顏夢(mèng)冉 湯純

回族是當(dāng)今中國(guó)較大的少數(shù)民族之一，分布區(qū)域十分廣泛，中國(guó)各地都有回族的聚集地，使得回族文化無時(shí)無刻都出現(xiàn)在人們的身邊?；刈逖b飾紋樣在色彩、題材、形式上都體現(xiàn)著回族獨(dú)特的伊斯蘭文化特征，體現(xiàn)著回族文化斑斕多彩的文化韻味?；刈逖b飾紋樣運(yùn)用廣泛，在回族建筑室外和回族民居室內(nèi)都發(fā)揮著不可或缺的作用。本文主要分析了回族裝飾紋樣的題材、色彩、裝飾材料、工藝和應(yīng)用，全方位地研究了回族裝飾紋樣的特點(diǎn)。

一、回族裝飾物紋樣概述

回族主要信仰伊斯蘭教，分布范圍廣，漢化程度較高，不同的分布地區(qū)在居住和食俗等方面也不完全一致。所以，回族文化受到伊斯蘭文化、漢文化和本地地域文化的影響。裝飾紋樣方面，回族紋樣起源于伊斯蘭文化，后來又受到漢文化和地域文化的影響，形成了融合多元的裝飾特征。

二、回族裝飾紋樣題材

回族裝飾圖案雖然受到多方文化的影響，但還是以伊斯蘭圖案?jìng)鞒袨橹?。由于崇尚阿拉真主，禁止崇拜具象的人物和?dòng)物，所以裝飾圖形不會(huì)用具象的人物和動(dòng)物圖像，強(qiáng)調(diào)抽象的樣式。圖案組織非常規(guī)整，有秩序性，強(qiáng)調(diào)繁密與秩序相結(jié)合，形式非常繁密、工整、華麗。雖然花紋纏繞繁密，但是都有清晰的組織脈絡(luò)，可以根據(jù)脈絡(luò)找到具體的紋樣走線。圖案色彩有本民族的色彩偏好風(fēng)格，例如，綠色代表著生命和希望;藍(lán)色代表水源、天空、自由;白色代表純潔;黑色象征莊重肅穆;金色象征大地、沙漠，也是象征著伊斯蘭文化起源于阿拉伯沙漠地區(qū)。

隨著時(shí)間的發(fā)展和文化的碰撞，現(xiàn)在的回族裝飾紋樣主要有以下幾種形式。

（一）植物紋樣

植物紋樣是回族裝飾中最常見到的紋樣。植物紋樣是對(duì)大自然的一種抽象表達(dá)。植物紋樣通常以葉、藤蔓和枝為主線，通過變化、延伸纏繞出各種各樣的圖案花形，層層錯(cuò)疊，變化多樣。但是，人們可以清晰地看到每條線的組織脈絡(luò)關(guān)系。常見的植物紋樣有薔薇花、石榴花、蘋果、葡萄、蓮花等;主要紋樣形式有蓮花紋、棕紋文、渦卷紋、纏枝紋等。植物紋樣整體的色彩都比較樸實(shí)，展示了回族人民對(duì)樸實(shí)美好生活的向往。

（二）幾何紋樣

幾何紋樣的使用，體現(xiàn)著回族人民對(duì)于哲學(xué)的理性思考。幾何紋樣變化多樣，不同的幾何紋樣可以組成不同的圖形，最基礎(chǔ)的幾何紋樣是圓、多角形和菱形。圓形是最基礎(chǔ)的圖形，代表著“1”，象征著真主的獨(dú)一無二和完美無缺。多角形包括三角形、六角形、十二角形等，多用在窗戶、隔斷、室外裝飾上。人們可以用這些多角形拼成更大的幾何造型，變化豐富多樣。菱形是從圓形演變而來，四邊代表著一年四季和四方。這些幾何紋樣的出現(xiàn)、組合更好地發(fā)展了回族裝飾藝術(shù)，豐富了回族裝飾文化，體現(xiàn)著回族人民獨(dú)特的藝術(shù)文化。

（三）文字紋樣

文字裝飾樣式大都取自《古蘭經(jīng)》中的章節(jié)和語句的阿拉伯字體?；刈褰ㄖ覂?nèi)室外都經(jīng)?？吹綉覓熘⒗煮w的字畫。其主要分為純阿拉伯字體紋樣和經(jīng)字畫兩種形式。純字體紋樣有十多種形式，如庫法體、納斯赫體、迪瓦尼體等。經(jīng)字畫將經(jīng)文和圖案相結(jié)合，更加具有藝術(shù)性，體現(xiàn)著創(chuàng)造性。

（四）器物類紋樣

在回族裝飾紋樣里，器物類也是應(yīng)用非常多的一類。比較常見的有香爐、棋盤、琴棋書畫、如意等。每一種器物類紋樣都代表著吉祥祝福的寓意。例如，寶瓶寓意著平安;銅錢寓意著財(cái)富;棋盤代表著智慧等。

（五）動(dòng)物類紋樣

回族禁止偶像崇拜，所以回族裝飾紋樣不會(huì)用到人物和動(dòng)物紋樣。但是，龍和鳳除外，因?yàn)榛刈迦嗣裾J(rèn)為龍、鳳是虛構(gòu)出來的動(dòng)物，不在具象動(dòng)物的范圍之內(nèi)。

