李春華 于文生

（中共哈爾濱市委史志研究室 黑龍江 哈爾濱 150021）

地方志，現(xiàn)代人定義為“一個(gè)地方從自然到社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的資料性著述”。地方志這一全面詳盡的地情、國(guó)情書(shū)以其文獻(xiàn)獨(dú)特的功用和價(jià)值，千百年來(lái)一直影響著人們的生活。

當(dāng)今，我國(guó)地方志主要以編修省市縣三級(jí)志書(shū)為主。近幾年國(guó)家又提倡編寫(xiě)追溯鄉(xiāng)村的歷史淵源、填補(bǔ)文獻(xiàn)空缺且有著特殊的歷史價(jià)值、文化價(jià)值的鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、村屯志，已見(jiàn)到的有上?！度A徑鎮(zhèn)志》、石家莊的《封莊村志》、青島的《李家上流村志》等。個(gè)別地方還編寫(xiě)了專(zhuān)業(yè)志、部門(mén)志、特色志，如《地震志》《婦女聯(lián)合會(huì)志》《炎帝陵志》等。從記述內(nèi)容看，屬于綜合類(lèi)的省市縣志，因?yàn)樨炌ü沤?、門(mén)類(lèi)齊全，堪稱(chēng)一地的百科全書(shū)，這類(lèi)志書(shū)在重大水利項(xiàng)目建設(shè)、地質(zhì)勘探、礦產(chǎn)普查、地震預(yù)報(bào)、氣象預(yù)報(bào)、重大工程選址等方面，發(fā)揮了鮮為人知和不可或缺的作用。專(zhuān)業(yè)志、部門(mén)志、特色志、村鎮(zhèn)志也在服務(wù)社會(huì)方面發(fā)揮出特殊的作用。無(wú)論哪一類(lèi)志書(shū)，在記述時(shí)只有做到了資料完整、系統(tǒng)，既能借鑒，又可教化育人，才會(huì)具有存史價(jià)值，為各類(lèi)需要的人研究利用。有關(guān)志書(shū)的質(zhì)量在2008 年中國(guó)地方志指導(dǎo)小組印發(fā)的《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》中也做了明確的規(guī)定。

“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方志堪稱(chēng)中華民族獨(dú)特的‘文化瑰寶’，它與國(guó)史、家譜一起，共同傳承著中華民族豐富而寶貴的歷史文化財(cái)富。作為一種傳統(tǒng)文化載體和文化傳承方式，地方志在中國(guó)歷史與社會(huì)發(fā)展中一直發(fā)揮著資治、教化、存史的三大功能，在中國(guó)文化中有著非同尋常的獨(dú)特地位和深遠(yuǎn)的文化影響?！边@是十集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《方志中國(guó)》第一集解說(shuō)詞中的一段話，將方志的作用、功能闡述的一清二楚。

英國(guó)科技史專(zhuān)家李約瑟在其名著《中國(guó)科技史》中這樣說(shuō)過(guò)：“中國(guó)出現(xiàn)的一系列地方志，無(wú)論從其廣度，還是從它們的有系統(tǒng)的全面性來(lái)看，都是任何國(guó)家的同類(lèi)文獻(xiàn)所不能比擬的。要了解中國(guó)文化，就必須了解中國(guó)的地方志”?？梢?jiàn)地方志在中國(guó)文獻(xiàn)中的地位是獨(dú)一無(wú)二的。

為了確保綿延不斷的地方志，在未來(lái)的時(shí)空中繼續(xù)發(fā)揮自己的功能，在傳統(tǒng)文化載體中繼續(xù)保持獨(dú)有的影響，就要編纂上乘的志書(shū)，讓當(dāng)下人閱后有所借鑒，讓后人在這個(gè)精神家園里汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。上乘志書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，換言之是什么決定了志書(shū)的質(zhì)量呢？唯一的答案就是資料，而且必須是有深度的資料。資料有深度，志書(shū)才有深度。評(píng)判資料的深度應(yīng)用以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

