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淺談曲靖女性散文創(chuàng)作新趨向

2020-11-17 21:35井崗
關(guān)鍵詞:散文生活

井崗

(作者單位:中共曲靖市委辦公室)

經(jīng)常寫作的人,寫到一定程度后,往往會(huì)產(chǎn)生不可名狀的苦惱,不知道接下來要寫什么東西,甚至對(duì)自己的慣常寫作手法都產(chǎn)生懷疑。有了這種對(duì)“寫什么”“怎么寫”的審視與質(zhì)疑,表明寫作遇到了瓶頸期,這是自我提高與升華的前奏。只要耐住性子,沉靜下來,突破瓶頸,將會(huì)迎來寫作的又一個(gè)春天。尤其是散文,門檻比較低,大家都能動(dòng)手為之。但要寫出上乘之作,還是要靜下心來權(quán)衡掂量,到底寫什么、怎么寫,才能揚(yáng)長(zhǎng)避短,另辟蹊徑,寫出自己的個(gè)性與特點(diǎn)。

近讀葉淺韻、崔玉松、楊云霞等活躍在曲靖文壇的幾位女性作家的散文作品,發(fā)現(xiàn)她們已突破散文寫作的瓶頸期,寫出了個(gè)性鮮明、耐讀耐品的一系列佳作。

葉淺韻:把生活過成最美的詩(shī)句

葉淺韻最近獲《十月》文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇散文《生生之門》和散文集《每一滴露珠都是草的親人》隆重推出,是她散文創(chuàng)作新高度的集中展示,體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)與審美追求。

計(jì)劃生育政策的嬗變,在莫言的小說《蛙》中使從事婦產(chǎn)工作的姑姑由接生的送子觀音變成了殺人巫婆。而在葉淺韻的散文《生生之門》中,更多地探討的是生死要義,彰顯的是母愛博大。她坦言“生而為人,都在以不同的方式追尋自己心中的圓滿。女人們更是有一種拼了命的悲壯”,女性在人類繁衍與文明教化中擔(dān)當(dāng)著不可或缺的重任。在不留缺憾的生育觀念中,“有了女兒的,特別想要一個(gè)兒子。有了兒子的人家,也特別想要一個(gè)女兒。但如果能再有一個(gè)兒子,對(duì)于父系會(huì)更有喜感”。以至于鼓勵(lì)生育二胎政策普惠民眾時(shí),有人甘冒風(fēng)險(xiǎn),高齡妊娠,追求圓滿,向死而生。仿佛只要有生的歡欣,死的恐懼就變得微不足道。這種瘟疫一樣的生育觀,甚至從鄉(xiāng)村一直蔓延到城市,改變著女性的命運(yùn)?!霸谒劳雒媲?,我們面對(duì)生,是顯得潦草的。我們對(duì)于生命的思索也是有限的、無奈的、無知的?!弊骷业姆此疾⒉痪痛诵葜?,而是挺身而出,憤起疾呼,“我無法忽視同類的生存狀態(tài)。許多見聞和經(jīng)歷壓在胸中,堆積成塊壘”,于是不吐不快,遂成《生生之門》。傳統(tǒng)和風(fēng)俗造就的生活方式,被一代代人恪守和打破。當(dāng)一種生活的秩序被打亂之后,人們需要很長(zhǎng)時(shí)間來辨識(shí)和適應(yīng)。而這個(gè)過程中出現(xiàn)的生生死死,離離合合,總是帶著時(shí)代鮮明的烙印?!白鳛橐粋€(gè)在場(chǎng)的寫作者,我應(yīng)該把我所看見或是經(jīng)歷的這些忠實(shí)地記錄下來。”

