房 舒

一、裘夢痕生平概要

裘夢痕（1901-1978），浙江杭州人，很早就顯露出卓越的音樂天賦，在學(xué)校跟隨老師唱學(xué)堂樂歌，還經(jīng)常在學(xué)校、村鎮(zhèn)集會等公共場合有表演歌唱的經(jīng)歷，同時也向一些民間藝人學(xué)習(xí)民族樂器的演奏。1923年，他進(jìn)入上海藝術(shù)師范學(xué)校開始學(xué)習(xí)系統(tǒng)的西方音樂知識，1925年他就開始在立達(dá)擔(dān)任音樂課的教學(xué)工作，當(dāng)時還未畢業(yè)。兩年后音樂、美術(shù)科也因缺少經(jīng)費(fèi)原因而相繼停辦。停辦后，他與豐子愷繼續(xù)在中學(xué)作音樂老師。1932年淞滬戰(zhàn)役期間，江灣首當(dāng)其沖，立達(dá)學(xué)園內(nèi)也有駐軍。戰(zhàn)后，豐子愷、匡互生欲修葺校園，卻因后者身亡而作罷。之后，立達(dá)校內(nèi)出現(xiàn)分歧，豐子愷因身體有恙無暇聞及，遂于1933年辭去校職，學(xué)園不久也宣告結(jié)束。 1941年2月，在隆昌成立四川分校。12月，上海租界被日軍占領(lǐng)，立達(dá)被迫解散，隆昌立達(dá)改稱“上海私立立達(dá)學(xué)園”。在立達(dá)創(chuàng)辦的短短五年期間就培養(yǎng)了上千名學(xué)生，共創(chuàng)立班級17個，并且有著高中部、初中部、農(nóng)科班之分。抗戰(zhàn)勝利后，四川分校遷回上海，在松江包家橋北建校，于1947年9月復(fù)校招生。1953年改名為松江三中，裘夢痕長期擔(dān)任該校音樂課程的教學(xué)工作，2003年恢復(fù)立達(dá)校名。在此期間，裘夢痕一直就教于該校，解放后一度任校長一職。裘夢痕在立達(dá)擔(dān)任音樂課的教學(xué)工作長達(dá)三十多年，為發(fā)展學(xué)校的音樂教育不斷努力，在傳授西洋音樂知識，教授鋼琴等領(lǐng)域，做出自己的貢獻(xiàn)，提高了學(xué)生的音樂理論知識和文化修養(yǎng)。提起裘夢痕首先就是認(rèn)為他是一名音樂教育家，他一生從事音樂教學(xué)六十多年，兢兢業(yè)業(yè)地堅(jiān)守在自己的教學(xué)崗位上，立足于基礎(chǔ)音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生，他是一名優(yōu)秀的音樂教育家。

二、裘夢痕音樂貢獻(xiàn)

裘夢痕主要是以音樂教育家身份活躍在歷史舞臺上，同時也是一位作曲家、音樂理論家。二三十年代是其教學(xué)、創(chuàng)作、理論研究的黃金時期。作為音樂教育家，他從事基礎(chǔ)音樂教育工作，在上海、長沙等地?cái)?shù)十所中學(xué)任教，也曾在解放前的大學(xué)(上海勞動大學(xué))從教過，培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀人才；作為作曲家，他主要創(chuàng)作愛國歌曲作為當(dāng)時的中學(xué)音樂教材；作為音樂理論家，他主要研究西方音樂，介紹音樂的基本知識、樂器彈奏法，同時從實(shí)際教學(xué)工作出發(fā)，節(jié)選、收錄、編著適合中學(xué)教學(xué)的歌曲。

1.音樂教育成就

一般學(xué)校的音樂教育是面向所有的青少年學(xué)生的普及教育，也是我國音樂教育的基礎(chǔ)。裘夢痕作為一名基礎(chǔ)音樂教育的踐行者，投注大量的精力。他最重視的便是音樂的社會作用，并深刻的認(rèn)知到了音樂對社會具有的消極和積極作用。為了避免音樂的負(fù)面影響，他主張取締“鄭衛(wèi)之音”，呼吁創(chuàng)作好的音樂。作為一名音樂教師，裘夢痕時時謹(jǐn)記這一理念，并編著有《開明音樂教本·唱歌編》(與豐子愷合編)、《中等學(xué)校唱歌》等教材。對于普通學(xué)校音樂教育如何實(shí)施的問題，對此，裘夢痕分別在教學(xué)制度和教材建設(shè)方面提出自己的明確主張，在制度方面，他提出“需要當(dāng)局的提倡”。在教材的建設(shè)方面，他提倡重新編著音樂教科書，因?yàn)樗J(rèn)為我們中國中小學(xué)不能因?yàn)闆]有合適的教材就盲目去采用國外的音樂作品，他利用自己所學(xué)和在教學(xué)過程中所得的經(jīng)驗(yàn)，親自撰寫教材，編寫出了好幾本可供普通中學(xué)使用的鋼琴、唱歌、樂理、風(fēng)琴等書籍；此外，他也深知老師在音樂教育中的引導(dǎo)作用，并提倡利用多樣化的渠道對音樂老師進(jìn)行培養(yǎng)，并提倡學(xué)生進(jìn)入音樂教育行業(yè)，著名音樂家賀綠汀便是他的學(xué)生。

