏道《與丘長(zhǎng)孺》）。這里，“真”是作者的創(chuàng)作情感，也是讀者獲得的審美情感，成功的作品應(yīng)該是審美體驗(yàn)均衡或超出創(chuàng)作體驗(yàn)。今人大情泛濫之作通常相反。何也？情“切”，才真。何謂“切”？此首轉(zhuǎn)結(jié)兩句但寫(xiě)夫妻難舍，便為“切”。夫妻，似“小”，實(shí)“大”，夫妻不舍而舍，乃見(jiàn)大情懷。

二是形象。我常見(jiàn)有好題材被寫(xiě)濫，所以同樣的情緒未必人人寫(xiě)得。特拈出此首蓋因?qū)懗隽嗽?shī)應(yīng)有的形象感。轉(zhuǎn)結(jié)兩句，作者給了我們一個(gè)配音畫(huà)面。聲音也好，畫(huà)面也罷，都是具體可感的，這令我們看到了車(chē)輪后面丈夫追趕著的情境，詩(shī)就有了形象感，就予人以文學(xué)的審美體驗(yàn)。誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)，“要作今詩(shī)，則要用形象思維方法”（毛澤東《毛澤東論文藝》）。

老家村委會(huì)遣人上門(mén)理發(fā)記

段 維

鄉(xiāng)居月有余，八門(mén)皆禁足。心沉如磐石，發(fā)長(zhǎng)腰可束。老父眉與髭，相交宕雪瀑。爺兒相對(duì)愁，恨將付一燭。是時(shí)小哥呼，村委授其牘?？焯隉澜z，面容細(xì)整肅。聞之喜而狂，枯腸如見(jiàn)肉。忽忽推與剪，飄飄身欲鵠?；厮嘉沂?，眼中映直曲。辨誰(shuí)嘴把式，知誰(shuí)真公仆。

點(diǎn)評(píng)：詩(shī)從普通村民角度抓住村委抗疫工作中的所做小事“理發(fā)”展開(kāi)鋪陳敘述，塑造了憂民之憂、想民所想、服務(wù)于民的基層組織形象。通常此類(lèi)題材詩(shī)模式化嚴(yán)重，雞血語(yǔ)詞、高亢基調(diào)，空洞無(wú)物，味同嚼蠟，眄之首可推其尾，基本作者獨(dú)自鏗鏘。

此詩(shī)以素樸的語(yǔ)言敘述了一家人禁足月余，苦長(zhǎng)發(fā)不剪，而村委竟能想到這小事上，派人登門(mén)剪發(fā)的過(guò)程。詩(shī)有文氣，有古味，其修辭手法的精彩運(yùn)用，更引人步步入勝。譬如“發(fā)長(zhǎng)腰可束”“老父眉與髭，相交宕雪瀑”，兩處夸張，樣貌躍然，呼之欲出，其中亦可窺作者于苦中求樂(lè)之趣，讀來(lái)何竟解頤，難崩其顏。其后又接連兩次兼用比喻夸張兩辭格，“聞之喜而狂，枯腸如見(jiàn)肉。忽忽推與剪，飄飄身欲鵠?！闭f(shuō)其喜，比之新奇鮮活；言其輕，夸之意外理中，形象飽滿，煞是可愛(ài)。然后自然而然水到渠成，引出結(jié)論，令讀之頷首。惟覺(jué)“辨誰(shuí)嘴把式，知誰(shuí)真公仆”兩句文風(fēng)陡轉(zhuǎn)直露，未知可替否。

庚子疫解禁回大梨樹(shù)探親

邢濤濤

寵犬迎車(chē)百米知，娘親跛腳出來(lái)遲。

家翁更布天門(mén)陣，含笑當(dāng)窗喚下棋。

點(diǎn)評(píng)：我的寵物犬百米之外朝我迎過(guò)來(lái)，我的娘親像瘸了一樣跑出來(lái)，我的老爸那更是擺好了天門(mén)陣隔著窗戶直喊我下棋。相隔半月之余的親人終于相見(jiàn)的迫切和樂(lè)之狀樸素、明朗、親切、活潑，抓人眼目。一讀即心生歡喜。

