吳濟(jì)夫

山東省泗水縣泉林風(fēng)景區(qū)，因名泉薈萃，泉多如林而得名。其中趵突、洗缽、響水、紅石四泉水量最大，匯流成河，名曰“泗河”，古稱(chēng)“泗水”，縣亦因其而得名。

泗水古老文明

人類(lèi)逐水而生存，泗河流域是古代東夷族聚居之地。據(jù)史志載，伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜、皋陶、大禹等出生或活動(dòng)地點(diǎn)，大都在曲阜及泗水一帶。五帝時(shí)期，泗水為窮桑地。自顓頊稱(chēng)帝，至湯伐卞，泗水之域先后為幕國(guó)、卞明國(guó)之地，商朝后期并入奄?lài)?guó)，西周、西漢時(shí)期屬魯國(guó)。

泗水境內(nèi)有一座年代久遠(yuǎn)、齊魯現(xiàn)存最古老的大型石橋——卞橋。據(jù)史書(shū)及碑文載，春秋始為木橋，西漢改建為石橋。唐初筑為三孔石拱橋。它橫跨泗水縣城東22公里處的泗河源頭，因系魯國(guó)大夫卞莊子時(shí)所建，橋西又緊靠卞城而得名。橋長(zhǎng)24米，兩端引橋各35米，橋面高5.8米，寬6米。橋頭四角，各有石獅。橋面兩側(cè)各有14根望柱，柱首雕有精美方蓮圖案。望柱間鑲嵌石欄板26塊，四周飾以平面線刻云水花紋，中間主題鐫刻“后羿射日”“首陽(yáng)二賢”“渭陽(yáng)垂釣”“孔子見(jiàn)老子”“卞莊刺虎”“周處除害”“劉邦斬蛇”“韓信點(diǎn)兵”“金剛力士”“滾龍猛虎”“鶴鹿飛馬”“出水游魚(yú)”“蓮花牡丹”“樓臺(tái)亭榭”等。其中有三幅上乘之作：一是“卞莊刺虎”。畫(huà)面左右側(cè)兩只猛虎奮力廝殺，上面一只居高臨下，乘勝攻擊，下面一只拼命抵抗，奮力掙扎。隱藏在巨石后面的卞莊子，坐山觀虎斗，窺視時(shí)機(jī)，乘虛而出，以收漁人之利。整個(gè)畫(huà)面布局得當(dāng)，意境深刻，恰到好處，無(wú)懈可擊。二是“周處除害”。周處與昂首盤(pán)身的飛龍隔橋相峙，一邊劍拔弩張、殺氣騰騰，一邊急待果腹、躍躍欲試。緊跟在飛龍后面的猛虎，怒目圓睜，兇相畢露，準(zhǔn)備隨時(shí)參戰(zhàn)。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的殊死搏斗爆發(fā)在即，形勢(shì)萬(wàn)分險(xiǎn)惡。在二比一中屬劣勢(shì)的周處，其命運(yùn)結(jié)局給人留下懸念。三是“渭陽(yáng)垂釣”。姜太公頭戴尖笠，身披蓑衣，泰然盤(pán)坐于釣臺(tái)之上;釣竿輕輕揚(yáng)起，魚(yú)兒慢慢游來(lái);平遠(yuǎn)幽靜的山光水色，襯托出與世無(wú)爭(zhēng)的閑情逸致。綜觀卞橋，不僅是人們、車(chē)輛過(guò)往的交通設(shè)施，而且是一座東方文化藝術(shù)寶庫(kù)、一條不可多得的石刻畫(huà)廊，展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高深的文化造詣和精湛的雕刻藝術(shù)才華。

