小說《恥》是南非作家約翰·馬克斯韋爾·庫切的后殖民主義代表作。該作品以后殖民時(shí)代的南非為創(chuàng)作背景，深刻闡述了在種族隔離的黑暗時(shí)代下南非人民的生存狀態(tài)，揭示了從種族到性別的異化，其中人性的異化和道德觀念的轉(zhuǎn)變是小說中最為重要的主旋律。同時(shí)，該作品以白人教授盧里這一主人公為第一視角，深入剖析了人性肉體和精神的自我救贖。本文從人種、性別、性取向、身份等方面對小說的道德主題進(jìn)行了分析。

2003年，南非作家?guī)烨袘{借《恥》這部極具時(shí)代代表性的文學(xué)作品獲得了該年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在這部作品中，作者通過4個(gè)主要故事深刻展示了一個(gè)南非中年白人在后種族隔離制度中的道德困境，表現(xiàn)了其在新舊制度交替過程中的人性和精神上的掙扎。盧里原本是一位熱愛生活、熱愛古典文學(xué)、熱愛浪漫主義的大學(xué)教授，在經(jīng)過和女學(xué)生的不倫之戀后，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)和價(jià)值觀徹底拋棄，從而導(dǎo)致自身肉體和精神的淪落。其后，他又目睹了自己女兒露西和黑人之間的悲慘事件，導(dǎo)致其沉淪于殖民者和被殖民者的沖突觀念以及當(dāng)時(shí)所謂的人道主義價(jià)值觀中。小說背景是一個(gè)充滿暴力、亂倫、同性和權(quán)力交替的社會(huì)環(huán)境，而其中最具有道德主題代表性的是人物的性別、種族、身份以及性取向。

一、角色身份的道德主題

小說中大量的人物角色從不同角度反映了南非在后種族隔離制度下的人生百態(tài)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的縮影。想要研究這部文學(xué)作品的道德主題，首先就要以角色的各種身份進(jìn)行切入。主人公盧里是一位白人教授，小說也以盧里勾引女學(xué)生并與之發(fā)生性關(guān)系的丑聞為主線，將讀者直接引入那個(gè)權(quán)力欲望、道德觀念相交替的暗黑時(shí)代。

由于兩次失敗的婚姻，盧里只能通過定期的嫖娼行為來滿足自身的生理需求。在和其發(fā)生關(guān)系的女學(xué)生梅拉尼和妓女索拉婭之間，讀者可以清晰地感受到不同人物角色身份之間的差異以及難以明述的道德觀念。梅拉尼是一個(gè)20歲的女學(xué)生，這一身份直接導(dǎo)致她和盧里之間跨越年齡的曖昧關(guān)系不會(huì)有結(jié)果。借用作品中的說法，他試圖傳播上年紀(jì)的種子，傳播疲乏的種子，傳播缺乏活力的種子，這是有違自然規(guī)律的。由于自身身份的原因，盧里借用職權(quán)，和學(xué)生越越了師生界限，完成了對梅拉尼的勾引，甚至發(fā)生了性關(guān)系，但是在梅拉尼下意識(shí)的配合下，原本隱隱產(chǎn)生的激情黯然消退。其實(shí)，在人類進(jìn)入現(xiàn)代文明后，無論在怎樣的時(shí)代背景下，這種事情都會(huì)發(fā)生，即便當(dāng)事人雙方都以一種隱秘且曖昧的狀態(tài)持續(xù)著這種不倫的關(guān)系，但是由于外部環(huán)境的道德譴責(zé)以及內(nèi)心的醒覺和不認(rèn)同，最終只能以悲慘形式收尾。

二、角色性別的道德主題

性別永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)作過程中道德觀點(diǎn)、道德沖突、道德主題抒發(fā)的核心。其中最具有代表性的就是主人公的女兒露西身上所發(fā)生的故事，露西身為一個(gè)書香世家的小姐和白人殖民者的后裔，從社會(huì)和歷史的角度來看，既有殖民者的優(yōu)越感，又過著體面的生活，原本應(yīng)該是社會(huì)名媛，然而和其他白人殖民者家的小姐不同，露西選擇生活在鄉(xiāng)下，以種田為生。