與葉淺韻的其他散文相比,《生生之門》就題材及容量而言,都有很大提升。正如《十月》頒獎(jiǎng)詞作的準(zhǔn)確概括“《生生之門》是三十年來幾代女性的生育史詩(shī)。葉淺韻以最坦誠(chéng)的敘述方式面對(duì)女性最隱私、也是最公共的宿命,記錄從鄉(xiāng)村到城市,每一位具體的女性之軀獨(dú)自承受的生產(chǎn)之痛楚,以及被這痛楚抹平階層和地域差異的女性整體,所背負(fù)的養(yǎng)育社會(huì)的生命天職。她關(guān)注性別等級(jí)差別下的前代女性——弱勢(shì)性別的最弱勢(shì)者,強(qiáng)韌底層的最強(qiáng)韌音;她記錄二孩政策中這代女性的心理掙扎,生育觀念變化后女性自我意識(shí)的蘇醒。是獨(dú)語(yǔ),是告白,也是宣言。”練習(xí)寫作的人常常樂于寫小散文,便于把控和打整,但打磨痕跡過重的所謂短篇“美文”,往往因反復(fù)修飾而失去了原初的活力?!渡T》與眾不同,這種長(zhǎng)篇散文,更講究的是敘事的內(nèi)在節(jié)奏,舒緩有度,起落跌宕,搖曳多姿,讓思想的張力來支撐起文章的整體格局,顯然不可能做到字字珠璣,段段精彩。就像小件書法作品,可精雕細(xì)作,每個(gè)字的筆畫粗細(xì)、向背、濃淡,都可精心安排布置,那是練筆,而沒有進(jìn)入真正意義上的創(chuàng)作,讓其寫幾百上千文字內(nèi)容的大件作品時(shí),還要做到像王羲之手書《蘭亭序》那樣同字不同形,一氣呵成,氣韻生動(dòng),那就真正體現(xiàn)出藝術(shù)水準(zhǔn)來了?!渡T》在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上雖有不夠精致之處,但瑕不掩瑜。就像書法作品,即使偶有錯(cuò)字,涂改一筆,似是瑕疵,但在整幅作品中,不傷大雅,更顯得真實(shí)原始。

讀《生生之門》,讓我們看到蕓蕓眾生面對(duì)生老病死的百態(tài)世相。她以女性特有的視角和切身感受來展示生產(chǎn)與生育的艱辛不易,詰問人類繁衍的現(xiàn)實(shí)意義。本來普通民眾的生死,微不足道,大可任其自生自滅。然而,在葉淺韻的眼中,生命的初始被賦予神圣之光,于是生生不息,永無止境。在多子多福的傳統(tǒng)觀念驅(qū)使下,不少女性淪為傳宗接代的工具,演繹出諸多關(guān)于生育的傳奇經(jīng)歷。一個(gè)新的生命個(gè)體,聞哭而誕,脫離母體,換來的是舉家歡喜。而對(duì)于偉大的母親,卻是一種苦難的煎熬與體質(zhì)的損耗,甚至命懸一線,生死難料。女性游走在生死場(chǎng)的漫漫征途中,充斥著榮譽(yù)與血腥,贊賞與謾罵,歡笑與淚水,喜劇不斷上演,悲劇也從不怯場(chǎng)。

繼《生生之門》之后,她又寫了《生生之水》,是否要繼續(xù)寫出“生生”系列散文呢?我們拭目以待。在《生生之水》中,作家通過四平村那些探洞取水、擔(dān)水種菜的故事,讓讀者切身體察嚴(yán)重缺水對(duì)生存造成的現(xiàn)實(shí)危機(jī),從而對(duì)生活在貧水區(qū)那些勤勞的山民崇敬在心。水是生命之源,萬物因水而活。當(dāng)干旱考驗(yàn)著四平村村民的耐受力時(shí),對(duì)水的渴求讓村民們用雙肩擔(dān)起希望和力量。水也是財(cái)富之源,村民汲水種菜,起早貪黑,辛苦勞作。婦女們哪怕因勞動(dòng)而變得腰圓腿粗,也要努力種出最早一撥時(shí)鮮蔬菜,換來鈔票,收獲幸福。“對(duì)于一個(gè)生養(yǎng)我長(zhǎng)大的衣胞之地”,如今家家戶戶用上了自來水,到石洞里挑水,已經(jīng)成為過去。記憶中的苦難生活場(chǎng)景成了精神寄托與某段歷史的見證。在《生生之水》中,作家善用夸張、比喻、擬人的修辭手法,讓語(yǔ)言鮮活而富有張力。不過,大公公冒險(xiǎn)探洞的故事,從邏輯上講是發(fā)生在很久以前的事。有了洞中之水,文章開頭為何還要寫自己舍近求遠(yuǎn),到鄰村去擔(dān)水呢?若在敘述順序上再作一些調(diào)整,似乎更圓洽些。