詩(shī)從“解禁”二字切入，四句簡(jiǎn)單明了列出三象：迎車(chē)愛(ài)犬、跛腳老娘、邀棋家翁。所“急”何處？一在“迎車(chē)百米”，不必言；一在“跛腳”，豈是真跛，是鞋沒(méi)穿好就趿拉著跑出來(lái)；一在喚棋，這棋可未必是老媽出門(mén)迎兒的當(dāng)口布下的，可不知道兒不得歸的這些天老爸每天擺棋的樣子，反正此刻笑逐顏開(kāi)、急不可耐、技癢癢地要與兒酣殺幾盤(pán)。詩(shī)象集中平列，但為抓住一個(gè)“急”字做文章。

詩(shī)寫(xiě)動(dòng)態(tài)，生歡悅攢動(dòng)之感。妙在幾個(gè)動(dòng)詞，“迎”，可想其憨態(tài)；“跛”，可想其趿拉鞋、鞋欲脫腳的樣子；“布”“笑”“喚”，可想其擺棋，禁不住歡喜，急呵呵要對(duì)弈的樣子。這些動(dòng)詞的動(dòng)作形象感強(qiáng)，我將之定義為“動(dòng)象”，以區(qū)別我稱之為“名象”的物象，它們都為作品的形象負(fù)責(zé)。一如朱光潛《談美》所說(shuō)，作者“畫(huà)出一個(gè)如在目前的具體的情境”，如此直接撼動(dòng)感官，是好詩(shī)該有的樣子。

此詩(shī)寫(xiě)實(shí)，詩(shī)中沒(méi)用落入俗套的詞。作者只是寥寥幾筆給“犬”“娘”“翁”挨個(gè)兒白描了像而已。然而尋常百姓安泰怡然，不是治疫之功而何？是乃閱讀的審美空間大于創(chuàng)作，創(chuàng)作盈余。

寄楚成兄

黃康榮

歲末瘟神襲，江城鏖戰(zhàn)急。

憐君冷雨中，一夜征衣濕。

注：楚成，武漢交警，詩(shī)人，在抗疫一線。

點(diǎn)評(píng)：唐代韋應(yīng)物有《懷瑯琊深標(biāo)二釋子》云：“白云埋大壑，陰崖滴夜泉。應(yīng)居西石室，月照山蒼然?！睂⑾胂笾耙詾閼讶酥?。元稹有《聞樂(lè)天授江州司馬》云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！睂⒆髡哐巯轮耙詾閼讶酥椤｜S康榮此首將共景共境以為懷人之情。作者職業(yè)警察，所寄者楚成亦為警察，兩者人各一方，但同在艱險(xiǎn)卓絕的抗疫一線，于是“冷雨濕征衣”乃是深切的身受共情。

甚愛(ài)此絕。詩(shī)前兩句簡(jiǎn)單鋪墊了一個(gè)疫情暴發(fā)的大背景，三四句則勾勒了“冷雨濕衣”這樣一個(gè)小小的細(xì)節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)，給人以極濃烈的暖意。這個(gè)細(xì)節(jié)，所刻畫(huà)的形象奪目動(dòng)人；這個(gè)細(xì)節(jié)，只是朋友的一個(gè)水平視角，而不是對(duì)黎民大國(guó)的俯瞰，反而托起了于冷雨中堅(jiān)守在崗的警察形象，真實(shí)而動(dòng)人，完勝于熱烈的謳歌。謳歌，要么是俯視，要么是仰視。俯視是上帝的眼光，仰視是臣服的眼光。前者易流于偽妄，后者幾近于諂媚。惟平視者，常字句出于自然，情愫發(fā)乎本心，喜怒哀樂(lè)，自是發(fā)于性情一端。

浣溪沙·庚子寄內(nèi)

