在中華民族五千年的歷史長河中，才情并茂的先輩們留下了無數(shù)詠月名篇。例如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”(林逋)、“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”(張先)等等，可謂篇篇珠玉，馥勝茗香?！霸娧灾荆柙佈浴?，古人詩詞中的月亮常常寄托著思鄉(xiāng)懷遠、高潔曠達、感喟時空等清幽的情感，多著墨于月亮的靜態(tài)之美。

描寫月亮運動的詞句，數(shù)量相對要少一些。如“暮從碧山下，山月隨人歸”(李白)、“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”(王安石)、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”(蘇軾《前赤壁賦》)等。

從天文學(xué)的角度來看，上述3 句詩文分別描述了月亮的3 種運動。

“山月隨人歸”寫的其實是人行而非月動。人在行走時，近處可見物換景移，而月亮離我們極遠，它與人的相對位置幾無變化，因此我們看到月亮仿佛沒有移動，一直在與人同行。這是最常見的月亮“運動”，幾乎人人都有過這種體驗。古人還有“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！?宋·呂本中)等，也是如此。

王安石詩中的“月移花影”，反映的則是月亮的周日視運動——因地球自轉(zhuǎn)而導(dǎo)致日月星辰的東升西落運動。古詩詞中關(guān)于月亮運動的描寫大都屬于此類。例如“風(fēng)生云盡散，天闊月徐行”(陸游)，以及月出“四更山吐月，殘夜月明樓”(杜甫)，月落“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”(張若虛)等，莫不如此。周日視運動速度較快，月亮位置移動明顯，容易被人們察覺。

蘇東坡“徘徊于斗牛之間”一句，如果不是細致入微的觀察，斷不可能寫得出來。在此我們不去計較當(dāng)時的月亮是否的確在斗牛，也無須臆測月之“徘徊”是不是舟楫浮動產(chǎn)生的錯覺，以文論事，此句描寫的應(yīng)是月亮相對星空背景的運動。