人是故鄉(xiāng)親,月是故鄉(xiāng)圓。對(duì)故鄉(xiāng)的抒寫,是葉淺韻散文寫作的一個(gè)重要內(nèi)容。她從小在宣威西澤一個(gè)山村中長(zhǎng)大,熟悉故鄉(xiāng)的一草一木,寫作自然會(huì)牽涉到這個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈的地方,親情、友情在這里生根發(fā)芽,開花結(jié)莢。這是一個(gè)赤子對(duì)故土的情意,就像綠葉對(duì)根的情意。她之前寫的《甜在西澤山水間》《故鄉(xiāng)的竹》《桂花閑落一徑秋》《大山的饋贈(zèng)》等散文中,多次描述到烏蒙山中這個(gè)翠竹成蔭、山珍遍野、火腿飄香的小鎮(zhèn),這是作家記憶中的故鄉(xiāng)。她在《故鄉(xiāng)的竹》一文中通過敘寫竹子在故鄉(xiāng)人民生活中的重要作用,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)人民和故鄉(xiāng)生活的熱愛與懷念,濃濃的鄉(xiāng)情滲透在字里行間,讓有此生活經(jīng)歷的讀者與之產(chǎn)生心靈共鳴。

葉淺韻在《把生活過成最美的詩(shī)句》序言中說“生活如詩(shī)般純粹美好,一朵小花,幾聲鳥鳴,一灣秋水,半個(gè)月亮,我用心聆聽,用心感悟,用不一樣的視角進(jìn)入它們的世界。于是,我便有了一個(gè)打開美好的途徑……始終相信心存美好,世界便是美好?!比~淺韻的散文,就像宣威火腿一樣,有很強(qiáng)的辨識(shí)度。她的作品不僅在宣威文藝圈中成為討論的熱點(diǎn),借助網(wǎng)絡(luò),她開設(shè)江山散文“淺韻”專欄,在全國(guó)散文界也是一個(gè)亮點(diǎn)。甚至她的《母愛的硬度》等多篇文章被收錄進(jìn)中學(xué)生輔導(dǎo)教材及各種文學(xué)選本,成為賞析經(jīng)典。日積月累,如今她已出版?zhèn)€人文集《陌上花開時(shí)》《必須有那樣一個(gè)人存在》《把生活過成最美的詩(shī)句》等。這是她勤勞筆耕的成果。生活中,聚集在她的周圍的姐妹們親切地呼她“大彩”,因其原名叫魏彩瓊。在市文聯(lián)開會(huì)時(shí)見過幾次面,她都是面露微笑,富態(tài)的身板很有分量。她心直口快,個(gè)性鮮明,無論走到哪里,都有很足的“氣場(chǎng)”,這種“氣場(chǎng)”是胸有成竹的外在體現(xiàn)。在她的鼓動(dòng)下,身邊的一群文藝迷越聚越多,享受著談笑風(fēng)生,樂觀世事的愜意。文如其人,她的作品也是率直而言,性情凸顯。在《云南日?qǐng)?bào)》副刊上初讀她寫宣威火腿的那篇《來自故鄉(xiāng)的標(biāo)識(shí)》時(shí),心中大喜,以為是一位學(xué)識(shí)淵博的美食家搖扇譜白,大有易中天讀城的味道。在她嬉笑成文時(shí),也傳遞出較強(qiáng)的有硬度的女性主義。像《宣威女人》《想念奶奶》《不吃低保的母親》《娘和她的土地》《女人心》等就是這類篇章?!杜涯嬲摺贰断胱鲅返绕轮写竽懼毖?,袒露心跡,令人咂舌。她還擅長(zhǎng)在散文中融入誠(chéng)摯的情感與哲思。在《習(xí)慣了不用愛你》一文中,女主人一日三餐地照料著男主人,男主人漸漸把這份唾手可得的愛當(dāng)成理所當(dāng)然地享受,這種習(xí)慣了的恩愛生活,讓男主人感覺鈍化、不知珍惜。一旦女主人悄然離開,男主人的生活就陷入渾沌,不知所措。其實(shí),在滇東北高原甚至全國(guó)的廣大農(nóng)村,處處都有以這樣的模式相處的夫妻。這是對(duì)農(nóng)村婚姻家庭的高度提煉,是對(duì)社會(huì)問題的深沉憂思。正如老友陳洪金所說,葉淺韻的散文“篇幅不長(zhǎng),卻飽含了對(duì)生活的熱愛,對(duì)身邊細(xì)微場(chǎng)景的洞察,對(duì)普通人喜怒哀樂的感悟,讓人時(shí)時(shí)感受到一種溫暖,仿佛冬日暖陽(yáng),倍感生命的可貴?!?/p>