姚泉名

疏雪明窗木影殘?？M縈半枕五更寒。氧瓶香嫩沸珠歡。 鎖院信風(fēng)輕一別，拈梅坐夜忍長(zhǎng)嘆。歸來(lái)為我凈衣冠。

點(diǎn)評(píng)：泉名兄，武漢詩(shī)人，庚子疫中染疫住院。他另有一首《核酸轉(zhuǎn)陰性作》曰：“東風(fēng)入?，嵈扒纾患垐?bào)如天下寧。連日自羞貪食飯，巡床醫(yī)囑罷懸瓶。楚江尚禁可憐麗，春癘猶存未覺(jué)馨。應(yīng)許離人皆似我，歸期已近暫伶仃?！逼淝橐舱?，我讀來(lái)心竟不動(dòng)，而對(duì)《庚子寄內(nèi)》卻著實(shí)唏噓。

兩者比較一下，《核酸》有天下情懷，寫(xiě)大義；《寄內(nèi)》但帷中私語(yǔ)，寫(xiě)小情?！逗怂帷窞槭咎煜氯?，《寄內(nèi)》為語(yǔ)室中人。于是面目不同，前者粉面，后者素面。前者對(duì)著鏡頭拿著姿態(tài)，后者對(duì)著家人卸下妝扮。于是《核酸》中你見(jiàn)到楚江、國(guó)疫、民眾、天下，《寄內(nèi)》中你只看到一個(gè)苦悶?zāi)酥链嗳醯娜?。于是《核酸》?xiě)的是較好地收斂了自我的社會(huì)人，而《寄內(nèi)》寫(xiě)到的是放松下來(lái)的自然人。于是前者真亦存?zhèn)?，后者真乎至真，?dāng)然對(duì)內(nèi)人亦善說(shuō)邦國(guó)者之徹骨社會(huì)人除外。尤其一句“歸來(lái)為我凈衣冠”，見(jiàn)得病中男人的弱來(lái)，見(jiàn)得那種依賴，于是見(jiàn)得真性情。

另外需提到的一點(diǎn)，《寄內(nèi)》上片頗有意味的，是三句尾字“殘”“寒”“歡”三個(gè)形容詞。前兩者皆領(lǐng)悲愁之所在，而兀然出一“歡”字。何解？“看到瓶里不斷歡騰冒泡的沸珠，才感受到一點(diǎn)欣慰，畢竟還能活著啊，同時(shí)也是給妻子報(bào)平安的生動(dòng)信息?！表f樹(shù)定在《【云帆詩(shī)鑒】云帆詩(shī)會(huì)第400期作品選評(píng)》中所析為其一解。在我看來(lái)，“歡”字對(duì)比“殘”“寒”，更不失為一種反襯手法之運(yùn)用，寫(xiě)氧氣瓶的沸珠之歡，愈發(fā)襯托病榻之人的不歡，而不歡是為《寄內(nèi)》的情感基調(diào)。

疫中雜詩(shī)（十一首選一）

楊 強(qiáng)

三十日赴醫(yī)院取報(bào)告單，肺部呈磨玻璃結(jié)節(jié)，疑即感染性病變。謁醫(yī)詢癥，由胸痛急診科轉(zhuǎn)發(fā)熱科，復(fù)轉(zhuǎn)感染科，卒歸胸痛急診科，命至輸液室掛點(diǎn)滴，購(gòu)藥而還。

我懷殊郁郁，蒼茫晝亦昏。抱戚復(fù)入城，庶冀窺癥因。何期一紙狀，翻令戰(zhàn)心魂。竊恐患時(shí)疫，罔然竟誰(shuí)詢。盤(pán)桓四醫(yī)室，周行若轉(zhuǎn)輪。坐此益滋疑，詎得消息真。中宵買(mǎi)藥還，慘淡無(wú)星辰。終朝老父伴，愁勞共損神。近家望燈火，阿母具盤(pán)飱。始知?dú)q除夜，舉箸失悲欣。更闌不能寐，撫痛聽(tīng)雞晨。病身憂一死，感事愧雙親。