一、資料的完整性

世間任何事物都不是孤立存在的，都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系，有著相互依存、相互作用、相互影響的關(guān)系。事物內(nèi)部可以分解為若干個(gè)部分或要素，各個(gè)要素之間是有機(jī)統(tǒng)一的，也就是說(shuō)是有聯(lián)系的。這種相互的聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)完整的事物。無(wú)論是志書(shū)篇目設(shè)計(jì)還是最基本單元記述得完整性都離不開(kāi)關(guān)聯(lián)性。

在設(shè)計(jì)志書(shū)篇目時(shí)，要特別注意這種聯(lián)系。站在金字塔的頂層，依次向下考慮事物間的層級(jí)關(guān)系。做到橫不缺項(xiàng)，關(guān)系平行；橫項(xiàng)之下的小項(xiàng)與橫項(xiàng)之間歸屬清晰，小項(xiàng)沒(méi)有遺漏。最終形成一個(gè)穩(wěn)定的構(gòu)架，將事物的要素有機(jī)整合在一起。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠恳彩侵緯?shū)收集資料的大綱，是實(shí)現(xiàn)資料完整性的藍(lán)圖和規(guī)劃。

在記述志書(shū)最基本單元的事物時(shí)，體現(xiàn)聯(lián)系的理念首先要重視運(yùn)用外部因素影響的資料，要研究國(guó)情、省情、市情、縣（區(qū)）情，有時(shí)甚至要研究國(guó)際因素、地理位置。我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人去蘇聯(lián)、去共產(chǎn)國(guó)際，將哈爾濱作為中轉(zhuǎn)站，與哈爾濱比鄰蘇聯(lián)的地理位置有完全的因果關(guān)系。

將一定范圍的合理的背景資料引入志書(shū)，才能增加志書(shū)記述的深度。若研究不到位、運(yùn)用失當(dāng)，很可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。在審核志稿時(shí)就發(fā)現(xiàn)了這種傾向性。例如“我國(guó)面臨著經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展，全面執(zhí)行“七五”計(jì)劃和端正黨風(fēng)的新形勢(shì)，全省黨政機(jī)關(guān)接待受理了人民群眾來(lái)信95380件”“1993 年，隨著開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，整個(gè)形勢(shì)的變化，群眾上訪量猛增”“1996 年由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在一些困難和一些重大改革措施的出臺(tái)，農(nóng)村二輪土地承包工作的開(kāi)展，加上原有的社會(huì)矛盾交織紛呈，出現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)群眾到省集體上訪劇增的趨勢(shì)?！比幈尘百Y料的運(yùn)用暗藏著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，即這些問(wèn)題是改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、二輪土地承包帶來(lái)的，實(shí)際背景和結(jié)果之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，是我們沒(méi)有找準(zhǔn)宏觀背景下的微觀切入點(diǎn)，對(duì)集體上訪劇增的原因分析的不正確造成的。背景資料過(guò)于宏觀，與具體內(nèi)容脫節(jié)，無(wú)法對(duì)接。同類(lèi)內(nèi)容，找到了合理的背景，問(wèn)題迎刃而解。有一部二輪市志是這樣表述的：“進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代，隨著改革不斷深入，經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐加快，新的社會(huì)矛盾和問(wèn)題不斷出現(xiàn)，人民群眾通過(guò)信訪渠道反映問(wèn)題，要求解決問(wèn)題的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈?！薄坝捎诓糠治＠髽I(yè)效益低下，職工不能按時(shí)開(kāi)支，企業(yè)破除鐵工資、鐵交椅、鐵飯碗，城市動(dòng)遷安置干群關(guān)系矛盾等引發(fā)的群眾上訪仍很突出”“由于長(zhǎng)期積累的體制性結(jié)構(gòu)性等深層次矛盾沒(méi)有根本緩解。因企業(yè)破產(chǎn)兼并下放拍賣(mài)等引發(fā)的企業(yè)職工上訪增加?！薄?993 年以來(lái)，對(duì)部分企業(yè)職工和退休職工實(shí)行一次性安置的人員要求恢復(fù)勞動(dòng)關(guān)系、要求享受勞保待遇的集體上訪出現(xiàn)高潮，群眾上訪總量始終在高位徘徊?！边@樣的背景，才貼切地彰明了因果關(guān)系。