崔玉松:把痛說給自己聽

讀崔玉松的散文,總能給人以溫暖與慰藉,是一種經(jīng)歷過生死考驗(yàn)的人,對(duì)人生、命運(yùn)的重新闡釋。她的作品總是浸染著淡淡的哀愁,但不是絕望。

《窗外玉蘭著花未》以弟弟送來植于院中的一棵玉蘭入題,它雖花型微小,花色略淡,卻讓人感受到嬌弱柔美背后蘊(yùn)藏著一股力量。生病住院后,看到遠(yuǎn)在北京住院樓前的玉蘭,自然聯(lián)想到家里那株。面對(duì)手術(shù)、化療、放療、靶向治療、內(nèi)分泌干擾等帶來的不良反應(yīng),心頭像壓著一塊石頭,透不過氣來。此時(shí)目睹玉蘭凋零,感傷頓生。作者坦言:“在生死的路口,我不知道往左還是往右,不知道哪條路是生哪條路是死。”正如玉蘭經(jīng)歷寒冬,作者挺過了生命中最冰冷的時(shí)節(jié),終于獲得新生,看到人世間的一切,充滿美好?!霸颇系挠裉m已經(jīng)開了,還是那么純凈高雅、端莊秀麗”,包括院中那株,成為作者生命的依托。

《崩密列的憂傷》表達(dá)了同樣的心緒。頹敗的吳哥窟崩密列,刺痛了作者受傷的心靈?!捌茢 焙汀皻埲薄钡膶?shí)物與感受合二而一,難免憂傷。作者筆鋒一轉(zhuǎn),看到了樹的生機(jī),“只有樹木與它相伴相依,相生相敗”,樹木“破敗著這座神廟,也穩(wěn)固了它的存在”。它們見縫就鉆,見土就長(zhǎng),將根深深地掐進(jìn)塔頂、塞進(jìn)墻壁,陽(yáng)光被樹木剪碎,散落在斷墻雜石上,任性地侵蝕包裹著這座寺廟,讓崩密列在這炎熱的旱季舒適清涼。她以一雙慧眼,識(shí)得生命的頑強(qiáng),悟出死生大義。于崩密列廢墟上參透玄機(jī),以“死生,天地之常理,畏者不可以茍免,貪者不可以茍得也”的儒家天命觀和“何必生之為樂,死之為悲”的莊子情懷收束全文,情景交融。

《我與泰豐》《發(fā)如希望栩栩生》也與和病魔作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)有關(guān)。她回首往事,對(duì)親人和朋友充滿眷戀,想把一個(gè)個(gè)失落的細(xì)節(jié)撿起,擦亮。一株玉蘭花、一個(gè)鬼故事、一粒種子,寫出來都帶有溫度,給人力量?!洞┻^公路到鎮(zhèn)上去》中清水溝受傷的小風(fēng)子,《小翠》中質(zhì)樸善良、熱情好客的張小翠等這些生活在社會(huì)底層的平凡小人物,堅(jiān)強(qiáng)、艱難地面對(duì)生活。作者能從平凡的事物中把握生活的本質(zhì)。她平實(shí)、親切、閑散、隱忍的語(yǔ)言,有了令人信服的力度。她的作品中,哀而不傷的堅(jiān)韌和恬淡自適的溫暖自始至終縈繞在讀者的周圍。讀她的散文,像聽鄰家妹子推心置腹地與你拉家常,生活的細(xì)節(jié)綿密真實(shí),在講故事的當(dāng)中把人也講活了,她更注重展示個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷和所思所想,情感更隱忍真切。

