李明

一個家庭精神生活的傳承，是靠這個家庭里面?zhèn)鞒邢聛淼哪切┕适聛沓休d，這就是家風(fēng)。家風(fēng)與家風(fēng)之間的相互補充和鼓舞，最終就會變成一個國家的社會風(fēng)氣，這也就是家國情懷最實際的心理關(guān)聯(lián)。

“皮之不存，毛將焉附”，對國家和民族的關(guān)切，歷來是家族傳承重要的支撐，是每個中華兒女血脈相連的底色。這種關(guān)切是家國情懷的體現(xiàn)，而家國情懷在中華民族經(jīng)歷內(nèi)外危機的時候，讓文化命脈得以延續(xù)，讓中華民族上下五千年傳承免于湮滅！

廉潔奉公是家國情懷在個人身上的一種體現(xiàn)?！皣羌业膰?，家是國的家”，一個家族的私欲會造成千萬家族的災(zāi)難，千萬家族的災(zāi)難便是國難。而如果國家罹難，人人可危，就連貪腐的家族也不能幸免。

無論是傳統(tǒng)社會還是現(xiàn)代社會，人們總要為社會做一些貢獻。

在古代，“學(xué)而優(yōu)則仕”，做官（擔(dān)任公職）是讀書人的人生理想?，F(xiàn)代社會，人們完成基本教育也要進入社會，承擔(dān)一定的社會責(zé)任。盡管傳統(tǒng)與現(xiàn)代“奉公”的形式有很大不同，人們或多或少都要承擔(dān)一些公共責(zé)任，要做一個對社會有用的人，這一點沒有本質(zhì)的不同。

在擔(dān)當(dāng)公共責(zé)任的時候，從小耳濡目染的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣就會顯現(xiàn)出來。

如果在成長過程中，一個人沒有接受過以“廉”奉公的教育，難免“執(zhí)公器以私心”，以公共權(quán)力滿足私欲，最終不但個人會身敗名裂，還會把自己的家人置于險境。

我們的文化對官員的貪墨歷來深惡痛絕，對廉潔奉公高度頌揚。歷史上一人貪腐，代遭唾棄，這樣的例子不勝枚舉。古代性質(zhì)惡劣的貪官在東窗事發(fā)之后，往往會被滿門抄斬。即便有后代僥幸存活，也只能隱姓埋名，茍活于世。

比如，西晉的石崇擔(dān)任荊州刺史期間貪污受賄，盤剝往來客商，達到富可敵國的程度。結(jié)果他被趙王司馬倫賜死，落了個家破人亡的下場。

新中國第一貪官劉青山貪污171億元，把救濟糧和干部工人的補貼據(jù)為己有，被槍斃處決并沒收全部財產(chǎn)。因為父親臭名昭著，劉青山的兒子們不能當(dāng)兵，進入工廠也是做最苦最累的活兒。

現(xiàn)在很多反腐的案例也是發(fā)人深省。一些干部忘記了共產(chǎn)黨員的初心和使命，利用人民賦予的公權(quán)牟取私利、貪得無厭，把家人送到國外生活。一旦東窗事發(fā)，個人身陷囹圄，家人忍辱偷生，實在是家族的不幸，也是國家的不幸。

廉潔奉公的家風(fēng)建設(shè)，一方面需要有意識地和家人分享相關(guān)故事，另一方面需要對家人能夠體現(xiàn)公心的行為進行及時、公開的褒獎。分享的故事可以包括給人精神鼓舞的歷史故事、楹聯(lián)成語等。

比如，“懸魚太守”的故事：東漢羊續(xù)任南陽郡太守，府丞送了他一條鯉魚，他推卻不過就把魚掛在檐下，直到曬成魚干也沒吃。府吏為其高風(fēng)亮節(jié)折服，再也沒人賄賂他了。再比如五代十國時期，孟昶在《頒令箴》中有言：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！?/p>

家國情懷，見微知著。在家庭教育中，要從小培養(yǎng)孩子“廉潔”的意識。如果不在源頭上培養(yǎng)這種家風(fēng)，等孩子長大成人秉持公器，一時釀成大錯，父母就會悔之晚矣。