在注意事物變化的背景之外，還要完整反映事物自身的演變。一個(gè)重大事件的初始時(shí)間、波及的范圍和影響、推進(jìn)的措施方法、重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、最終的結(jié)果，都應(yīng)該作為要素。但是在已出版的志書(shū)中卻留下一些遺憾，記述過(guò)于簡(jiǎn)單。例如，1910年冬東三省發(fā)生了一次特大鼠疫（被伍連德認(rèn)定為肺鼠疫），后期波及華北，死亡6 萬(wàn)余人，東三省以哈爾濱傅家甸最慘烈，死亡近2 萬(wàn)人。時(shí)任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦的伍連德臨危受命，出任東三省防疫總醫(yī)官，采取了封城阻斷交通、在空曠的郊區(qū)建立隔離病房、焚燒疫尸、佩戴伍氏口罩等一系列措施，用了4 個(gè)月的時(shí)間及時(shí)控制了疫情，拯救了千萬(wàn)人的生命，也避免了一場(chǎng)世界性災(zāi)難。1911 年4 月，在奉天（今沈陽(yáng)）主持召開(kāi)了名為“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的中國(guó)歷史上第一次國(guó)際醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，包括中國(guó)在內(nèi)的11 個(gè)國(guó)家33 名防疫學(xué)專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)，會(huì)議為期26 天，會(huì)議形成的《奉天國(guó)際鼠疫會(huì)議報(bào)告》，在世界醫(yī)學(xué)史上和中國(guó)科技史上都占有重要地位。然而，查閱清末的《呼蘭府志》《賓州府政書(shū)》以及首輪新方志的省市志，竟然僅對(duì)結(jié)果有寥寥數(shù)語(yǔ)的介紹，過(guò)于簡(jiǎn)單。2003 年非典降臨，我們?cè)诎倌旰笤庥隽说诙挝Ｇ?，挖掘伍連德資料的人多起來(lái)。人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的很多措施，伍連德在100多年前就實(shí)施過(guò)了。世界各國(guó)的防疫專(zhuān)家救治病人的嘗試性辦法，在《奉天國(guó)際鼠疫會(huì)議報(bào)告》中寫(xiě)得很詳盡，值得后人借鑒。今年在世界范圍內(nèi)爆發(fā)了新冠肺炎，控制疫情，口罩成了功臣。110 年中發(fā)生的三次疫情都與肺有關(guān)，采取的措施也有很多相近之處。資料不完整，難以為未來(lái)的研究者提供更為詳細(xì)的相關(guān)線索和依據(jù)。始末清晰，方可以史為鑒。

二、資料的系統(tǒng)性

系統(tǒng)是指將零散的東西進(jìn)行有序的整理、編排形成的具有整體性的整體。志書(shū)資料的系統(tǒng)性一般體現(xiàn)在反映事物發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的資料的連貫上。當(dāng)編者把一個(gè)最基本的記述單元的資料進(jìn)行梳理，按照志書(shū)的寫(xiě)作要求，從起始、轉(zhuǎn)折到現(xiàn)狀三個(gè)節(jié)點(diǎn)以文字和表的形式落筆撰寫(xiě)，完整地體現(xiàn)出事物變化的軌跡時(shí)，這個(gè)記述單元就具備了一定的深度，整個(gè)志書(shū)全部的記述單元都能如此，這部志書(shū)也具備了一定深度。