她的散文寫作是接地氣的寫作,在作品中真實(shí)展現(xiàn)生活的現(xiàn)場(chǎng),描繪我們生活的大地,視線在故土上逡巡,讓記憶的河流浸潤(rùn)生活的細(xì)節(jié)。《一條河,從城中穿過》《為“荷”而來》《在克依黑》《到月望望月》《火》等散文,關(guān)注的是日常生活與物景,在平易的敘述中寄寓著不平常的精神力量。

看得出來,作者能將農(nóng)村生活圖景描摹得如此細(xì)膩,說明她對(duì)農(nóng)村生活比較熟悉,記憶深刻。她把鄉(xiāng)村里的人和事寫得充滿情趣?!侗巳玎l(xiāng)村》中用土坯建蓋的教室、操場(chǎng)上那些“拿子”“抓拐”“跳繩”、 “打陀螺”“翻毛球”“滾鐵環(huán)”等最土的玩場(chǎng),山上的苦刺花、羊奶果,充斥著作者的童年記憶?;ɑú莶荩∝埿」罚荚谧髡吖P下有了自己的生命和寓意。她的作品文風(fēng)質(zhì)樸、感情真摯,楊寡婦與易云貴行破孝之禮終成眷屬的故事,充滿人間煙火味。農(nóng)家人張小翠的質(zhì)樸善良、熱情好客。做童養(yǎng)媳的姑奶奶、上海知青香君、穿著喇叭褲的小嬸等性格鮮明的女性躍然紙上。

崔玉松的散文擅長(zhǎng)以樸實(shí)的語(yǔ)言、真實(shí)的故事來抓住讀者,絕不作無節(jié)制的抒情。散文中的抒情如果失去節(jié)制,就容易陷入濫情甚至流于虛假矯情,而讓讀者產(chǎn)生抵觸情緒,從而喪失了散文求真務(wù)實(shí)的本性。因此,她的散文具有小說的氣質(zhì),所以最近她把主攻方向選在小說,這一點(diǎn)也不奇怪。這正好選準(zhǔn)了自己的優(yōu)勢(shì),可以預(yù)言,她今后在小說創(chuàng)作方面的成就,肯定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于散文?;蛘哒f,寫散文只是她練筆的方式,是在積攢力量,準(zhǔn)備素材,為成就小說的輝煌作鋪墊。

她最近寫的《云水十記》是一組回憶工廠生活的高度寫實(shí)散文,既單獨(dú)成篇,又連成整體?,F(xiàn)實(shí)中,有的歌手唱一兩首所謂的代表歌曲,反復(fù)多次表演練習(xí),高音低音過渡自然,唱得婉轉(zhuǎn)精致,要是拿一組新歌曲讓她來演繹,可能就捉襟見肘,漏洞百出了。所謂“操千曲而知音”就是這個(gè)道理。《云水十記》是她的集大成之作,與過去的單篇散文相比,有了質(zhì)的飛躍。