點(diǎn)評(píng)：不忍評(píng)說(shuō)。含淚評(píng)說(shuō)。

詩(shī)選自楊強(qiáng)所賦之古風(fēng)組詩(shī)，但敘輾轉(zhuǎn)查病、除夕確診、購(gòu)藥返家之實(shí)。原疫中雜詩(shī)集獲諸多佳許。讀之者盡贊其有老杜風(fēng)骨，我說(shuō)不然。老杜雖時(shí)常身陷苦難，但老杜常能跳出苦難而凌駕于高處俯瞰苦難，因?yàn)樗目嚯y大多在于困頓而較少關(guān)乎生死，所以他寫(xiě)“三吏”“三別”，那都是別人的事，所以他會(huì)做出圣人的樣子說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。而楊強(qiáng)跳不出自己的苦難，他這首詩(shī)只是在絮絮叨叨地述說(shuō)自己的遭遇，他只是拘囿于一己的苦痛中自我悲憫自我撫慰。他的格局遠(yuǎn)沒(méi)有老杜大。然而，惟其沒(méi)有跳出自我的小格局，惟其沒(méi)有拿足了架子做出圣人的姿態(tài)悲憫眾生，他才得以表現(xiàn)毫無(wú)造作的赤子人性，他才是我們每一個(gè)普通人，他的詩(shī)才得以毫無(wú)損耗地直達(dá)人心，毫無(wú)捆綁地令人痛楚，更堪稱詩(shī)史，堪入詩(shī)史。他完全沒(méi)有被世俗濡染的那層包漿，比老杜純粹得多。寫(xiě)真詩(shī)就該這樣“自私”地直指本心地寫(xiě)我。

正月初七小雨

安全東

凍雨飄蕭倍覺(jué)寒，圍爐猶恐著衣單。

此心遙系江城子，濕霧籠山不忍看。

點(diǎn)評(píng)：詩(shī)好有三。

其一在詩(shī)有溫柔動(dòng)人的力量。詩(shī)語(yǔ)如溫開(kāi)水一樣烏突突的感覺(jué)，不鮮亮，不激越，不突兀，沒(méi)有殺伐慷慨之氣，然而溫潤(rùn)柔和，有一股溫柔卻無(wú)比動(dòng)人的力量。他只說(shuō)“不忍看”，不再多語(yǔ)，然而詩(shī)人感傷之情狀已然在目。平實(shí)樸素，不損情而融情，不渲情而帶情，真切動(dòng)人?？鬃铀^“溫柔敦厚，詩(shī)教也”。

其二在善用藝術(shù)的表現(xiàn)手法。比如起承兩句中，不露痕跡地運(yùn)用了襯托的手法。作者要說(shuō)“寒”，頭句凍雨已經(jīng)給人寒意了，二句加用“爐”，“爐”本是暖物，但作者說(shuō)圍爐還覺(jué)衣單，可知程度，于是更襯托出寒意來(lái)。再如，他說(shuō)“不忍看”，“不忍看”的是什么樣的境況？他打住不說(shuō)了，他給了你一個(gè)聯(lián)想的空間，于是詩(shī)的余味來(lái)了。“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”，謝榛《四溟詩(shī)話》說(shuō)。

其三在“物色帶情”“情景互宅”。凍雨、單衣、濕霧，所選意象皆集于“寒”字。此“寒”既描摹庚子正月典型的自然環(huán)境，也暗示新冠大疫的典型的社會(huì)環(huán)境；既道出外部環(huán)境的溫度，也道出心理環(huán)境的溫度?！皾耢F籠山不忍看”更產(chǎn)生所謂“景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅”（王夫之《夕堂永日緒論》）之感。

作者另有一首《正月初九有作》云：“天氣凄寒鳥(niǎo)絕音，聯(lián)翩雨霧暗青林。倚門(mén)難作等閑看，病肺人間感至深?！蔽乙詾榻Y(jié)句大敗，在于裸露直言，未能如前詩(shī)“濕霧籠山不忍看”“情景互宅”之蘊(yùn)藉有味。