在審稿的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些志書(shū)起始記述不清晰、轉(zhuǎn)折不明顯、現(xiàn)狀不完整，對(duì)資料的梳理研究很不到位。相反，記述詳細(xì)和梳理系統(tǒng)的志書(shū)，借鑒和利用價(jià)值很大。黑龍江省第二輪修志確定的時(shí)限是1986—2005 年，《黑龍江省志·水利志》編者設(shè)置1986—2005 全省降水量分配統(tǒng)計(jì)表、全省24小時(shí)大于100 毫米點(diǎn)雨量情況表。降水中記述1988年嫩江流域大暴雨，從5 月一直記到8 月，每月降雨的特點(diǎn)、數(shù)量、范圍，兩側(cè)支流的降雨情況，揭示出嫩江大洪水暴發(fā)的原因。水情中洪水、枯水都用典型數(shù)據(jù)說(shuō)話 。設(shè)嫩江、松花江、烏蘇里江干流大洪水情況、支流大洪水情況。這些內(nèi)容對(duì)未來(lái)出現(xiàn)類(lèi)似情況時(shí)的決策很有幫助，這樣的數(shù)據(jù)借鑒價(jià)值非常大?！逗邶埥≈尽さ卣鹬尽分芯幷咴诘卣饡r(shí)空分布節(jié)記述時(shí)限的每一年，都設(shè)一張黑龍江省地震目錄表，反映發(fā)震時(shí)刻、震中位置、震級(jí)、深度。每一次大于1.2 級(jí)的地震都記錄在案。這是研究地震規(guī)律的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，是科學(xué)研究的基本前提?！逗邶埥≈尽y(cè)繪志》對(duì)國(guó)界線測(cè)繪工作的記述精確到月和日，因?yàn)樗c國(guó)家的國(guó)土安全有直接關(guān)系，更是可貴，更有存史價(jià)值。

《方志中國(guó)》中有兩個(gè)例子，至今記憶猶新。1972 年，中國(guó)地理學(xué)、氣象學(xué)研究的開(kāi)拓者——82歲的竺可楨，借助我國(guó)傳承千年、代代相續(xù)的地方志中記錄的氣候變遷資料，完成了《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》論文。這篇引起世界轟動(dòng)的科學(xué)論文，成為歷史氣候?qū)W奠基的標(biāo)志，顯示了中國(guó)古代豐富的自然記錄在當(dāng)代氣候變化研究中的特殊作用。借助于先人編寫(xiě)的地方志，做成了現(xiàn)代人想做的事情。這是地方志非常重要的貢獻(xiàn)。1954年，為了對(duì)蘇聯(lián)援建的156 項(xiàng)重點(diǎn)工程項(xiàng)目的選址提供地震數(shù)據(jù)、規(guī)律方面的依據(jù)，國(guó)家組織地震專(zhuān)家和地質(zhì)學(xué)家以及古建筑、歷史、考古方面的專(zhuān)家，在北京各大圖書(shū)館和故宮博物院查閱方志和檔案，在5600 余種地方志中，共查出有記載的地震79 次和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的記錄。新中國(guó)的地震學(xué)專(zhuān)家把涉及的縣城的古志找出來(lái)，把其中的數(shù)據(jù)整合到地圖上時(shí)，一張《中國(guó)地震區(qū)域劃分圖》由此誕生，并成為國(guó)家重大工程建設(shè)設(shè)防的重要依據(jù)。

由此可見(jiàn)，資料系統(tǒng)，方能為后來(lái)者提供正確判斷和科學(xué)歸納的依據(jù)。我們收錄的數(shù)據(jù)，當(dāng)今可借鑒，幾十年甚至幾百年后更是無(wú)價(jià)之寶。

三、資料的借鑒性

史學(xué)工作者的首要任務(wù)是準(zhǔn)確地描述過(guò)去，目的是供人借鑒。清代方志大家章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為：方志乃一方之全史。按照這個(gè)觀點(diǎn)，地方志屬于史學(xué)范疇，準(zhǔn)確地描述過(guò)去也自然成為方志工作者的首要任務(wù)。

地方志是當(dāng)代人記當(dāng)代事，因而記錄的內(nèi)容與事實(shí)最為接近，準(zhǔn)確度也最高。但是準(zhǔn)確地描述過(guò)去不是簡(jiǎn)單的事情。過(guò)去，既有美的一面，也有丑的一面。記述美的一面容易，記述丑的一面便需要勇氣了，尤其是記述剛剛過(guò)去的事情。相對(duì)于美的一面來(lái)說(shuō)，丑的一面帶來(lái)的警示更震撼、更直接。所以，我們看到的首輪志書(shū)在記述新中國(guó)成立后地方發(fā)展變化時(shí)以突出業(yè)績(jī)?yōu)橹?，以正面的借鑒性為主。