《云水十記》緊緊抓住國(guó)營(yíng)企業(yè)云水廠中新老職工們的工作與生活細(xì)節(jié),展現(xiàn)出別樣的工廠生態(tài),寫得綿密踏實(shí),真切感人。作家筆下的云水,應(yīng)該說是記憶中的云水,通過《回望》一記,它已沒落到破敗不堪,它只鮮活地存在于云水人的記憶深處。作家選取了車間工作與下班后的真實(shí)細(xì)節(jié)來入手,而沒有往“大三線”的使命,“云水人”的命運(yùn)。那種高大全方面著筆,而是精心編織著自己的青春光環(huán),喚起更多的人回味感受那一段獨(dú)特的時(shí)光。單調(diào)的車間勞作并未限制住工人們的思想,這是一個(gè)溫暖的大家庭,無論是斗嘴、聚餐,還是夜游、跳舞,到處充滿著生活的樂趣,即便是工作間隙織毛衣,看玉蘭,摘野玫瑰,都是在努力把單調(diào)的日子過得更有滋味。初到云水的“我”對(duì)工作即使不滿,仍樂于向師傅學(xué)習(xí),腳勤手快,嘴甜心細(xì),而不是消極應(yīng)付,對(duì)生活更是充滿熱情情,創(chuàng)造樂趣,連生活用品也是就地取材,親手制作,變廢為寶。

《云水十記》不像《指書》以碎片化的靈感捕捉見長(zhǎng),而是通過綿密的敘事鋪展開國(guó)企中的工作場(chǎng)景、生活樂趣、人情故事,有著小說的情節(jié)布局與人物刻畫功力。身穿滿是油污工作服腳踏變形翻毛皮鞋的單女“我自己”、寬厚仁愛的師傅“金鉆王”、多才多藝的文藝青工馬桃林、氣質(zhì)優(yōu)雅個(gè)性鮮明的“三朵金花”等人物形象卓然超群。師徒之間,一往情深。工友之間,互幫互助。作家將工友情、師徒情、姐妹情以及愛廠如家踏實(shí)學(xué)藝的諸多細(xì)節(jié)編織在一起,使整束散文搖曳多姿,情感激蕩,掀起一個(gè)又一個(gè)高潮。每記開始都作鋪排敘述,結(jié)尾處妙筆點(diǎn)化,表明心跡。

《回望》一記,以強(qiáng)烈的對(duì)比和現(xiàn)場(chǎng)感收束全文,以此祭典記憶中的云水往事。通過踏訪現(xiàn)場(chǎng),返觀工作生活的點(diǎn)滴記憶,留下無限思索與悵惘,大有物是人非,換了天地的強(qiáng)烈失落感。在無法安放的青春躁動(dòng)與不安于現(xiàn)狀要改變命運(yùn)的欲望支配下,離開成了一種涌動(dòng)的潛流,最終必成現(xiàn)實(shí)。

另外,她的《彼如鄉(xiāng)村》《把痛說給自己聽》兩組高度寫實(shí)的作品也給我留下很深的印象。崔玉松的作品猶如史鐵生的作品一樣描寫細(xì)膩,對(duì)草木蟲鳥、氣候物景的感知,猶如詩(shī)人般細(xì)致;對(duì)宇宙萬象、日月輪轉(zhuǎn)、生死命運(yùn)、人生意義的思考,猶如哲人般深刻悠遠(yuǎn)。她對(duì)生死的認(rèn)知和親情的敏感令人揪心。在編讀她的作品時(shí),我?guī)状蜗氪螂娫捔私馑牟∏?,又怕打擾她平靜的生活。最后還是放下了這個(gè)念頭,讓她靜養(yǎng)寫作吧,為我們奉上更多她的心靈之語(yǔ)。

楊云霞:順著一條路的旨意前行

《一條路的旨意》是楊云霞兩部散文集中的一篇精短美文,文辭溫雅細(xì)膩。文章不拘于讓讀者在縱橫交錯(cuò)的城市道路中,輕松愜意地記住一個(gè)物理意義的路名,而是讓你有置身紛擾塵世偷得半刻閑的心靈共鳴。由迎霞路聯(lián)想到凡俗外的多棱景象,像在雨后清晨眾多露珠中,發(fā)現(xiàn)最閃亮綺麗的那一顆時(shí),瞬間內(nèi)心驚喜不已。沒有贅述,精簡(jiǎn)的筆墨緊扣主題,為讀者營(yíng)造出更大的想象空間?!霸谟悸飞希`魂有了輕盈感,似乎可以自由地飛出限量負(fù)荷的肉身?!边@是有著深切感受而發(fā)自內(nèi)心的聲音。新穎的表達(dá),讓閱讀變得輕松,不忍釋手。文章不是把所感所思、所見所聞簡(jiǎn)單地糅合與捏攏,而是賦予現(xiàn)實(shí)物景以生命的律動(dòng),人與事、人與物的關(guān)聯(lián)更加緊密,猶如對(duì)話般的在場(chǎng)寫作。這是有深刻體悟與細(xì)致觀察才會(huì)產(chǎn)生的妥帖敘述。