露西的悲慘故事和其性別以及個(gè)人選擇有著直接的關(guān)系，在作者構(gòu)建的故事體系中，露西選擇了農(nóng)民這一角色，并且她本身也沒有嚴(yán)重的種族主義思想，愿意與黑人做鄰居，甚至將其黑人雇工佩特魯斯發(fā)展成了其農(nóng)場的合伙人。這一行為從歷史發(fā)展的角度來講是受到作者高度認(rèn)可的，然而在故事發(fā)展過程中，露西被農(nóng)場附近的三個(gè)黑人搶劫并且蹂躪。這一事件導(dǎo)致盧里和露西父女之間的角色及情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變，小說通過露西意外懷孕、盧里繼續(xù)撰寫歌劇這兩個(gè)情節(jié)隱秘地表達(dá)了主人公道德觀念和精神境界的轉(zhuǎn)變——放棄拯救一條終將一死的狗。這一變化說明，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)體系和價(jià)值觀念下，性別不過是一種標(biāo)簽，沒有相應(yīng)的人權(quán)和價(jià)值，終究是微不足道的。

三、角色種族的道德主題

在人類發(fā)展的歷史長河中，種族主義曾經(jīng)譜寫了無數(shù)血與淚的挽歌。第二次世界大戰(zhàn)是種族主義者挑起的，南北戰(zhàn)爭也涉及種族主義深層次的矛盾沖突，而在《恥》這部文學(xué)著作中，種族同樣是關(guān)聯(lián)時(shí)代背景和社會(huì)背景的核心。黑人與白人之間的沖突時(shí)至今日都未能得到徹底的解決，而在后種族主義、南非這兩個(gè)極具時(shí)代意義以及社會(huì)參考價(jià)值的大背景下探討種族與道德觀點(diǎn)之間的關(guān)系是非常沉重的。

通常而言，白人的優(yōu)越感建立在其相對完善的道德體系以及先進(jìn)的社會(huì)制度上。然而，在故事開篇，盧里就和女學(xué)生發(fā)生了不倫之戀以及超越道德底線的性關(guān)系。作為白人的富家千金，主人公女兒卻是一個(gè)女同性戀。無論是哪一種，在當(dāng)時(shí)的道德體系中都是不被認(rèn)同甚至受到譴責(zé)的。因此，人們可以得到這一基調(diào)，人種不是道德水準(zhǔn)高低評判的直接標(biāo)準(zhǔn)。隨著故事的發(fā)展，露西被黑人強(qiáng)奸這一案件發(fā)生，這是當(dāng)時(shí)種族隔離環(huán)境下最不能夠被社會(huì)所容忍的。然而，這樁強(qiáng)奸案直接體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和道德框架內(nèi)不同人種對道德評判的標(biāo)準(zhǔn)甚至是道德立場的差異。一旦道德的評判標(biāo)準(zhǔn)披上種族的外衣，就已經(jīng)失去了最起碼的公平和公正。

四、結(jié)語

人類進(jìn)入現(xiàn)代文明后，無論在怎樣的時(shí)代背景下，婚外情、嫖娼、師生之間的性行為、同性戀、強(qiáng)奸、人種問題都是道德體系和道德觀念中最不愿被人提及和觸碰的領(lǐng)域。它們在《恥》這部小說中卻得到了完整的體現(xiàn)。結(jié)合作者創(chuàng)作時(shí)代和社會(huì)的背景，將后種族主義時(shí)代、種族隔離等歷史問題進(jìn)行鋪墊和渲染，更讓這部小說的道德觀點(diǎn)、道德體系、道德價(jià)值以及人類的情感、責(zé)任心、羞恥心、人和野獸之間的區(qū)別、人性和獸性之間的博弈闡述得淋漓盡致，每每讀來，不禁讓讀者慨嘆深思。

（新疆大學(xué)外國語學(xué)院）

作者簡介：張小英（1977-），女，甘肅平?jīng)鋈耍T士，講師，研究方向：英美文學(xué)。中外文化比較與跨文化交際自治區(qū)人文社科重點(diǎn)研究基地兼職中心研究人員。