面對(duì)病毒這個(gè)世界人民的公敵，我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛，匯聚成大愛無(wú)疆的洪流，患難之中，眾志成城，共同御敵，真情自見。

苦難要成為人的財(cái)富，需要經(jīng)歷思想的磨礪，僅僅身陷苦難而沒有深刻地意識(shí)到并使之進(jìn)入文化構(gòu)建，其該有的價(jià)值也就擦肩而過(guò)了，倒是其中的某些言語(yǔ)的碎片，卻會(huì)在某些社會(huì)情境中散發(fā)出難以意料的沖擊力。新冠肺炎疫情突襲，給人類帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難，許多具體的個(gè)人及群體親身遭受苦難，與“傷其類也”感同身受的人，承受著身心雙重碾壓，在這一時(shí)期及其后相當(dāng)長(zhǎng)的階段，考驗(yàn)著人的反思能力。在苦難中不屈和抗擊的人們眾志成城，凝聚起人類在一次又一次血與火的考驗(yàn)中共有的精神財(cái)富，勠力同心是迷宮般多選題的真正答案。

眾志成城的內(nèi)涵，是人對(duì)歷史重大事件的深刻反思。文字記載出處在《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》，說(shuō)的是公元前500多年?yáng)|周第12代天子周景王姬貴在位時(shí)的事。景王著手兩件大事，一是鑄大錢，試圖以鑄行幣值高的大錢的方式來(lái)收繳民間的小錢；二是鑄大鐘，準(zhǔn)備鑄造兩組巨型編鐘，上下懸掛在一起配合著演奏。大臣單穆公認(rèn)為，鑄大錢不利于流通，是“絕民用以實(shí)王府”，掠奪平民百姓；而鑄大鐘更是勞民傷財(cái)，既得不到悅耳的享受，又加重了百姓的負(fù)擔(dān)，會(huì)使百姓離心，國(guó)家危險(xiǎn)。司樂(lè)大夫伶州鳩進(jìn)言，編鐘的聲律強(qiáng)調(diào)和諧，如果百姓怨恨，那就沒有和諧了——老百姓共同喜歡的東西，很少不實(shí)現(xiàn)的；他們共同厭惡的東西，也很少不廢滅的。單穆公、伶州鳩可謂苦口婆心，景王卻不聽也聽不進(jìn)，3年間，鑄了大錢、造了大鐘，隨后第二年死于心疾，周王朝也隨即爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)5年之久的內(nèi)亂。伶州鳩在勸阻景王時(shí)引用民諺“眾心成城，眾口鑠金”來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，以致有了眾志成城這個(gè)成語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)眾一心、一起面對(duì)困難，大家同心協(xié)力、就像城墻一樣的牢固。團(tuán)結(jié)一致，力量就會(huì)無(wú)比強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧而自身牢不可破。這個(gè)道理，歷經(jīng)2500多年歷史的激浪沖刷，愈見“眾志成城”在民族精神里的璀璨光華。

病毒是全人類的敵人。誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這是首要問(wèn)題。弄不清這個(gè)問(wèn)題，失去基本的原則和準(zhǔn)星，這本身就是很大的問(wèn)題。不能很好地協(xié)同作戰(zhàn)，更多是稀里糊涂不明敵友而又往往想當(dāng)然，這在歷史上教訓(xùn)可多了去了。要明白敵人是誰(shuí)、敵人在哪里、怎么應(yīng)對(duì)，知其然還得知其所以然，任何隱瞞、掩飾，為一己私利而欺瞞哄騙，后果都是嚴(yán)重的，“天下以言為戒，最國(guó)家之大患也”?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》有載，“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言”。周厲王的教訓(xùn)是擺在那里的，歷史以“國(guó)人暴動(dòng)”記之，厲王的結(jié)局定當(dāng)引以為戒。要讓人講話、講心里話；要聽到聲音、聽到人民的聲音，齊心一致，共襄偉業(yè)。即便內(nèi)部有分歧、有爭(zhēng)論，但有外來(lái)者入侵，便一致對(duì)外，誠(chéng)如《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》言：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”

患難見真情，出自明東魯古狂生之《醉醒石》，以事說(shuō)理，以理服人，經(jīng)共同患難，知真心朋友。中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。面對(duì)病毒這個(gè)世界人民的公敵，我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛，匯聚成大愛無(wú)疆的洪流，患難之中，眾志成城，共同御敵，真情自見。