散文可以開啟一個(gè)小的切口,置入作者對(duì)大千世界的觀察與感悟。她謙虛低調(diào)地戲稱自己的小文多半是急就章,但細(xì)細(xì)咀嚼,馨香盈口,回味無窮。她的寫作,已逐步跳出過多關(guān)注小我,沉湎生活瑣事而自怨自艾的窠臼,把目光投向當(dāng)下鮮活的時(shí)代。這種自然流露的恒定氣息,常常讓人一讀就能判定文章的屬性及風(fēng)格。在其作品《束發(fā)》《雨后》《母親的預(yù)感》中都能發(fā)現(xiàn)熟悉的筆法。往后的創(chuàng)作,視野逐漸開闊,筆墨的落腳點(diǎn)就有了堅(jiān)實(shí)的土壤與根基。

惜字如金是其文章的特性之一。很少看到她洋洋灑灑上萬言的長(zhǎng)文。她的散文均以精短、精致取勝。這固然與她常在一些有版面限制的報(bào)刊發(fā)表文章有關(guān),但更深層的原因還在于她對(duì)散文的定位——惜墨如金,能用一個(gè)字能說透的絕不用一句話。所以,每個(gè)字都承載了飽滿的信息與性情。在短句里舒展意蘊(yùn),讓文章韻律起伏、短促有力。初讀她的散文,很多人誤認(rèn)為那是散文詩(shī)。這實(shí)則是對(duì)讀者閱讀習(xí)慣的契合。在多媒介閱讀興盛的時(shí)代,能夠如此精心打磨文章,十分難得。靜心閱讀一篇篇美文,更像是在隨著旋律哼唱自己喜歡的歌謠,其樂無窮。當(dāng)讀者與作者的思路合拍時(shí),心靈的溝通自然達(dá)成。

用詞雅致是其散文的又一個(gè)特性。她的散文,意境悠閑,若清泉滴落,余音貫耳,字斟句酌,言不虛發(fā)。不少辭章都是經(jīng)過高溫?zé)拼慊鸷?,千錘百煉而成的得意之作。她的散文關(guān)注當(dāng)下,但不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)描摹,而是傾注著作者對(duì)人對(duì)事對(duì)情的深思親歷切悟,更是一種內(nèi)心自然力量的潺潺流淌,她并不忙于用太過直白的言辭去迎合讀者的口味,不甘于降低標(biāo)準(zhǔn)去大眾化的語(yǔ)言鬧市里急奔。就算寫一種現(xiàn)象《雨后》,一種世態(tài)《答案》,一種情感《我們兩個(gè)人》都不忘拓展詞語(yǔ)的張力。這不是詞藻的濃妝艷抹,而是以貼切靈動(dòng)的閑逸之筆點(diǎn)化主題,讓讀者在閱讀中體悟到清晨林中漫步,峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽的意境。讓人讀后情不自禁地拿起筆來圈點(diǎn)標(biāo)注。這也是她以文會(huì)友,被視為知己的緣故。畫畫講究的是感覺。她的散文畫面感很強(qiáng),有些甚至是寫意的,但色塊鮮明,富有視覺沖擊力。寫意畫更講究成竹在胸,一揮而就。如果像畫工筆畫或者廣告畫一樣小尺幅填色,可反復(fù)調(diào)整,精致安排,看上去嚴(yán)謹(jǐn)了,但缺乏生機(jī),是死的,別人可如法炮制,那體現(xiàn)不出真正的本事。充其量只是畫匠,而不能成為真正的有個(gè)性的畫家。顯然,楊云霞在努力向后者學(xué)習(xí)?!陡叨取窋⑹稣Z(yǔ)言溫婉細(xì)膩,璣珠妙語(yǔ)搭配得體,讓她的意境準(zhǔn)確命中讀者心間的“籃筐”,獲得制勝一分。用詞講求精致并不影響其文意的自然順暢,她從不熱衷于用生澀難懂的生詞僻字來書寫,循著她的文字之道,生活的場(chǎng)景在筆下活色生香,朝氣勃發(fā),其積極樂觀的心態(tài)躍然紙上。