三、回族裝飾紋樣的裝飾材料

（一）磚雕

回族的裝飾紋樣經(jīng)常用磚雕來體現(xiàn)?；刈宓拇u雕作品豐富多彩，歷史悠久。特別是臨夏的磚雕享譽(yù)全國(guó)，并被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；刈宓拇u雕工藝有“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是指用手工或者模具把配制好的黏土捏成想要的紋樣，然后燒制?！翱袒睢笔侵冈跓坪玫摹扒噱\磚”上直接雕刻。磚雕工藝比較細(xì)致復(fù)雜，手法有陰刻、凸面浮雕、凹面浮雕、淺浮雕、高浮雕等。

（二）木雕

回族的裝飾木雕手法受到漢族的影響比較深，所以與漢族的木雕區(qū)別不大。木雕的裝飾位置多在橫梁、雀第、屋檐、窗戶、門楣等使用木制材料的地方。雕刻手法多為混雕、線雕、隱雕等?；斓袷址ǖ窨坛鰜淼募y樣可進(jìn)行360度觀賞。線雕類似于陰刻，痕跡比較淺。隱雕追求立體感和層次感。雕刻紋樣多為蓮花紋、牡丹紋等植物紋樣。

（三）彩繪

彩繪在中國(guó)裝飾手法中占據(jù)很重要的地位?；刈逖b飾色彩的選用與宗教文化有關(guān)，常用黃色、白色、藍(lán)色、綠色。其多用在屋檐、斗拱、雀第等位置。常用的裝飾紋樣有幾何紋、植物紋、文字紋?；刈宀世L在回族裝飾文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有重要的地位。

四、回族裝飾紋樣在民居中的應(yīng)用

（一）民居建筑上的應(yīng)用

回族傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)，因此經(jīng)常使用磚雕和木雕、彩繪來體現(xiàn)回族特別的裝飾紋樣藝術(shù)。磚雕多雕刻在建筑物主體墻面、照壁上、雀第上。木雕主要雕刻在建筑物的房梁、走廊、柱子等木制結(jié)構(gòu)上。彩繪用在屋檐、雀第上。裝飾紋樣形式以幾何紋為主，配以植物紋和文字。紋樣裝飾色彩以黃色、白色、藍(lán)色為主，體現(xiàn)著回族的民族文化特征。回族的建筑文化就是利用紋樣的色彩和裝飾手法、題材來展示回族燦爛的文化。

（二）室內(nèi)裝飾上的應(yīng)用

回族裝飾紋樣在室內(nèi)的應(yīng)用比較廣泛。室內(nèi)結(jié)構(gòu)方面，房梁、隔斷、窗戶、墻面、地面都可以利用雕刻、描繪等方式進(jìn)行紋樣裝飾。家具方面，人們可以運(yùn)用手工雕刻、彩繪和印染的手法進(jìn)行回族紋樣裝飾。在回族室內(nèi)裝飾中，體現(xiàn)自身民族文化特色的軟裝必不可少。軟裝多用在地毯、掛毯、抱枕、窗簾等方面。在室內(nèi)裝飾物上，陳設(shè)品也非常重要。例如，回族家庭都會(huì)在堂屋正中間掛寫著古蘭經(jīng)文的掛畫，擺放繪有經(jīng)文字畫的陶瓷制品、金屬制品、玻璃制品等。室內(nèi)裝飾紋樣多使用植物紋、幾何紋和經(jīng)字畫的形式。所以，回族裝飾紋樣在室內(nèi)可以體現(xiàn)在方方面面，如家具、硬裝、陳設(shè)物、軟裝等，每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著回族文化的斑斕多彩和回族人民智慧的結(jié)晶。

五、回族裝飾紋樣的重要意義

回族裝飾紋樣的研究具有很重要的意義。回族裝飾紋樣的研究可以以點(diǎn)帶面，使人了解回族的民族文化、宗教信仰、裝飾工藝水平、工藝發(fā)展脈絡(luò)、民居建筑建筑風(fēng)格特征等。

六、結(jié)語

回族裝飾紋樣是回族建筑藝術(shù)文化研究的重要內(nèi)容。隨著回族文化與漢文化和地域文化的融合越來越緊密，人們要跟隨時(shí)代的發(fā)展步伐，把傳統(tǒng)回族紋樣審美與現(xiàn)代審美相結(jié)合，推陳出新，傳承和弘揚(yáng)回族傳統(tǒng)文化。同時(shí)，通過對(duì)回族裝飾紋樣的研究，挖掘出更多優(yōu)秀的回族傳統(tǒng)裝飾工藝，把回族文化發(fā)揚(yáng)光大。

（亳州學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2018年亳州學(xué)院科研課題“亳州回族民居建筑裝飾藝術(shù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BKR2017C20）、2019年亳州市社科聯(lián)科研項(xiàng)目“短視頻時(shí)代下非遺影像化與亳州城市形象構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019053）2020年度亳州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（2020126）階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：顏夢(mèng)冉（1993-），女，回族，安徽亳州人，碩士，助教，研究方向：建筑文化。