裘夢痕一生從事音樂教學(xué)的工作，先后在許多的學(xué)校任教，除了最初的立達(dá)學(xué)院，還曾在勞動大學(xué)、愛國女校、長沙岳云中學(xué)、復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)、浦東中學(xué)澄衷中學(xué)等校工作過。抗日戰(zhàn)爭打響后，由于位于戰(zhàn)爭區(qū)的江灣立達(dá)學(xué)校難以按時開學(xué)，于是他將自己的住處搬去了上海法租界，并任教于上海立德學(xué)校；抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，他又搬到了松江縣，并任教于松江女子師范學(xué)校，同時任松江三中的校長。裘夢痕自20年代起便擔(dān)任中學(xué)音樂教師，一直默默實(shí)踐著他的理想。裘夢痕從事基礎(chǔ)音樂教育的基本思路，是將理論與技術(shù)都傳授于學(xué)生，同時要提高對中學(xué)生身心狀況的重視，并根據(jù)他們的特點(diǎn)編寫合適的教材，他對于選編教材有自己的一套理念。在教學(xué)過程中，他認(rèn)真學(xué)習(xí)西方音樂發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，采用先進(jìn)的教育方法和教育制度對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，并高價聘請高素質(zhì)老師如錢君匋、黃鴻韶等，作為教學(xué)質(zhì)量的保證；并把社會音樂教育融入課堂，提倡學(xué)生貼近社會，走入社會并貢獻(xiàn)社會。他勤儉節(jié)約、求實(shí)清正、廉潔的工作態(tài)度，受到了廣大師生的好評。他在課堂上一絲不茍，課下不忘與同事切磋，課余時間仍專心于著作。在他的熏陶感染下，他的音樂思想潛移默化地傳遞給在立達(dá)學(xué)習(xí)、畢業(yè)的學(xué)生們，也傳遞給曾與他同行、共事的同事們。他提出要把音樂的感化作用發(fā)揮出來，音樂教學(xué)也要注重從興趣出發(fā)，他的音樂教育思想、音樂教學(xué)行為，都收獲了很大的成果，他對中國音樂教育事業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

2.音樂創(chuàng)作成就

裘夢痕在創(chuàng)作新體歌曲時，不但對音樂有相當(dāng)高要求，更加重視了歌詞。在他看來，選擇舊體詩歌當(dāng)做歌詞，格式太過單一，使得節(jié)奏變化不方便；再加

上酒體詩歌多是抒發(fā)的消極情感，也對學(xué)習(xí)歌曲的學(xué)生不好。作曲家邱望湘、錢君陶(后來在開明書店做裝禎編輯)、陳嘯空(1923年在長沙岳云中學(xué)藝術(shù)專修科工作)等人主張白話文，提倡用詩歌作為通俗的兒歌以及優(yōu)雅情歌的歌詞。裘夢痕也因此開始從事新詩作歌的路，其代表作《愛之輝揚(yáng)》便是典型。音樂教育不僅是全國上下的藝術(shù)素質(zhì)教育，更是提高我國國民思想精神、陶冶人民情操的不二方式。對音樂社會作用極其重視的裘夢痕當(dāng)然也會熱衷。自大學(xué)畢業(yè)后，他就通過教學(xué)、報(bào)紙、書籍雜志等盡可能多的方式向全國上下傳達(dá)優(yōu)雅的音樂藝術(shù)，也希望全國人民都可以拒絕低俗音樂。他先進(jìn)的教學(xué)理念以及孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神，沒過幾年他的作品就蔚然成林：如和豐子愷一起著作的《中文名歌五十曲》(1927),《(初級中學(xué)學(xué)生用)開明音樂教本(樂理編)》(1935),《(初級中學(xué)學(xué)生用)開明音樂教本(唱歌編)》（1935），上述教材都交由開明書店出版。