二輪修志以來(lái)，簡(jiǎn)化特殊階段歷史或者回避影響惡劣事件記述的問(wèn)題，越來(lái)越多地引起歷史工作者的重視。我們?cè)谥緯?shū)和志稿中都發(fā)現(xiàn)了可喜的變化，在一些專(zhuān)業(yè)志中表現(xiàn)尤為突出。如《黑龍江省志·技術(shù)監(jiān)督志》志稿，設(shè)應(yīng)對(duì)公共突發(fā)事件節(jié)，選取山西毒酒事件、廣東毒米事件、瘋牛病口蹄疫事件、食品添加劑事件、抗擊非典事件、防禽流感事件、阜陽(yáng)劣質(zhì)乳粉事件、松花江水污染事件作為記述重點(diǎn)，有借鑒和存史價(jià)值，對(duì)后人和當(dāng)代都有警示作用。同部志稿在記述奶制品質(zhì)量時(shí)對(duì)問(wèn)題不回避，列出不同年度的數(shù)字，體現(xiàn)質(zhì)量從壞到好的轉(zhuǎn)變。如“上世紀(jì)八十年代鮮奶、乳粉抽檢合格率8.3%，摻假觸目驚心……到2000 年合格率達(dá)到77.8%……2004 年達(dá)到97.1%?！庇秩纭逗邶埥≈尽に尽?，在概述中對(duì)江河堤防存在的主要問(wèn)題、水利建設(shè)存在的主要問(wèn)題、未來(lái)水利建設(shè)應(yīng)著重解決的問(wèn)題，都清晰地列出來(lái)。在主體志中，每個(gè)小的水利工程在建設(shè)中暴露出的問(wèn)題也逐一指出來(lái)，不遮遮掩掩?！逗邶埥≈尽ば旁L志》志稿，選取了大量案例，記錄了處理工作的方法、手段，非常接地氣。有的年度內(nèi)容有原因分析、特點(diǎn)分析、問(wèn)題分析。編者敢于亮劍，秉筆直書(shū)，給人歷史的智慧。這種記述都是有深度的。但是我們也發(fā)現(xiàn)已經(jīng)出版的志書(shū)在這方面存在的一些問(wèn)題，其中最應(yīng)注意的就是遇到問(wèn)題繞著走，對(duì)歷史對(duì)當(dāng)今都缺少負(fù)責(zé)任的勇氣。

四、資料的育人性

育人最重要的手段是以人育人。志書(shū)中人物傳記收錄了一地杰出人物的生平、事跡，其精神感染、啟迪、激勵(lì)了生于斯、長(zhǎng)于斯的萬(wàn)千百姓。

清代方志大家章學(xué)誠(chéng)曾這樣論述志中人物傳的重要性：“且有天下之史，有一國(guó)之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府縣志，一國(guó)之史也；綜紀(jì)一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有國(guó)，比國(guó)而后有天下。惟分者極其詳， 然后合者能擇善而無(wú)憾也。”

從古往今來(lái)的志書(shū)中，我看到了鮮活的歷史人物。東晉史學(xué)家常璩撰著的《華陽(yáng)國(guó)志》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部較為完備的地方志專(zhuān)著。書(shū)中記載超過(guò)400 個(gè)人物，其中大部分有事跡可考，在地方史志中獨(dú)樹(shù)一幟。如第四卷的人物傳記中，以編年的形式記述了公孫述、劉焉和劉璋父子、劉備和劉禪父子。在新方志《寧波市志》第四卷中，記載了中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一——天一閣和他的主人范欽及數(shù)代后人守護(hù)的故事。在《浙江省志》人物傳中看到了一生潦倒，仍不懈著述，對(duì)方志理論有重大貢獻(xiàn)的章學(xué)誠(chéng)。在《紹興市志》人物傳中，看到了越王勾踐和曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)的春秋末年著名的政治家范蠡；東晉時(shí)期書(shū)法大家王羲之、王獻(xiàn)之父子；南宋詩(shī)人陸游；革命家秋瑾。山東省地方志辦公室專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)了《孔子志》《諸葛亮志》《辛棄疾志》《李清照志》《戚繼光志》《顏真卿志》《蒲松齡志》等25 部人物志，足見(jiàn)山東名垂史冊(cè)人物之眾。

