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人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、工作和生活中，經(jīng)常會(huì)聽到、想到底線這個(gè)詞。所謂“底線”，就是做任何事情必須堅(jiān)持的最低的界限、標(biāo)準(zhǔn)、原則、要求和規(guī)定，即做人、做事、行為、行事的“邊界”。一旦突破這個(gè)臨界點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生不可估量的危害、導(dǎo)致難以承受的后果。而底線思維，則是以底線為基本導(dǎo)向，客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低可能值并爭(zhēng)取最大期望值的一種思維方式。

底線思維是一個(gè)人自信自強(qiáng)、成長(zhǎng)成功的重要基石，是一種居安思危、有備無患的人生智慧，是我們?cè)谌松猛局袘?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)并堅(jiān)持的一種科學(xué)思維。

人生的要義在于生命的保有和發(fā)展，任何更高層次的追求都應(yīng)該以此為底線。從這個(gè)意義上說，底線思維是珍惜和善待生命的思維。珍惜生命，才會(huì)珍惜青春、愛情、家庭、事業(yè)，才會(huì)熱愛生活、善待世界。

珍惜生命，需要我們每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可自己、喜歡自己、取悅自己，不因家世和財(cái)富自輕自賤，不因年齡和容貌自慚形穢，不因生活的瑣碎而放棄夢(mèng)想，不因暫時(shí)的挫折失去自我，以平常心看世界、待自己，坦然接受自己的缺點(diǎn)和不足，并且永不停歇地打磨自己、修煉自身。

當(dāng)然，生命的狀態(tài)還必須是可持續(xù)的，這就是健康?！吧眢w是革命的本錢，健康是幸福的基礎(chǔ)”。生命的健康，既包括身體的健康，也包括心靈的健康。保護(hù)生命健康這個(gè)人生最大的資本，需要科學(xué)合理的營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)適度的運(yùn)動(dòng)和科學(xué)文明的生活方式。

健康的生命一定是充滿活力的，這種活力在于它的開放性和理想性。不僅是生命的維持和保護(hù)、珍惜和善待，也是對(duì)生命的寬容和奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和超越。因此，我們要充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，不斷地認(rèn)識(shí)自己、更新自己、超越自己，將有限的人生融入無限的理想之中，從而激發(fā)出生命的全部潛能。誠(chéng)然，保持生命的活力，并不是要每個(gè)人都去成就一番偉大的事業(yè)，只要我們熱愛生命而不辜負(fù)生命和浪費(fèi)生命，自信篤定地以自己喜歡的方式追求理想的生活，就是有活力、有價(jià)值、有意義的人生。

作為一個(gè)成年人，在任何時(shí)候都有自由意志，但這種自由意志并不意味著可以為所欲為，而是有著做人做事的公共底線，這就是道德和法律的紅線。崇德守法，你才能真正獲得自由發(fā)展。

對(duì)于每個(gè)人而言，守住做人做事的公共底線是起碼的自律。而且，由于人的素質(zhì)、境界有異，所理解的底線也不一樣。從一定意義上講，底線思維是弘揚(yáng)高尚道德的思維，可以激發(fā)人的精神動(dòng)力，成就理想人格。一旦道德防線守不住，其他的防線也會(huì)失守。因此，我們應(yīng)當(dāng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，堅(jiān)守法治底線和廉潔底線，“不因善小而不為，不因惡小而為之”，努力使自己的內(nèi)心操守、處事行為融入社會(huì)主義的價(jià)值取向。

底線思維的核心，就是風(fēng)險(xiǎn)和憂患意識(shí)，“居安思危，思則有備，有備無患”。把形勢(shì)看得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)想得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)對(duì)最壞局面的準(zhǔn)備，這是底線思維的著力點(diǎn)。

憂患意識(shí)根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是千百年來炎黃子孫應(yīng)對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)、進(jìn)行社會(huì)治理的智慧精華。從“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”到“生于憂患，死于安樂”，再到“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這些傳世警示名言，都是中華民族憂患意識(shí)的思想標(biāo)識(shí)和鮮明特質(zhì)。

憂患意識(shí)著眼于風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判和防患未然，學(xué)會(huì)預(yù)制是培養(yǎng)底線思維的關(guān)鍵。預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)所在是防范風(fēng)險(xiǎn)的前提，把握風(fēng)險(xiǎn)走向是謀求戰(zhàn)略主動(dòng)的要義。只有預(yù)先看到前途和趨向，及時(shí)察知萌芽中的危險(xiǎn)，事先做好計(jì)劃準(zhǔn)備，才能自如地駕馭風(fēng)險(xiǎn)、從容地應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、及時(shí)地化解風(fēng)險(xiǎn)。底線思維與戰(zhàn)略思維一樣，均具有預(yù)見性、前瞻性的未來導(dǎo)向。但在特定情境下人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，而客觀事物是在不斷發(fā)展變化的，未來之事有許多是難以預(yù)知的，隨時(shí)都可能出現(xiàn)偶然的、意外的事件，這就需要我們常懷戒慎之心、增強(qiáng)憂患意識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮、未雨綢繆、防微杜漸，下好先手棋，打好主動(dòng)仗。

底線思維不是單純的守成防御思維，也不是簡(jiǎn)單的“不求有功但求無過”的消極怠惰思維，而是奮發(fā)向上的積極進(jìn)取思維，包含著戰(zhàn)略定力和進(jìn)取精神。我們注定在一個(gè)不完美的世界中存在，各種風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)始終如影隨形。但是，人是有思想、追求意義的存在物。有了創(chuàng)造人生意義的主觀能動(dòng)性，就有了應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)的勇氣和智慧。生活的理想是為了理想的生活，人生的終極意義在于幸福。我們?cè)O(shè)定底線、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)，目的是為了底線發(fā)力、把控風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幸福美好生活的向往。

追求幸福美好的生活，必須筑牢根基。所謂根基，就是一個(gè)人的德才學(xué)識(shí)、耕耘奉獻(xiàn)以及安不忘危、成不忘敗的立身之基。所以，我們應(yīng)始終保持一顆好奇心和進(jìn)取心，與時(shí)俱進(jìn)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，久久為功，不斷提升能力素質(zhì)。

幸福美好的生活，不是靠喊口號(hào)喊出來的，也不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，而是艱苦奮斗干出來的、努力拼搏拼出來的。無數(shù)事實(shí)證明，在風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)面前，主動(dòng)迎戰(zhàn)才有生路，敢于斗爭(zhēng)才能成功。因此，我們應(yīng)該直面跌宕起伏的生存機(jī)遇，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱難再出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難。惟有如此，才能顯示我們自己的生存意義和生命力度。