散文的優(yōu)劣沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),能打動(dòng)人心的真誠(chéng)寫作就值得褒揚(yáng)。楊云霞的散文在文字的打磨上著力不夠,但在感官上是靈敏的,她善于調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺、味覺等多種體驗(yàn)方式來描述置身的場(chǎng)景。這對(duì)于散文寫作極為重要,也是她的過人之處。有了認(rèn)知上的統(tǒng)合應(yīng)用,散文才能寫得活色生香,五味俱全。

她貼心的寫作,成熟中不乏可愛與真誠(chéng)。在《束發(fā)》《靈魂妝點(diǎn)術(shù)》等散文中都有很清晰的跡象,深入文章內(nèi)核的經(jīng)脈貫穿始終。其飄渺的思緒若涓涓細(xì)流,在文字間閃現(xiàn)靈光,忽近忽遠(yuǎn)。其散文負(fù)載著廣博的信息量,對(duì)生活的熱愛之情溢于言表。當(dāng)然,沒有大量的閱讀頤養(yǎng),是很難撐起這片精品碧空的。名家名作的熏陶讓其文章自然芬芳,香氣四溢。

當(dāng)然,受視域所限,她的散文選題和立意尚待拓寬,以便更好地展示自己的才華,讓散文格局更為闊綽些。她早期的散文《結(jié)婚十年》與《邂逅措那湖》等缺憾明顯,尤其《結(jié)婚十年》,文章更多是較為私人化的情緒復(fù)述與心理認(rèn)知,不具有很強(qiáng)的代表性與普世性,沒有真正小中見大,無法輻射和關(guān)照到更寬更深生活疆域的時(shí)代關(guān)注點(diǎn)。不過,她正勤奮地順著《一條路的旨意》,載著充盈和詩(shī)意,一直延伸至遠(yuǎn)方,抵達(dá)更雋永純粹的散文時(shí)空。

散文無類無界,寫作者大可不必受框框套套拘限,大膽下筆,即便有些毛糙,只要見出真性情,就放手去寫,假以時(shí)日,必有創(chuàng)建。

曲靖女性散文創(chuàng)作群體成為曲靖作家群中一道亮麗的風(fēng)景。她們的風(fēng)格同中有異,特點(diǎn)明顯。較早出版散文集的女作家還有楊艷瓊、敖惠瓊等。

在楊艷瓊的《另一種方式》《散落在大漠的記憶》等散文集中,我們看到詩(shī)人的影子。她以獨(dú)特的詩(shī)心慧眼、激情敏感去捕捉散文題材,營(yíng)構(gòu)散文篇什,抒寫自我性靈,因而其作品極富詩(shī)意情味,似有一股股薰風(fēng)暖流縈繞浸潤(rùn)讀者心靈。高明的寫作者往往精于布局、巧于用語(yǔ),找到敘事的發(fā)力點(diǎn),增強(qiáng)語(yǔ)言的張力和思想的深度。敖惠瓊在《守望生命》和《愛的祭獻(xiàn)》中,以自然分節(jié)的方式娓娓敘事,她能發(fā)掘出生命中的種種感人細(xì)節(jié),以真摯的情感,真誠(chéng)的心靈去深情地講述那些過往的人事,在歷史人物隨筆中,自然流露出了她的德識(shí)學(xué)養(yǎng)、膽略興致,以及高尚的品格和難于掩抑的才情。

曲靖還有很多女士寫的優(yōu)秀散文尚未讀及,難免有遺珠之憾。

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