“清新質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)物，潛移默化的人文掌故，如同家鄉(xiāng)田疇阡陌如畫(huà)，在春天的時(shí)節(jié)，飄來(lái)漫山遍野的芬芳，正是這份自然山水和鄉(xiāng)土人文，孕育出了無(wú)數(shù)先賢巨擘，延續(xù)著這方山水不變的記憶，也為這片土地書(shū)寫(xiě)著歷史的秀美篇章?！边@段出自《方志中國(guó)》的優(yōu)美文字，讓我們認(rèn)識(shí)到人物是志書(shū)的精華之一。一方水土養(yǎng)育一方人物，一方人物教化一地百姓。

記得2015 年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70 周年期間，習(xí)近平總書(shū)記提出“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”“深入開(kāi)展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究”。那一期間媒體報(bào)道最多的是與抗戰(zhàn)有關(guān)的人物，且在細(xì)節(jié)上都做了深入地挖掘。在保家衛(wèi)國(guó)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)下，戰(zhàn)士的英勇、將軍的義無(wú)反顧、普通百姓的深明大義都在細(xì)節(jié)中透視出來(lái)，用物展示出來(lái)。一面珍藏在箱底的紅旗、一個(gè)紅軍留給老百姓的借條的故事，在70 年后的教育效果勝過(guò)所有的說(shuō)教。方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》留給我們的何止是一篇表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的文章，更是共產(chǎn)黨人一身正氣、清正廉潔的革命氣節(jié)。1982 年3 月10 日，工人們?cè)谛蘅槜铋_(kāi)慧烈士的故居長(zhǎng)沙板倉(cāng)時(shí)，在臥室后墻驚現(xiàn)一摞12 頁(yè)楊開(kāi)慧的手稿，寫(xiě)于1927 年到1930 年被捕前。日記（手稿）中的很多內(nèi)容都是她思念丈夫——不知去向的毛澤東幾乎不能自拔的一種哀怨與擔(dān)心。發(fā)現(xiàn)52 年前的書(shū)信之時(shí)，毛澤東已去世6 年。讀罷手稿，人們洞察了先烈的情感生活，更被偉人舍小家顧大家的家國(guó)情懷所感動(dòng)，同時(shí)也為偉人未能讀到手稿而遺憾，這種觸動(dòng)讀者靈魂的故事產(chǎn)生的育人影響力是不可估量的。

見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)精神應(yīng)作為地方志編纂工作的重要原則，若能在記述中充分體現(xiàn)，資料的育人性也就不言而喻了。那么怎么能在志書(shū)中見(jiàn)物呢？我們理解的物可以是一首流傳很廣的詩(shī)歌，一篇被世人稱(chēng)道的美文，一封催人淚下、震撼心靈的家書(shū)，也可以是有某種意義的地圖和國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、剪紙、手刻銅雕、木刻等等與時(shí)代與人物密切相關(guān)且有動(dòng)人故事的物件，用物件烘托人物，人物就有了溫度；用物件展示歷史，歷史便增加了厚度。

2019 年3 月4 日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)說(shuō)：大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，要為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。志書(shū)雖不是文學(xué)、文藝作品，但也是一種文字作品，與文學(xué)、文藝作品在育人方面是異曲同工?？倳?shū)記的講話也可以視為對(duì)史志工作者的要求和期待。史學(xué)研究不僅“求真”，更要“求解”，不僅要告訴人們是什么，還要告訴人們?yōu)槭裁?，這就是史學(xué)的教育功能，也是讓人增長(zhǎng)智慧之所在。

著述高品質(zhì)的志書(shū)是史志人的責(zé)任，確保資料的完整性、系統(tǒng)性、借鑒性、育人性應(yīng)成為史志人的不懈追求。