卞橋下，碧水清流，澄澈凈潔，天然礦泉水，養(yǎng)育著兩岸的人民。仲秋之夜，水中月印雙影，謂之“卞橋雙月”，系“泗水十景”之一。

源頭水景奇觀

《泗水縣志》載，陪尾山西麓山腳約3萬(wàn)平方米的土地上，“百泉正出、懸出、穴出，如星、如云”。泉群計(jì)有名泉七十二，大泉數(shù)十，小泉多如牛毛;或流出于石竇間，或隱現(xiàn)于沙土內(nèi)，或?yàn)闇\池，或成深潭。泉大如虎口，泉小如豆粒。波濤瀠洄，如流煙做陣;涌騰吼怒，如翻雪成堆。五步成溪，百步成河，不以潦而盈，不以旱而涸，窮古至今，滔滔不絕，匯為巨流。泉群最負(fù)盛名者有：洗缽泉、天井泉、響水泉、黑虎泉、趵突泉、淘米泉、雙睛泉、涌珠泉、繁星泉、石縫泉、潘波新泉、甘露泉……別具風(fēng)韻的泉景，含景致于深處，藏秀氣于內(nèi)在，觀之令人稱(chēng)奇。

黑虎泉大如虎口，從黑洞中噴出，若物之奔騰、虎之怒吼，水勢(shì)滔滔，聲震千林，為泉群之冠。趵突泉“若人之搏而涌擊”，如翻雪之成堆，如文豹從平地突起，聲震山谷，勢(shì)雄百澗。涌珠泉從泉底冒出氣泡，似串串珍珠，晶瑩明亮，裊裊上升，如雪霰散于水面，泛起陣陣水花，輕波蕩漾，戲開(kāi)漣漪，實(shí)為泉林賞心悅目的一大景觀。紅石泉因從水底噴出紅砂，如腥血之涂石，故名。響水泉，因泉水流經(jīng)亂石坡，故潺潺清流，瑯瑯有聲，有“泉源七十二，第一響水奇”之說(shuō)。淘米泉噴出細(xì)如米粒的黃沙，隨泉花上下翻騰，猶如黃米在清澈的泉水中淘洗，形成一種奇特的自然景觀。石縫泉從斷巖罅隙中瀉出，水勢(shì)滔滔，濺起片片白花，如飛雪流散，玉屑飛騰;如朵朵蓮花乍放，似片片梨花飛舞。泉多如林且奇特，故謂之“泉林奇觀”。

陪尾山下，泗河源頭，地理地質(zhì)條件所致，綠樹(shù)成蔭，流水潺湲。這里涌泉多而密，或從底涌，或從縫溢，諸泉匯映，各展風(fēng)姿。有的從石縫中懸空而下，綿綿湲湲如金絲，如銀線，終年不息;有的從底下突突而出，銀花四濺，如拋珠，如滾玉，飄逸瀟灑;有的大小泉眼匯聚，波浪滾滾，如花朵，如雪濤，紛紛揚(yáng)揚(yáng);還有的在巖隙中撞擊滾動(dòng)，或濤聲粗獷，如擊鼓，如悶雷;或委婉悠揚(yáng)，如琴音，如簫鳴。所有這些泉都有一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的名字。水中銀魚(yú)晃動(dòng)，水藻淺藍(lán)深翠，隨波起伏，猶如“鏡中翠帶”“水仙晶發(fā)”。水底小石，光怪陸離，五彩繽紛，酷似翡翠瑪瑙，把泉林裝點(diǎn)得絢爛多彩。春秋時(shí)期，孔子在泗水一帶設(shè)館講學(xué);孔子、曾子、孟子、顏回諸子都是泗水哺育滋養(yǎng)的圣哲賢人。泉林乃泗水圣源。乾隆帝游此，曾題《泗水源》詩(shī)。

陪尾山東靠蒙山，北依徂徠，地質(zhì)結(jié)構(gòu)特殊，巖層儲(chǔ)水豐富，晝夜總涌水量達(dá)8萬(wàn)～12萬(wàn)立方米。源有四道，形成泗河，水秀木榮，一派奇觀。

泉林文化燦爛

泉林泗水，如詩(shī)如畫(huà)，為山東諸泉之冠。清澈迷人的優(yōu)質(zhì)泉水和豐姿多彩的自然景觀，曾招來(lái)眾多先賢圣哲、文人騷客、帝王將相為之折腰。大禹治水曾登陪尾。春秋時(shí)期，孔子杖履而行，佇立泗水泉源，慨然興嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”一聲長(zhǎng)嘆，如黃鐘大呂，金聲玉振，回響時(shí)空。后人立“子在川上處”石碑，以紀(jì)念孔子觀泉。地理學(xué)家酈道元，探尋泗水源頭，譽(yù)泉林為“海岱名川”。唐代重修“源泉祠”，更名“泉林寺”。詩(shī)人李白留有“秋波落泗水，海色明徂徠”的詠句。宋代建有泉林寺和泗水神廟。南宋學(xué)者朱熹的《春日》詩(shī)曰：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！?/p>

