阿計(jì)

去年12月上旬以來，兇頑的新冠肺炎疫情從發(fā)酵到蔓延，將中國社會拽入了非常時期。隨著封城、群防群控等一系列緊急措施的推出，無數(shù)國人的生活開啟了“受限”模式。

重大疫情下的應(yīng)急機(jī)制，對于公民個體而言，往往意味著義務(wù)的增加、權(quán)利的減損，這是可以理解的公共利益所需，也有著明確的法律依據(jù)。難點(diǎn)在于，個體權(quán)利和義務(wù)的臨時性緊急調(diào)整，如何劃定合理尺度？又如何轉(zhuǎn)向公民自覺？在增設(shè)必要的公民義務(wù)之外，又該怎樣安放基本的公民權(quán)利？諸如此類，并非可以因“效率優(yōu)先”而忽略的細(xì)枝末節(jié)，恰恰是自上而下應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的重大問題。

應(yīng)當(dāng)看到，在這場席卷全國的抗疫大戰(zhàn)中，無論是湖北人民因封城而付出的權(quán)利犧牲，還是各地民眾集體宅家配合抗疫的自由讓渡等等，都彰顯了萬眾一心的義務(wù)擔(dān)當(dāng)。然而，一些有過疫區(qū)居住史、旅行史的公民隱情不報(bào)，逃避隔離醫(yī)學(xué)觀察，乃至病發(fā)加害多人、擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)等現(xiàn)象，也曬出了棄守社會責(zé)任的一己之私。

更令人憂慮的是，一些地方的防控措施已經(jīng)越過了理性的底線，諸如挖路堵道、拒絕外地返城租戶進(jìn)入社區(qū)之類的手段，并非值得沾沾自喜的“硬核抗疫”，而是對合法權(quán)益的粗暴侵犯；諸如“出門打斷腿，還嘴打掉牙”之類的標(biāo)語，亦非為隔離措施添加幽默的調(diào)料，而是對人格尊嚴(yán)的野蠻羞辱。尤其是，對于病毒的防范乃至恐慌，在集體情緒的裹挾下，在很大程度上異化成了對疫區(qū)群體的無差別歧視，許多封城前已經(jīng)在外工作或旅行的湖北籍公民，以及自湖北返鄉(xiāng)人員，紛紛被貼上“武漢毒人”“湖北禍害”之類的妖魔化標(biāo)簽，遭遇了個人信息裸奔、鄂牌車輛被砸、強(qiáng)封家門隔離、酒店拒絕入住、流落他鄉(xiāng)異地等不堪經(jīng)歷，成了處處受到排斥和驅(qū)趕的“問題人口”。

在重大疫情的壓力測試下，凡此種種的世態(tài)百相，都暴露了權(quán)利義務(wù)的觀念偏差、基層治理的水平欠缺以及公民社會的建設(shè)短板。一個良善的社會，需要人人堅(jiān)守自己的義務(wù)，也需要尊重彼此的權(quán)利。不負(fù)責(zé)任的自我放縱也好，畫地為牢的過激反應(yīng)也罷，固然降低了生存自保的個案成本，卻放大了社會和諧的公共成本。群防群控等防疫模式，其真正價值在于守望相助的共同擔(dān)當(dāng)，而非以鄰為壑的敵意猜忌。更不是以保護(hù)多數(shù)人的名義，對已經(jīng)遭受疫情巨大傷害的弱勢群體，施以權(quán)利和尊嚴(yán)的二次傷害。否則，不僅有違人道，也會留下社會撕裂的傷痕。相形之下，一些社區(qū)組織、民間志愿者平等對待外來群體、盡力關(guān)愛隔離人員的善舉，以及根植其中的溫情道義和權(quán)利守護(hù)，理應(yīng)贏得掌聲和敬意，更應(yīng)成為大疫過后寶貴的精神財(cái)富。

同時應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)傳染性極強(qiáng)的病毒對生命構(gòu)成重大威脅時，恐慌和自保是真實(shí)的人性和本能。因而在一定程度上，并不能苛求所有個體都具有足夠的道德自覺，也無法避免不同群體的權(quán)利沖突。這就要求公權(quán)力擔(dān)起應(yīng)盡的職責(zé)，合理平衡公私利益，妥善協(xié)調(diào)群際矛盾。其中最為關(guān)鍵的，是恪守法治的原則，以盡可能溫和的防控措施，將公民的義務(wù)附加和權(quán)利減損控制在最低限度，并確保生存、醫(yī)療、人格等基本人權(quán)不受侵蝕。須知，任何以“事急從權(quán)”的名義拋棄法治精神的做法，只是飲鴆止渴的短視，最終難免徹底淘空個體權(quán)利的危險(xiǎn)，為公共治理留下嚴(yán)重的后遺癥。

就此而言，各地公權(quán)機(jī)關(guān)在此次抗疫之戰(zhàn)中的作為，可謂令人喜憂參半。一方面，一些地方不分對象的“一刀切”防控措施，明顯過度增加了公民負(fù)擔(dān)，而封村封路、堵截外來人員等不乏侵權(quán)之嫌的所謂硬核做法，其背后也得到了公權(quán)的默許甚至是主導(dǎo)。另一方面，一些地方兼顧防控需求與權(quán)利保障，在滿足公眾知情權(quán)的同時全力保護(hù)個體的隱私權(quán)，為外來隔離人群提供指定場所、免費(fèi)食宿、心理關(guān)懷等等，也充分展示了服務(wù)型政府與友好型社會的風(fēng)貌。兩者相較所折射的，正是法治思維、權(quán)利觀念的高下及治理能力、文明水平的優(yōu)劣。

面對疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，每個人都不是孤島。我們不僅需要阻擊病毒的侵襲、直面災(zāi)難的挑戰(zhàn)，也需打破人心的防線、去除權(quán)力的傲慢。一場舉國投入的抗疫戰(zhàn)爭，為重新理解公民權(quán)利和義務(wù)提供了一個特殊視角，需要公共權(quán)力、民間社會和公民個體反躬自省，并由此達(dá)成理性、正義的價值共識。如此，我們在最終戰(zhàn)勝疫情的同時，也將為建設(shè)一個更加善良有愛、權(quán)利平等、文明公正的社會，贏得恒久的動力。