任 夢

關(guān)鍵字：永樂宮壁畫；朝陽殿；線條；色彩

一、永樂宮壁畫概述

“壁畫”一般泛指在墻壁上直觀的進行繪畫的一種表現(xiàn)形式，它既能美化墻壁又能展現(xiàn)繪畫的藝術(shù)特色，在人類歷史文明的早期，壁畫藝術(shù)作為最主要的繪畫方式之一被廣泛的應(yīng)用。早在漢朝時期，就有在墻壁上作畫的記載，石窟、墓室或是寺廟的墻壁為主要的繪畫地點。自元代以后，我們的國教日漸興盛，在這一機緣巧合之下，壁畫和道教的融合，使之創(chuàng)造出了輝煌燦爛的永樂宮壁畫。

永樂宮原名大純陽萬壽宮,開始建于山西省永濟縣永樂鎮(zhèn),故俗稱永樂宮。后因故遷移至距原址二十公里外的苗城縣城北龍泉村東側(cè)。相傳，永樂宮原址是道教的宗師八仙之一呂洞賓誕生的地方。

二、朝元圖藝術(shù)特色

永樂宮的主殿三清殿內(nèi)的壁畫總面積占了永樂宮壁畫面積的一半?！冻獔D》即眾神朝拜元始天尊的圖像，繪制于三清殿內(nèi)，由元代民間畫工馬君祥等人繪制而成。壁畫的高度、長度以及繪畫面積之廣，使它成為永樂宮壁畫的重要組成部分。

《朝元圖》整個構(gòu)圖上畫面雄偉，人物形象生動。整個畫面展現(xiàn)的是眾神朝拜的熱鬧場面六個天帝兩個帝后作為主要人物，周圍簇?fù)碛薪鹜⒂衽?、天丁、力士、等共二百八十六尊人像，場面人物眾多但每個人物的刻畫也很清晰，氣勢磅礴大氣但也注重細(xì)節(jié)。他們按照職位的高低不同進行排列，每個人物的表情動作都各有不同，有的胡須飛揚看似橫眉怒目,有的儀態(tài)端莊,有的情緒激昂飽滿,有的自然靈動,有的在側(cè)耳傾聽,有的在環(huán)顧四周,雖然畫面中人物眾多，但是在畫面人物的前后、疏密之間一點都不繁亂，各有特色也各有變化，并且也沒有掩蓋住主神的地位。在整個繪畫的繪畫風(fēng)格和單個的人物形象刻畫上，得吳道子繪畫真?zhèn)?既體現(xiàn)了唐代繪畫的雍容大氣，又體現(xiàn)了宋代的清新婉約，使其在元代畫壇上獨樹一幟。

中國古代的人物畫家對人物面部的繪畫要求都相當(dāng)?shù)膰?yán)格，人物面部神態(tài)和表情都是人物畫在整個畫面的重中之重，每一個細(xì)節(jié)都會影響到畫面中整個人的神態(tài)，畫的不到位可能神氣就都改變了?！冻獔D》繪畫的氣勢恢宏，整個畫面中最主要的就是對人物的刻畫，仔細(xì)觀察并且對此深刻研究后可以感受到作者在用筆方面是經(jīng)過認(rèn)真推敲仔細(xì)研磨的，壁畫中的胡須、云鬢我們直觀地感受就是根根分明，好似大家所說的“毛根出肉”畫法，就像在皮膚里長出來的一樣自然。而筆的運用也充分地做到了準(zhǔn)確、收放自如的特性，在畫面的整體上來看，沒有一點敗筆，如此生動形象惟妙惟肖的繪畫技巧充分的顯示了畫工的高超技藝。

《朝元圖》中帝君主神的莊嚴(yán)，天將的威武霸氣之勢，玉女的優(yōu)雅靈動之姿，皆展現(xiàn)出其人物千姿百態(tài)的特征。壁畫的服飾繪畫用筆上圓滑、剛勁而不失柔美，一改往日唐宋的畫風(fēng)，但繼承了前代的道教筆法，對衣紋的轉(zhuǎn)折和衣服里面的肢體運動也進行了思考與表現(xiàn)，使用筆簡練而不繁瑣，使畫面既真實又具有整體的裝飾感覺，畫面中主要以墨線表現(xiàn)為主，不同的物體，墨線的體現(xiàn)方式也不同，荷花似柔軟的線條體現(xiàn)其柔美，金鼎硬朗的線條體現(xiàn)其剛毅，人物的須眉各不相同，表現(xiàn)出人物獨特的神情，衣帶柔軟、飄逸，好似遇風(fēng)能翩翩起舞一樣，把線用到了極致，充分發(fā)揮了線條的表現(xiàn)力。

通過觀察《朝元圖》的繪畫藝術(shù)我們不難發(fā)現(xiàn)，主要的色調(diào)是以青色、綠色為主，還有白色和其他純色構(gòu)成的整幅畫面，整個畫面色彩渾厚踏實，能看得出來是運用了重彩勾填的方法，運用色調(diào)把各塊顏色間隔起來。在青綠色的主色調(diào)下，又融入了少量的褐色、紅色、金色、白色、紫色等，在大面積的青綠色下點綴的小塊亮色，這樣既豐富了畫面的效果，又能改善大面積的青綠色沉悶之感，增加明暗關(guān)系的對比，使色彩厚重而豐富。在用色上，平填是主要的繪畫方式，并且與天然的石色更好的結(jié)合起來，更使得畫面的整體色彩不會因為時間的改變，和風(fēng)雪的洗禮而更加斑駁。在人物的頭冠等飾物上，使花紋突出于墻面，形成立體的感覺，也增強的壁畫的真實之感。并且在主要人物的頭上畫出了光圈的感覺，這樣既能突出主要人物的地位之高，也能使整個畫面主次分明，增加了主體人物的視覺沖擊力，凸顯出壁畫制作者們的智慧與高超的繪畫水平。

盡管現(xiàn)在是多元化的社會，但是傳統(tǒng)的文化我們一定要傳承下去，永樂宮壁畫的創(chuàng)作年代大約比米開朗基羅還要早100多年，其壁畫藝術(shù)完全可以和西方的文藝復(fù)興時期的繪畫相媲美。因此，我們要對壁畫做到更好的研究與保護，使中國這一絢麗的文化瑰寶在我們手中更好的發(fā)揚和傳承下去，體現(xiàn)出它更高的文化價值和藝術(shù)特色。