李晨曦

引言

在風(fēng)雨飄搖的魏晉時(shí)期，我們很難去體會(huì)那個(gè)時(shí)代的文人在政治不易的情況下，怎么樣書寫他們的人生。但那個(gè)時(shí)代造就了無數(shù)令后人折腰的文人墨客。而本文就是去貼近那個(gè)時(shí)代最耀眼的明珠之一——謝靈運(yùn)，并了解他的山水詩(shī)的主要意象以及背后所要表達(dá)的情感，還有與其他詩(shī)人的對(duì)比比較，以便更全面地了解謝靈運(yùn)。

一、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)

謝靈運(yùn)被稱為“山水詩(shī)開山之人”，因在他之前的山水詩(shī)中的字句總是雕琢著玄理晦澀，但在謝詩(shī)中，山水都是一種自然的景象，還有其他景物都被他賦予了一種不同于以往的意義。例如已有論述過的飛鳥意象，在靈運(yùn)的詩(shī)中是他的自由和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。繁復(fù)且華麗的用詞卻偏偏能表達(dá)出屬于他的那份個(gè)性張揚(yáng)。他詩(shī)中的精致似乎在向我們表明，他曾經(jīng)顯赫的世家給予的最好的教育和品格的熏陶，他一直宣揚(yáng)著自己，標(biāo)桿著自己的個(gè)性，他不愿意妥協(xié)于世人以及那個(gè)朝代，所以在他的詩(shī)賦予“山”“水”“月”三類意象以他的生活和他的波蕩。而在人生中的郁郁不得志之時(shí)，是他山水詩(shī)大量勃發(fā)的時(shí)刻，他無法在政治上繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，一腔感情全部轉(zhuǎn)寄于山水之中，所以大多數(shù)景物常?？雌饋砑仁撬淖詳M，又是他重新出發(fā)之地。他在景致中所寄托的是他的不甘，亦是他的驕傲。

二、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的中的意象舉隅

謝靈運(yùn)無疑是山水詩(shī)的開山鼻祖，在此，筆者僅以他詩(shī)中所涉山水為重點(diǎn)意象進(jìn)行舉隅，另外選擇“月”這一在靈運(yùn)山水詩(shī)中具有重要地位的意象加以闡述。

1.山

謝靈運(yùn)詠“山”之詩(shī)繁多，這些大部分是在他在晚期詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生的，即從他38歲被貶才開始了他那一發(fā)不可收拾的詠山歌水之興。其山水詩(shī)創(chuàng)作始于擔(dān)任永嘉太守期間，在兩次歸隱期間，謝靈運(yùn)更是穿著他的謝公履，與眾人寄興于山水，忘懷其中，創(chuàng)作了大量精致的山水詩(shī)作。與其說，謝靈運(yùn)寄情于山水是一種對(duì)世俗生活的忘懷，不如說這是他政治失意之后的一種逃避。在山水中，不但反芻著那種遠(yuǎn)離塵囂的寂寞之感，也在“山水有清音”中得到了慰藉。故此“山”的意象在靈運(yùn)的詩(shī)中象征的是無人賞識(shí)的寂寞與共鳴。

2.流水

“流水”也是謝靈運(yùn)筆下重要的意象，我們也必須去分析一下謝靈運(yùn)對(duì)于“流水”所傾瀉的感情和筆法。如《登江中孤嶼》中“云日相暉映，空水共澄鮮”， 這里的“云日”對(duì)仗“空水”，類似于這般的對(duì)仗貫穿于此首詩(shī)之中。這里，筆者想要探討的是“空”這個(gè)字加于“水”前呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。正如我們都清楚，水和天空是一對(duì)看似相近卻又遙遠(yuǎn)的存在，水一直在天空照耀之下，正因?yàn)槿绱?，大多?shù)人往往只看其中一個(gè)，或欣賞湖中美景，或欣賞天空的變幻。可是靈運(yùn)卻偏偏說“空水”，將天空和流水結(jié)合在一起，欣賞他們結(jié)合之后營(yíng)造出來的美景。而這一個(gè)“空水”讓我們也領(lǐng)略到了謝靈運(yùn)尋找到了旁人未曾觀賞到的這一面，從天邊到湖面，給人以開闊而靈動(dòng)的空間感。同時(shí)，謝靈運(yùn)的詩(shī)無疑具有精彩的畫面感。“亂流”“孤嶼”“云日”“空水”，一幅幅畫面次第展開，從遠(yuǎn)及近，讓讀者也隨著靈運(yùn)的目光觀賞到了優(yōu)美的景致。