三、裘夢痕音樂教育思想的現(xiàn)代思考

裘夢痕將一生都奉獻(xiàn)給了中小學(xué)音樂教學(xué)，他立足于基礎(chǔ)音樂教育，20世紀(jì)任教于多所中學(xué)，他的音樂教學(xué)歷程是其音樂教育思想的體現(xiàn)，他師從豐子愷，注重學(xué)生的個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)健全人格的藝術(shù)教育，重視音樂的審美教育，因材施教，將其他藝術(shù)領(lǐng)域?qū)σ魳方逃妮o助作用共同引入課堂，襲夢痕的音樂教育思想在其教學(xué)活動中得以顯現(xiàn)，秉承豐子愷的重視藝術(shù)教育，在實(shí)際教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生美的感受能力為主旨使得學(xué)習(xí)五線譜成為普遍，讓學(xué)生能更加深刻的認(rèn)識音樂。襲夢痕把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，并親自將自己的教育理念付諸于行動中。

任何一個社會的任意一種意識形態(tài)都需要國家制度和政策來保障其順利實(shí)施，音樂作為一門特殊的藝術(shù)門類，自然也是如此。在當(dāng)時，裘夢痕就認(rèn)為音樂教育能夠?qū)嵤┍仨氁姓C布相應(yīng)的制度來保護(hù)，規(guī)定各類標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督有序執(zhí)行；現(xiàn)在我們從事教學(xué)工作同樣，首先國家教育管理部門出臺鼓勵、保護(hù)政策，再由省級市級各類學(xué)校依規(guī)執(zhí)行，從管理層面予以重視，在發(fā)展過程才能擁有相應(yīng)的地位。從學(xué)校教育誕生之日起，教材與教育便密不可分，選擇適合的教材至關(guān)重要，近現(xiàn)代歷史上中國由于戰(zhàn)爭被迫打開閉關(guān)鎖國的大門，西方文化隨之涌進(jìn)，多數(shù)學(xué)校教材都借鑒外國的學(xué)科體系，中小學(xué)音樂教材中大多數(shù)作品以及知識都源自外國教科書，裘夢痕不僅倡議編撰建材，同時自己或與他人一起認(rèn)真編寫合適的教材。教材作為一個工具需要人的合理利用才能發(fā)揮其應(yīng)有作用，裘夢痕師承豐子愷延續(xù)其教育思想，意識到教師在教育過程中的重要作用，這一點(diǎn)同樣與現(xiàn)在的教育理念一致。學(xué)校教育不斷發(fā)展的過程中教師的主導(dǎo)作用越來越受到重視，在實(shí)際教學(xué)中不是單純的傳播教科書中的知識，而是利用自身所學(xué)、以學(xué)生能夠接受的方式、精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，考慮實(shí)際的接受程度，結(jié)合知識連貫性，充分實(shí)現(xiàn)“授之以漁”，認(rèn)真做好課堂的組織者、教學(xué)活動的引導(dǎo)者。音樂是培養(yǎng)學(xué)生美育的學(xué)科，通過感知美進(jìn)而達(dá)到熱愛美、欣賞美，教學(xué)方法自然是靈活多樣，針對不同知識的特性，采用符合實(shí)際的教學(xué)方法，裘夢痕對于唱歌課、樂理課、欣賞課、實(shí)踐課都有自己獨(dú)到的見解，這一點(diǎn)對教育工作者仍有啟發(fā)意義。最后裘夢痕關(guān)于教學(xué)評價的考查形式以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看并不落后，他充分認(rèn)識到音樂學(xué)科的特殊性，與我們當(dāng)下實(shí)行的教學(xué)考核類似，形成性評價和總結(jié)性評價共同作為參考，有理有據(jù)、全面考量，利用好這一教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。

深度剖析裘夢痕的音樂教育思想，啟發(fā)當(dāng)下音樂教育，即為本文的初衷。我們處于理論資源豐富且自由使用的時代，無法想象處于戰(zhàn)爭年代的教育家們?yōu)榱诵闹械膲粝?，為了延續(xù)教育事業(yè)，在何等艱難的條件下，著書立說、為我們留下豐富的精神財(cái)富，研究史論盡可能還原音樂成果的原貌，提煉其中精華，以實(shí)踐→認(rèn)識→實(shí)踐循環(huán)的規(guī)律，探求正確的教育思想和觀念并指導(dǎo)一線教學(xué)，是我們作為教育工作者應(yīng)盡的一點(diǎn)力量。

注釋：

[1]至抗戰(zhàn)時期仍兼任校董。見盛興軍.豐子愷年譜[M].青島：青島出版社，2005： 148.