元代王寵在《觀泉亭記》中贊道：“與歷下之泉相等者，則惟泗水陪尾山之泉為然也?！泵鞔谌衷O(shè)水部公署，修三坊、建六亭。清康熙二十三年（1684年），康熙帝巡省訪岳，瞻岱宗，祭儒圣，后至泉林;觀諸泉，登陪尾，寫(xiě)下了著名的《泉林記》，盛贊泉林乃“泉源勝地，圣跡所存”。乾隆帝為探“圣水”、查“圣源”，巡行泉林，在此挖湖筑山，修建行宮，辟建“行宮八景”。清康熙、乾隆二帝，曾九次駐蹕泉林，留下贊美泉林的詩(shī)文達(dá)190多篇，題寫(xiě)楹聯(lián)15副，匾額一方，御制碑一通。清乾隆三十六年（1771年），乾隆東巡泰岳，第五次駐蹕泉林行宮，侍駕大臣有被乾隆帝尊稱(chēng)為“大老”的刑部尚書(shū)、太子太傅錢(qián)陳群，工于詩(shī)畫(huà)的刑部侍郎、浙江學(xué)政錢(qián)維城。農(nóng)歷三月初一過(guò)午，久旱逢雨，乾隆帝喜不自勝，欣然命筆，作《三月朔日雨二首》。詩(shī)曰：“過(guò)午雨絲落，時(shí)徐時(shí)疾霏。望麰才覺(jué)盼，渥黍?qū)嵎晗??！?/p>

當(dāng)日夜間雨下不止，時(shí)疏時(shí)密，乾隆帝靜聽(tīng)瀟瀟雨聲至四更半，喜不能寐，起作《夜雨二律》。

晨起舉目所見(jiàn)，雨幕中的泉林更加?jì)趁膭?dòng)人。遠(yuǎn)山近水，云蒸霧繞，氤氳迷蒙，雨水泉水相接，雨聲泉聲交響，雨林青翠欲滴，雨花流光溢彩，雨落竹上如滴珠敲玉。此情此景，令乾隆帝詩(shī)興大發(fā)，吟成《雨景八詠》八首七絕。侍御在側(cè)的錢(qián)陳群、錢(qián)維城恭讀后，連忙步其韻應(yīng)酬唱和。錢(qián)陳群和的是《于泉林雨景八詠》，錢(qián)維城和的是《恭和御制于泉林雨景八韻》。

乾隆《雨景八詠》之二《雨林》詩(shī)寫(xiě)的是：“昨日林姿惜有塵，今朝茈虒沐從新。米家墨戲分明是，大有鋪箋欲仿人。”

詩(shī)中第三句中的“米家墨戲”，指的是宋代米芾、米友仁父子創(chuàng)立的濕筆水墨寫(xiě)意，表現(xiàn)江南煙云變幻景色的畫(huà)風(fēng)，畫(huà)史稱(chēng)其為“云山墨戲”或“米點(diǎn)山水”。乾隆目睹雨中泉林，岡巒空蒙，林壑清奇，山容水態(tài)，如夢(mèng)如幻，酷似一幅墨色淋漓的米家“云山墨戲”圖，故有詩(shī)句：“米家墨戲分明是”。最后一句“大有鋪箋欲仿人”，此語(yǔ)看似揣度之意，實(shí)則隱含暗示、勸誘的意思，意欲鼓勵(lì)身邊的侍臣將這綺麗迷人的泉林雨景畫(huà)出來(lái)。

讀了乾隆的詩(shī)句，丹青妙手錢(qián)維城心領(lǐng)神會(huì)，當(dāng)即鋪箋揮毫，潑墨敷彩，畫(huà)了起來(lái)。不過(guò)一日，一幅酣暢淋漓的水墨《泉林雨景》圖即告完成。整個(gè)畫(huà)面空蒙迷離，清幽素雅，頗具米友仁《瀟湘奇觀圖卷》的格調(diào)。