3.月

“月”這個(gè)意象對(duì)我們而言是十分熟悉的，最為熟悉的便是因“月”而誘發(fā)諸多詩(shī)人們感懷家人的愁思。而靈運(yùn)的筆下的“月”則不同，大多數(shù)都是“秋月”“弦月”?！霸隆痹谠?shī)里更表征著一種清冷的情緒。例如，他在《夜發(fā)石關(guān)亭》一首中說：“隨山逾千里, 浮溪將十夕。鳥歸息舟楫, 星闌命行役。亭亭曉月映, 泠泠朝露滴?！边@一首詩(shī)的“曉月”與“朝露”相對(duì)，月和露水是兩個(gè)意象而且代表著兩個(gè)時(shí)間，一個(gè)夜晚，一個(gè)早上。而且這樣的“月”伴著“亭亭”，更是加強(qiáng)了一種落寞之感。

三、謝靈運(yùn)山水詩(shī)中典型意象的情感表達(dá)

“山”“水”“月”這三類意象在謝靈運(yùn)的詩(shī)歌中多次出現(xiàn)，每一次出現(xiàn)似乎都寄托了詩(shī)人的不同時(shí)期情感的變化，主要是他的宦途受挫之后，在永嘉太守任期，開始轉(zhuǎn)而寄情于山水。因此他筆下的山水意象有著深沉的情感寄托。

1.對(duì)政治失意的感嘆

雖然謝靈運(yùn)的家族從顯赫到日益趨于式微，但對(duì)于靈運(yùn)來說，似乎還可以繼續(xù)風(fēng)光地生活著，直到他真正經(jīng)歷了仕途的挫折時(shí)，他骨子里面的自傲也蒙上了一層落寞的色彩。但我們也慶幸于這樣的改變，因?yàn)檎沁@樣，謝靈運(yùn)才有幸走上了描山繪水的道路，才給文壇注入了新鮮的血液。

2.對(duì)時(shí)間流逝的感傷

歲月總是不留情面，即便年少時(shí)的靈運(yùn)再有他的得意，也抹不掉時(shí)間流逝對(duì)他的沖擊?！洞航ㄔ乱埂分械摹敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？”便是更通透地講述了“月”這個(gè)意象所能代表的時(shí)光匆匆的含義。這里我們也能發(fā)現(xiàn)后世詩(shī)人在謝靈運(yùn)的山水中獲得了諸多靈感和啟發(fā)。

3.對(duì)病痛纏身的哀怨

靈運(yùn)的身體對(duì)于他的仕途也有著很大的影響。在他的詩(shī)文中，我們也可看出他對(duì)于他身體不如意的苦惱。在《登池上樓》中，詩(shī)人開篇便寫道“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音”，這是一副壯麗的山水之景，可是詩(shī)人自己卻“徇祿及窮海，臥痾對(duì)舊林”。這首詩(shī)是靈運(yùn)詩(shī)極具代表性的一首，此時(shí)詩(shī)人自己貶居異地，身體又每況愈下。而詩(shī)中的動(dòng)疊詞的使用搭配意象，使得那種身體的不如意表現(xiàn)得淋漓盡致。

結(jié)語(yǔ)

謝靈運(yùn)在他尚短的人生里，以他的山水詩(shī)在文壇上留下了濃墨重彩的一筆。本文著重以“山”“水”“月”三類意象來展開，探求謝靈運(yùn)的山水詩(shī)方面的寫作技巧以及內(nèi)在的情感表達(dá)。最后通過與陶淵明、王維兩位詩(shī)人的對(duì)比，研究謝靈運(yùn)的山水詩(shī)的特色。從中我們可以體會(huì)到，初看謝靈運(yùn)的山水詩(shī)會(huì)因?yàn)樗脑?shī)中擁有著一種字字雕刻的精心，再看卻能品味到在仕途落敗后他的落寞、他的孤芳自賞以及不能得到朝廷重用的不甘。他的“山”是無人賞識(shí)的落寞，他的“水”是自傲的生機(jī)，他的“月”是清冷也是高潔，謝靈運(yùn)在山水上的意象沁入的是他的情感。他給予了后代的文人在仕途不順時(shí)，排遣憂愁的一種新的寫作題材。