次日，乾隆見(jiàn)到錢(qián)維城的《泉林雨景》圖，喜形于色，說(shuō)：“昨詠雨林有‘米家墨戲分明是，大有鋪箋欲仿人之句，維城果成此幀?！背伺d在畫(huà)上題詩(shī)一首：“屬車(chē)扈從有詞林，佳處欣逢雨麥霖。行旅農(nóng)夫同忭喜，一人寫(xiě)出萬(wàn)人心。津葉濯花掩漾間，果然仿得米家山。明朝潤(rùn)浥無(wú)塵路，飽看耕人叱犢還?！?/p>

落款“御題”，加蓋御璽。將畫(huà)圖張掛于行宮八景之一的“近圣居”墻壁上。此外，更有歷代文人騷客贊嘆泉林詩(shī)文200余篇，盛贊泉林為齊魯泉群之最。

泗河卓越貢獻(xiàn)

泗河是山東省中部較大河流，為四瀆八流之一。它在泗水縣自東向西流過(guò)縣境，繞曲阜和兗州邊境復(fù)折西南，自濟(jì)寧分流：一流西南注入南四湖（昭陽(yáng)、南陽(yáng)、獨(dú)山、微山湖），干流長(zhǎng)169公里，流域面積2383.6平方公里;一流向南經(jīng)鄒城、魚(yú)臺(tái)、滕州入江蘇境，歷沛縣、徐州、宿縣至淮陰入淮河，全長(zhǎng)850余公里。

兗州城南泗河上有一座建于明萬(wàn)歷三十七年（1609年）的泗河大橋，長(zhǎng)約200米，寬8米，15孔，巨石砌成，氣勢(shì)宏偉，有“魯國(guó)石虹”之稱(chēng)，時(shí)為全國(guó)24名橋之一，為便民交通和物流做出了重大貢獻(xiàn)。

1128—1855年，黃河奪淮入海期間，泗河徐州以下河道被黃河侵奪。因黃河淤塞，泗河失去入淮流路，河水輾轉(zhuǎn)注入南四湖，成為南四湖比較固定的水源，不僅滋養(yǎng)著湖中富饒的水產(chǎn)資源和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，而且為南水北調(diào)注入活力、后勁和優(yōu)質(zhì)的水源。

明代前期的運(yùn)河大致與元代相同。元代的運(yùn)河即京杭大運(yùn)河，有三種不同河段：一是新開(kāi)鑿的運(yùn)道，即今山東濟(jì)寧至梁山縣以北的濟(jì)州河，梁山縣到臨清的會(huì)通河，通州到大都（今北京）的通惠河;二是利用宋以前臨清至直沽的御河，揚(yáng)州到淮安的淮揚(yáng)運(yùn)河和杭州到鎮(zhèn)江的江南運(yùn)河;三是利用天然河道，即淮安至濟(jì)寧的泗河水道。此時(shí)，徐州以南的泗河，既成為黃河水道，又兼為運(yùn)河航道;徐州以北的泗河，則成為南北溝通黃河與濟(jì)州河、會(huì)通河的運(yùn)河航道?？傊?，泗河河道和泗河之水在濟(jì)寧段，為整個(gè)元代運(yùn)河的暢通起了相當(dāng)重要的作用。現(xiàn)在仍為韓莊至棗莊段運(yùn)河注入水源，保障航運(yùn)暢通。

新中國(guó)成立后，為根治水患、開(kāi)發(fā)水利，泗河上游先后修建了賀莊、華村、尼山等100多座水庫(kù)，實(shí)施蓄、灌、排并舉，下游河道進(jìn)行了疏浚，不僅基本解除了水害，而且為今后該流域的防洪、水資源的合理配置及生態(tài)環(huán)境的平衡，創(chuàng)造了基本條件。這一水系必將為本流域糧、棉和林果業(yè)等經(jīng)濟(jì)的繁榮、發(fā)展，做出重大的貢獻(xiàn)。